Jan. 1st, 2013

nandzed: (Default)
В моей ф-ленте я едва ли не единственный, кто уже посмотрел новогоднее обращение президента.

Ыыыыыыыыыыы... У меня уже другой год.

УПД: Честно говоря, я совершенно равнодушен к гражданским праздникам.

А ещё я знаю, что в эту ночь много умрёт собак и кошек уличных - от сердечных приступов по причине испуга. Это ваши салюты, хлопушки. Безделицы идиотов.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] fencer_dv в Монголия нестоличная
Монголия, как и любая не очень западная страна, делится на два мира — столицу и все остальное. Про столицу я в следующий раз, а сейчас про остальное. Хотя рассказывать то особенно и нечего. В пределах монгольских границ, но за пределами Улан-Батора нет практически ничего. Однако, это «ничего» настолько контрастирует с привычными картинками из путешествий, что способно превратить поездку в Монголию в крайне занимательное мероприятие.


Дальше )

nandzed: (Default)
Георгий Гурджиев в беседе о Физическом теле человека (из книги Secret Talks with Mr. G.,1978) отмечает, что почти все доступные человеку проявления приобретаются на первом году жизни; и с ними он остается на всю свою жизнь, вероятность добавления каких-то изменений не слишком велика. К пятилетнему юбилею завершается процесс кристаллизации приобретенного, так что после пятого года жизни нет смысла ожидать изменений даже во внешних проявлениях. Эти возможные для человека проявления Гурджиев называет позами. Так, взрослый человек может иметь в своем распоряжении 3-4 позы физического тела, 3-5 поз эмоционального тела, 2-3 позы интеллектуального тела. Со стороны может показаться, что он проявляет себя весьма многообразно, однако, это всего лишь комбинации из того же набора. Это хорошо иллюстрируют пьесы Шекспира, который, по Гурджиеву, вынужден был описывать чувства словами, потому что актеры, имея набор своих поз, уже не могут излучать чувства.

Автор мне неведом

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] klisunov в С Новым годом


Текст не разобрать, но на ретабло присутствуют танцы, веселье, заводная музыка и даже поросенок — всё, что нужно для праздничного настроения.

nandzed: (Default)


Гора Таглунг

Сегодня Годовщина Таглунг Тангпа (1142-1210), основателя одной из школ кагью - Taглунг(sTag-lung) Кагью. Он был одним из главных восьми учеников великого Пагмо Другпа Дорже Гьялпо (1110-1170). Тот, в свою очередь, был одним из главных учеников Гампопы и приобрел большую известность как мастер и наставник в учении Махамудры. Будучи слугой Пагмо Другпа, Таглунг Тангпа получил весь комплекс учений и достиг реализации состояния немедитации Махамудры. Он построил монастырь в долине Таглунг и его традиция названа именем этой долины. У него было 3000 учеников. Знаменитый ученый Нгагванг Трагпа (Nga dBang Grags Рa) также учавствовал в развитии этой традиции. Сангье Бондрагпа Пал (Sangs rGyas dBon Grags Рa dРal, 1251-1296), племянник Гампопы, построил монастырь Ривоче в Кхаме. В настоящее время главой школы Таглунг Кагью является Шабдрунг Ринпоче, проживающий в Сиккиме.

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - "Сила"

Большая комбинация

28 "Увеличение". Увеличение богатства и счастья.

Особая комбинация

"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.
"День добра" - все во благо.



Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tverdyi_znak в Львы 3 года кормили сородича, попавшего в капкан.


В Танзании львиный прайд три года заботился о молодом собрате, который медленно умирал из-за металлических прутьев, с детства сковывавших его шею.

Трогательная история произошла в семействе львов, живущих в национальном парке Микуми в Танзании. Дикие звери повели себя по отношению к попавшему в беду сородичу лучше, чем порой ведут себя некоторые люди. Прайд три года выхаживал своего собрата, закованного в металлический "ошейник".

Раненого льва туристы впервые заметили еще в 2009 году: шею животного сжимала удавка из железных прутьев, в которую молодой лев попал еще детенышем, угодив в ловушку браконьеров.
Read more... )

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gorshkov_sergey в ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, ПОЗДРАВЛЯЮ С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!

Bear_00619
Раскаряка. 

Bear_01104
Дразнила.
Bear_01515
Блохи замучали. 

Bear_02077
Полежу. 

Bear_02149
Посижу. 

Bear_02233
Фраер. 

Bear_02292
Что это?
Bear_02604
Водолаз спасатель. 

Bear_02700
Моя пирамида. 

Bear_02920
Алкаш 

Bear_02921
Нервана
Bear_03295
Взгляд. 

Bear_03581
Вот такой ширины.
Bear_03622
Танцор. 

Bear_03750
Вид снизу.
Bear_04315
Шалун.
Bear_04470
Гаишник. 

Sergey_Gorshkov_Kamchatka_206
Наследие. 

Sergey_Gorshkov_Kamchatka_211
Пук. 

Sergey_Gorshkov_Kamchatka_679

Кирдык камере

nandzed: (Default)
Под действием Злобы все [элементы] разно-óбразны и все порознь.
Под действием Любви они сходятся и вожделеют друг друга.
Из них — все, что было, что есть и что будет:
10[Из них] произрастают деревья, мужчины, и женщины.
Звери, и птицы, и водокормные рыбы,
И долговечные боги, всех превосходящие почестями.
Они [= элементы] одни и те же, но, пробегая друг сквозь друга.
Они становятся различными-на-вид: столь меняет [их] смесь.

Они господствуют по очереди, по мере того как оборачивается круг [времени],
И убывают друг в друга, и возрастают [друг за счет друга] согласно предназначению судьбы [= в предустановленный срок].

СИМПЛИКИЙ. Комм. к «Физике»


ФИЛОПОН. Комм. к «О возникновении и уничтожении», с. 19, 3: Эмпедокл... говорит, что при господстве Любви все вещи становятся Одним и образуют бескачественный Шар (Сфайрос), предполагая, таким образом, что ни огонь, ни прочие элементы не сохраняют в нем [Шаре] своеобразия, и каждый из элементов теряет присущую ему форму (эйдос).

а 1 Там неразличимы ни быстрые члены Солнца…

b 1 В столь сильную потаённость Гармонии погружен
Круглый Шар (Сфайрос), наслаждающийся радостным одиночеством.


nandzed: (Default)


Я часто сталкиваюсь с реакцией неприятия, когда говорю о резких и непредвиденных изменениях в характере и шире - наборе самскар в сознании практика тантры. Что в случае интенсивной практики приходится сталкиваться с разрушением социальной жизни и другими последствиями. Ну, кому это понравится? Понятно. Однако мне нужно привести одну простую, но существенную мысль, бросающую свет на это явление. Хотя прежде нужно отметить, что упомянутое неприятие такого явления даже в разговорах связано с двумя мирскими дхармами - желания приятного себе и избегания неприятного, а вовсе не с практикой Дхармы.

Мысль, бродившая во мне несколько дней, действительно проста. Начнём с того, что мир и человек представляют собой синтез энергии и информации, и трудность самоизменения для людей связана с тем, что их обычные методы основаны на замене информации в потоке ума, но тенденции течения энергии, привычек в этом плане - сильнее, чем стимулы нового, благого содержания.

Read more... )

nandzed: (Default)




Собственно, я никогда не скрывал, что пишу о том, что интересует прежде всего меня самого. Это у меня такой способ чтения книг. Зная, что у многих людей нет широких возможностей читать книги по ваджраяне, я давно решил - раз уж я их все равно читаю, буду выкладывать некоторые моменты и (по возможности) обдумывать. Поскольку думать я особо не умею, остаётся лишь надеяться на то, что придёт само)). Так вот, накануне Нового года мне пришла идея начать большой проект)) - некий курс чтения и обдумывания текстов традиционных тантрических учебников. Что из этого получится, не знаю пока и сам - вдруг ничего в голову не будет приходить? Начнём с крия-тантр...

Хочется сразу сказать, что тибетские ламы зачастую не дают понимания значения и смысла крия-тантр, жёстко утрируют его, буквально говоря, что это просто тантры ритуалов, чуть ли не вне созерцания. Это неосмотрительно, так как для европейцев ритуал зачастую вещь чуждая, смутная и малопонятная. И потому значение крия-тантр от европейцев ускользает. Меж тем, я лично вижу здесь три пункта, по которым нами может быть понято значение крия-тантр:



1) Действенность, актуальность в решении разного рода проблем.

2) Развитие в практике освобождения в соответствии со способностями.

3) Развитие в отношении главной цели - освобождения - путём получения мудрости божеств-йидамов.

Эти три пункта могут быть поняты с точки зрения троичности нашего страдания, в которое ввергнуты все существа шести лок:

1) Страдание страдания. Оно осознаётся непосредственно - это боль. Достаточно иметь нервную систему, чтобы чувствовать это страдание и способность видеть умом непосредственные свзяи между причинами и следстивиями.

2) Страдание изменения. Оно требует бОльших способностей для осознавания - способности к рефлексии и наблюдению за непрямыми, опосредованными связями между причинами и следствиями.

3) Страдание обусловленности. Это наиболее трудно распознаваемое страдание. Нужно обладать весьма развитым отречением, чтобы почувствовать страдание от бытия как такового, воплощённости любого рода вообще.

Итак первое значение - действенность. Наиболее понятное людям, поскольку у них всегда есть разного рода проблемы - болезни, бедность, различные угрозы жизни и благополучию со стороны людей и животных, духов и стихийных бедствий. Существует масса мантр и дхарани класса Зунг, которые уже открыты и преподаны людям самим Буддой Шакьямуни для работы с обстоятельствами в той или иной ситуации. Они не требуют посвящений и разрешений, но они требуют, как вообще вся тантра, трёх вещей обязательно - какой-то степени отречения (основанного на понимании преходящести всего и ценности жизни как возможности для блага), порождения мысли о пробуждении ради всех живых существ и хотя бы какого-то понимания пустотности явлений внутреннего и внешнего мира. Если это есть, то вы не будете захвачены жаждой результативности ритуалов и у вас не возникнет глупой мысли - а зачем вообще все эти ритуалы с мантрами, если я, такой благородно-возвышенный, могу созерцать сущность ума? Потому что вы знаете, что методы нужны для помощи живым существам. И даже если вы делаете ритуал для неких своих нужд, вы осознаёте, что они связаны с нуждами других живых существ, вы понимаете взаимообусловленную природу всех явлений мира, что вы - часть общего благополучия и ничто не имеет отдельной самосущности. Такое воззрение будет верным и не ущербным для исполнения любых ритуалов. Одновременно это широкое поле для саморазвития и самопознания.

Второе - крия-тантра важна для современных людей тем, что не требует столь высоких способностей, как более высшие классы тантр. Её воззрение предполагает божеств как внешних по отношению к созерцателю, хотя практики высшего воззрения не ограничены и могут практиковать крия-тантру свободно)). Людям же, которые на практике не имеют столь мощных способностей, чтобы непрерывно созерцать самого себя как Будду и практиковать сложнейшие методы управления пранами для постижения предельной истины непосредственно, - этим людям рекомендована более простая и понятная практика крия-тантр. Её обеты гораздо легче нести, нежели обеты высших тантр, а это очень важный момент, потому что множество практиков ануттара-тантр "погорели" именно на этом.

Третье - крия-тантра в своём способе достижения главной цели - освобождения очень близка обычному способу понимания людей. Речь идёт о получении мудрости от божеств как некоем ответе на ваши действия (крия).

Для начала, пожалуй, хватит)))... Это был первый день.

              
                                                        САРВА МАНГАЛАМ!





January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 05:47 am
Powered by Dreamwidth Studios