Jan. 2nd, 2013

nandzed: (Default)


Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.

 

Большая комбинация

25 "Истощение". Забирает и людей, и имущество.

 



Особая комбинация

Сегодня нет особых комбинаций.

 

Лунное созвездие

(8) Имеет великий элемент "вода". Хорошо совершать купли, продажи, строить дворец, крепостные стены, затевать ссору, вражду, начинать тяжбу, прекращать злые деяния врагов. Воспрещается совершать перекочевку, изготавливать лекарство, возводить ступу и другие объекты поклонения, отправляться в дорогу.

 

День недели

Среда - день Меркурия. Проявляет свою силу днем на растущей Луне, ночью на убывающей Луне и если Меркурий находится в созвездии Близнецов или Девы.
Благоприятно: учиться музыке, пению, поэзии, грамматике и астрологии, писать книги и философские трактаты, давать наставления по Учению и посвящения, выполнять работу связанную с водой, землей или драгоценными камнями, заключать мирный договор, начитывать мантры, заниматься торговлей, брать обеты, делать ритуал освящения, искать новые связи, выходить замуж, переезжать в новый дом, надевать украшения, шить и надевать новую одежду, прилагать усилия к реализации задуманного, делать ритуал притягивания процветания, нанимать рабочих и прислугу, мыть волосы, делать подношения, давать милостыню, строить дом, выкапывать пруд, колодец, родник или арык, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, устраивать кладовую, выполнять практику переноса сознания, пахать, сеять, делить землю, заниматься ремеслами, сажать цветы и деревья, усмирять домашний скот, заниматься гаданием и астрологией, проводить похороны и поминки, скакать на лошади, делать кровопускание и прижигание, стричь ногти и волосы, показывать волшебные способности, принимать в семью нового человека, совершать добродетельные поступки, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу в южном и западном направлении.
Неблагоприятно: становиться монахом, варить пиво, копать могилу, делать ритуал "Дос", расставаться с имуществом, устанавливать очаг, строить дамбу, изготовлять лекарственные составы, жениться, слушать наставления по Учению, делать ритуал отбрасывания препятствий, враждовать, ссориться, выносить приговор, вести военные действия, воровать, грабить, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу в восточном, северном или промежуточном направлении сторон света.

 

Лунный день

Двадцатый

Этот день хорош для исполнения всех мирских дел, кроме отправления в дорогу.

 

Животный признак дня

"ПЕТУХ"

Благоприятно: торговля, врачевание, изготовление лекарств, огненные подношения, Огненный ритуал "Хом", сажать деревья, вызывать дождь, прилагать усилия к реализации задуманного.
Неблагоприятно: собирать тайный совет, праздники, представления, изготовлять оружие, подавлять врагов, начинать совершать добродетельные поступки, давать милостыню и подношения.

 

Парка дня

"СОН"

Благоприятно: начитывать мантры и заклинания, ритуал отбрасывания препятствий, гневные действия, усмирять сумасшедшего.
Неблагоприятно: устанавливать мельницу, принуждать к клятве, увеселительные гулянья и праздники.

 

Мева дня

"ПЯТЕРКА ЖЕЛТАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к "Гьял по" (духам умерших правителей), строить храм, устанавливать алтарь, ритуал освещения, становиться монахом, давать Учение.
Неблагоприятно: копать землю, устраивать праздники, представления, купать собаку.

 

Местоположение Ла

у мужчин: на правом плече и лопатке
у женщин: на левом плече и лопатке
у животных: плечи
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

 

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с севера на юг. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

 

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

 

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

 

Дракон

Сегодня в полдень "Дракон" движется с юго-востока на северо-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

 

Черная демоница Земли

Сегодня в полночь в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.


nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] takeshi_katana в Подарок ребелов сирийским христианам на Рождество.

Монашка сестра Агнес Марьям ДеЛаКруа -- Sister Agnes-Mariam de la Croix -- настоятельница Монастыря Святого Иакова, который находится между Дамаском и Хомсом, сообщает, что накануне праздника Рождества Христова боевики сирийских ребелов захватили монастырь и  удерживали всех там в течение 2 дней, не позволяя им молиться и делать другие ритуалы для празника.

Потом они обезглавили одного сирийца-христианина, брат которого до этого критиковал ребелов. Тело этого человека ребелы скормили собакам.

Настоятельница храма монашка жалуется, что цивилизованные страны отвернулись от единоверцев, оставили их в руках боевиков, помогают им делать зло...

Очень интересная статья , но более интересны комменты под статьей. Подавляющее большинство в комментах ругает и осуждает правительство Британии, которое поддерживает сирийских ребелов.

nandzed: (Default)
...и ничего не меняется в исторической карусельке.

Всё то же английское сопение-плетенье вокруг да около, а потом предательство - не Польши, так Сирии, а в России всё то же - тиран над нами, а мы, страждуще-умные ("от больной головы лишь канавы и рвы"), смотрите, люди добрые, под Иродом ходим, бродим, как мутная бражка - по митингам шарашкой. И всё это так цельно, так связно одно с другим, стройное зло которое столетье крестиком вышито, крюками чумными стянуто, спицами вязано специальными. А у меня ведь страна есть. И как нет её. Нечестье пьём, как воду. Все. Как заговорённые. А потом удивляемся, что бытиё наше, будто игла - куда ни ткни, везде больно.
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] loook в Приветы из нового года

У шурина под утро сгорел дом – большой был – на три "квартиры", деревянный и горел быстро. Чего там у кого замкнуло, конечно, неизвестно. Наши пятеро спали, все живы, успели выскочить кто в чём, машину отогнать успели, в ней не замёрзли. Разместятся колхозом в доме у родителей.
Ищу одежду-обувь для крестника девяти лет. Мои там помладше и поменьше, не налезет.
И, если вдруг, – на тоненькую барышню 19-ти лет, его сестру.
Может, кто-нибудь вырос из их размеров, расскажите, пожалуйста, если сможете поделиться.
Ближнее Подмосковье.

обращаться к
loook

nandzed: (Default)
Бог - не кролик, которого фокусник достает из шляпы.

Если твоя культура не помогает тебе понять человека другой культуры, значит у тебя нет культуры.

Если она не выводит тебя за пределы тебя, это не культура.
Она не жива, потому что не продолжается в ином... Это просто вещь, мебель. Вполне естественно, что православная мебель может сильно отличаться от индуистской, а та - от мебели зороастрийцев и так далее.

Если вы не видите истины везде, скорее всего, вы её не видите нигде.


И мудрость различения всего по отдельности, и мудрость равностности - это всё та же зерцалоподобная мудрость пространства Дхармы. Ведь зеркало отражает равно всех, никого не смешивая. А пространство имеет сущность беспрепятственности. Такова вся мудрость.   
nandzed: (Default)

В другой раз я привел к Махарши пира, которого встретил в Мадрасе. Этот профессор, приобщившийся к религиозной жизни в результате внутреннего пробуждения, прибыл из Багдада в Индию потому, что ему вдруг захотелось увидеть, в каком состоянии познания пребывают настоящие индийские святые. В Тируваннамалае мы некоторое время посидели в зале, глядя на Шри Раману. Потом пир встал, поклонился и вышел. Когда я догнал его и спросил, почему он ушел так внезапно, тот ответил: "Я вдохнул аромат этого цветка сада индуизма. Теперь мне нет необходимости нюхать другие цветы - я удовлетворен и могу вернуться в Багдад".

Этот человек был джняни. За несколько минут, проведенных в обществе Махарши, он сумел убедиться в том, что цветок Джняны индуизма не отличается от высших состояний, достигаемых мусульманскими святыми.


Такие просветленные встречаются очень редко. За последние лет сорок я встречал тысячи садху, свами, гуру и других духовных людей. На Кумбхамелах я видел миллионы паломников; я побывал во многих индийских крупных ашрамах; я странствовал по Гималаям, встречаясь там с отшельниками; я общался с йогами, обладающими великими сиддхами; с людьми, которые могут левитировать. Но за все годы, прошедшие со времени обретения мною Самоосознания, мне довелось встретить всего двух человек, сумевших убедить меня в том, что они обрели полное просветление. Мусульманский пир был одним из них. Второго - сравнительно малоизвестного садху - я встретил на обочине дороги в Карнатаке.

Я ждал автобуса в заброшенном поселке возле Кришнагири - города, расположенного между Тируваннамалаем и Бангалором. Тут ко мне подошел человек чрезвычайно непрезентабельного вида. Одеждой ему служили грязные лохмотья, а его ноги были покрыты открытыми ранами, в которых копошились черви.

Я вызвался почистить ему раны и дать мазь, способствующую заживлению. Мое предложение его совершенно не заинтересовало: "Оставь червей в покое. Пусть себе завтракают".

Чтобы не оставлять его в таком жалком состоянии, я порвал на ленты свою накидку и забинтовал ему ноги чистой тканью. Мы попрощались, и он ушел в ближайший лес.

Я понял, что этот человек - джняни. В моей голове уже начали появляться праздные мысли о том, что за странная карма заставила его так пренебрегать своим телом, когда ко мне подошла женщина, продававшая в придорожной лавке лепешки. Она сказала: "Вам очень повезло, вы разговаривали с великим махатмой. Он живет в этом лесу, но почти никогда не показывается на людях. Из Бангалора приезжают люди, чтобы повидать его, но никто не может его найти, если он сам не захочет встретиться с кем-то. Я сижу здесь каждый день, но не видела его уже больше года. И прежде мне никогда не доводилось видеть, чтобы он подходил к совершенно чужому человеку и беседовал с ним".

Я несколько отклонился от своего повествования, но история с джняни-оборванцем иллюстрирует пару важных моментов, о которых мне хочется сказать. На первый я уже намекнул. Хотя многим людям случается непосредственно бросить взгляд на истинное "Я", полное и непрерывное его осознавание - явление крайне редкое. Я убедился в этом на личном опыте, повидав миллионы (без преувеличения) людей, придерживающихся того или иного духовного пути. Второй момент тоже важен, так как в нем отражено величие Махарши. Из этих троих людей (встретившихся мне после достижения Самоосознания), в которых я увидел истинных джняни, только Махарши двадцать четыре часа в сутки был доступен для всех, кто хотел его видеть. Садху из Кришнагири скрывался в лесу; мусульманский пир, остановившись в моем доме, сидел взаперти и отказывался встречаться с посетителями, желавшими его видеть. Из них троих только Махарши можно было легко найти и свободно подойти к нему.

Пунджа Харилал


nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sadaashiwa в Валмики был бандитом и ...


Другой пример, который приводится в писаниях, связан с Валмики. Прежде, чем стать святым, мудрец Валмики был бандитом. Но великий святой Нарада захотел принести ему благо. Нарада подумал: «Этот человек является наиболее отъявленным и злобным бандитом из всех, кого я когда-либо видел. Дай-ка я проверю на нем могущество святого имени. Я попрошу его воспевать святое имя Рамы». Он попробовал, но Валмики не мог произносить святое имя Рамы. Тогда Нарада, вместо этого, попросил его воспевать слово «мара» означающее «убийство». Бандит сказал: «Да, я смогу это сделать. Это прямо противоположно имени Рамы». Он начал воспевать: «мара-мара-мара-мара-рама-рама-рама-рама»;. Таким образом, через какое-то время, слово «мара» превратилось в «Рама». Валмики начал воспевать имя Рамы, и постепенно его умонастроение полностью изменилось. Итак, вполне возможно, что святое имя может обладать каким-то воздействием на личность даже в том случае, если она не обладает правильным пониманием его значения. Это называется намабхаса, тень имени. Это может привести к освобождению. Но истинного преданного не интересует освобождение. Он желает подняться до уровня божественного служения.
nandzed: (Default)

Страна Палден Лхамо находится в северо-восточном направлении от нашей земли Джамбу, она уединённа, там нет деревьев и очень одиноко, на тысячи километров тянутся обширные равнины. Границы страны Палден Лхамо полны диких животных, змей и стервятников, так что никто не может свободно войти в эту страну. Земля там очень сухая, на ней ничего не растет. На северных границах горы имеют форму торма, красного цвета, земля тоже красная. Все бесконечные дороги ведут в её дворец - дворец Шри Дэви. Дикие животные там, такие как львы, тигры, медведи, гориллы, лисы и шакалы. Среди птиц есть стервятники, совы, вороны, ястребы и гаруды. Там непрерывныо гремит гром и сияют молнии, чередуются бури дождя и снега. Чёрные ветры дуют. Иногда вы можете увидеть циклоны в форме шатров и столбы радуги.


Палден Лхамо - одной природы с супругой Ваджрадхары, Ваджрадхату Ишвари. Культ Палден Лхамо принёс в Тибет пандит Гуптигат. Он был там три раза. Впервые - в 8-м веке при царе Трисонг Деуцене. Снова он пришел во времена Атиши и в третий раз - во времена Сакья Кунга Гьялцена. Он сказал, что почти достиг бессмертия. Во время второго визита ему встретился тибетский лама Чойчжунг Зангпо, которому он дал передачу Палден Лхамо. Её аспекты могут немного различаться, как и имена. Многие учения относятся к ней, а также многие садханы.
Вы можете найти их и среди учений индийского пандита Лава Марпо, а также передачах Далай-лам, в разных школах и т.д. В наши дни практики Палден Лхамо свершают, в основном,  созерцатели Ямантаки.

*Джо!*

О, Ремати, защитница всего мира Дхармы!

В прошлом ты дала обет перед Победоносными,

Что будешь помогать практикующим и защищать учение.

Потому теперь я прошу тебя:

Приди сюда со своего северо-восточного океана!

Так обращаются к ней совершающие её ритуал. Её призывают как Ремати, она также известна как Магзор Гьялмо. Вообще она проявлена в многих измерениях, локах и землях существ. Имя ей дано В
аджрапани: Чёрная Ремати, Королева Ракшасов. Хаягрива назвал её Обладательницей облаков и матерью Молний: значит, ее проявления пронизывают пространство. Махаишвара назвал её Пеплом для лица. Мара Королева назвала её Обладательницей чудесных магических крыльев. Статуя Калидэви в Калькутте  - это она. В Монголии это Великая Мать первых Девяти детей. Некоторые её статуи вы можете увидеть в Ассаме. Для женщтин Китая она связана с ними через культ Женщины со сладким голосом, которая вызвала её при родах. В Тибете в одной из школ кагью она известна как основная Защитница Ачи (это короткое имя) или Aмa Чой-Чжи Дронма. В другой школе кагью она - супруга Махакалы, Калидэви. В школе гелуг она - основная Защитница. В ньингма она - проявление Экаджати, главной Защитницы учения Дзогчен. В целом она считается гневным проявлением богини Сарасвати. В разных измерениях существ восьми классов её знают как разные явления Ремати - Ракшаси Ремати, Нагари Ремати, Дэви Ремати. Когда она жила в земле Яма, её звали Королева Защитников Дхармы. Когда мы призываем Палден Лхамо из различных земель и миров, от власти её проявлений может дрожать земля.


Из слога Хум в моём сердце исходят лучи света, которые призывают с
северо-восточного океана Мулединг Магзор Гьялмо вместе со всей её свитой.

В пространстве передо мной, в горном ущелье среди пылающих скал,
окружённый чёрным смерчем, стоит совершенный дворец, обладающий всеми
надлежащими качествами. Сложенный из множества драгоценных камней, он
вселяет трепет своим видом. Форму имеет квадратную, украшен четырьмя
вратами, четырьмя арками и всем прочим.

Посреди этого дворца из смеси жира и крови возникает чёрный слог *Кша*,
который превращается в палицу сандалового дерева, отмеченную слогом
*Кша*. Из неё – Палден Лхамо Ремати, Магзогьямо, сидящая верхом на муле.
Её тело тёмно-синего цвета, у неё один лик и две руки. В оскаленных
клыках она держит окоченевший человеческий труп. Три её глаза налиты
кровью, лоб изборождён гневными морщинами. Пылающие огнём рыжие волосы
вздыблены, от них во все стороны разлетаются искры. Правой серьгой ей
служит ядовитая змея, левой – лев. На голове у неё корона из пяти сухих
черепов, на шее – ожерелье из пятидесяти свежеотрубленных голов,
нанизанных на кишки и сочащихся кровью. Тело её запятнано кровью,
вымазано жиром, покрыто пеплом от сожжённых человеческих трупов. Её
волосы убраны различными шелками, на ней струящиеся, развевающиеся
одежды. Верхняя часть тела обёрнута человеческой кожей, нижняя –
тигриной шкурой. На ней восемь украшений славы – пояс из змей, ожерелье
и прочее. Правой рукой она размахивает в воздухе булавой сандалового
дерева, в левой держит у сердца капалу с белыми горчичными зёрнами и
кровью ребёнка, рождённого от кровосмешения. Спереди к её седлу
прикреплена сумка с хворями, красная трость демонов Цен, а также две
гадальные кости – чёрного и красного цвета. Сверху на седле клубок
крашеной пряжи. У талии у неё подоткнута счётная палка, какую используют
Мары. Из её пупка исходит солнце, от макушки – луна. Над головой у неё
зонт из павлиньих перьев.





САРВА МАНГАЛАМ!      


                  

nandzed: (Default)
Есть история о мулле Насреддине, в которой он, готовясь к ночлегу, положил под голову бутылку.

— Мулла, — сказал его друг, — не будет ли такая подушка слишком жесткой?

—  Просто бутылка — конечно, — сказал мулла, — но я собираюсь набить ее соломой, прежде чем положить под голову.

Юмор часто используется, чтобы помочь человеку помнить, что он столь буквально мыслит, или столь чувствителен к обусловленным рефлексам, что ритуализм или лозунги занимают место понимания или даже действия.
Люди часто воображают, что, если они не получили того, чего хотели, точно тогда, когда хотели, они впустую потратили время, или в этом кто-то виноват. Они также могут думать, что это они виноваты, тогда как все дело в правильном времени, правильном месте, правильных людях.


Вы можете закрепить это в уме с помощью аналогии, которую вовсе не обязательно рассматривать как священное повествование, но которая написана, чтобы показать вам относительность выбора времени, а также то, как люди упускают из вида те обстоятельства, которые меняют все дело. Вот этот рассказ.

Как-то один человек купил попугая. Неся птицу домой, он сказал:

— Я хочу научить тебя говорить.

— Не утруждай себя, — ответил попугай, — говорить я уже умею! Тот был так изумлен, что понес попугая в чайхану:

— Посмотрите, у меня есть удивительный говорящий попугай!

Но попугай ничего не говорил, хотя человек и настаивал, что птица говорить может. Люди поставили десять против одного, что не может — и он проиграл пари. Ничто не могло заставить попугая говорить.

Возвращаясь, под насмешки приятелей, домой, человек стукнул попугая и сказал:

— Дурак — я проиграл из-за тебя кучу денег!

— Сам дурак, — сказал попугай, — возьми меня в чайхану завтра, поставь сто к одному, и ты выиграешь!

«Время, место и люди» — это, конечно, послание. Удерживание этого принципа в уме помогает сделать его действенным, что, в свою очередь, подготавливает к ситуациям, когда действительно возможен прогресс в сфере более высокого сознания.

Когда эта идея твердо усвоена и удерживается в памяти, она может быть с большим эффектом привязана к следующему основополагающему принципу. Человек может быть в состоянии ощутить нечто при правильном сочетании времени, места и людей, но пока он не разовьет также достаточное понимание способности расшифровывать, что же означают послания извне, усилия будут напрасны.

Чтобы указать, что происходит, когда результаты достигаются с помощью неподходящих средств, можно использовать такую историю.

После более чем пятидесяти лет атеизма ученые в СССР заинтересовались, что же такое религия. Группа ученых решила расшифровать книгу священных фраз с помощью аналогового компьютера. Они открыли книгу и набрали на клавиатуре первую попавшуюся фразу.

Фраза была: «The spirit is willing but the flesh is weak...» («Дух бодр, плоть же немощна...»)

Они сгрудились вокруг печатающего устройства, на котором появлялись слова. Прочитав сообщение, они пришли в изумление: «Водка хороша, но мясо испорчено».

— Не удивительно, что религию называют опиумом для народа, — переговаривались они.

Затем одному из них в голову пришла идея. Он ввел в декодер название книги — «Unconsidered Trifles» («Упущенные мелочи»). Последовал перевод: «Ошибки в приготовлении пудингов».

— Вот оно что, — закричал он, — у нас неправильная книга, она о кулинарных ошибках...

И они продолжили поиск подлинного религиозного текста.

В суфийском обучении юмором часто уделяется внимание необходимости иметь в правильном порядке правильную информацию и правильный опыт. Некоторые люди, считающие себя чувствительными к глубоким восприятиям, часто, оказывается, не имеют даже намека на них.

Как говорится в старинной западной шутке, некий человек зашел в закусочную, где было написано: «Подаем любые сэндвичи». Он сказал:

— Мне, пожалуйста, сэндвич со слонятиной.

— Извините, сэр, — ответил официант, — мы не можем резать слона из-за одного сэндвича.
Вышеприведенная история является весьма полезной проверкой подготовленности учеников. Если не брать тех безнадежно одержимых, которые ненавидят такие рассказы, наиболее обычная реакция — считать, что официант умен и перехитрил недалекого посетителя. Однако те, кого мы считаем более других способными направлять свое внимание, отмечают, что эта история также показывает существование бесполезной тенденции делать неэффективные заключения из предоставленных материалов.

Идрис Шах



January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 06:38 pm
Powered by Dreamwidth Studios