Jan. 4th, 2013

nandzed: (Default)

В очередной лекции о крия-тантре я упомянул Суварна-прабхаса-сутру (Сутру Золотистого света). Хотелось бы остановиться на ней подробнее.


В начале Сутры Золотистого Света, Будда Шакьямуни — Татхагата, Архат, Полностью Пробужденный, призвал всех испытывающих муки и страдания, болезни, нищету, нужду, лишения, оскорбления, порицание, страх, кошмары или иные мучения. Он призвал, настроиться на добродетель, подойти и внимать.

Эта «Царица Сутр», содержит все, что нужно, от обретения обыденного счастья до обретения полного Освобождения. Она содержит сердечные практики раскаяния и радования, глубокие учения о зависимом возникновении, надежную гарантию защиты, руководство к идеальному правлению и поразительные истории прошлых жизней Будды, в которых Он демонстрирует, как еще даже до полного устранения собственного неведения Он освободил бесчисленных существ из океана страданий через сострадание и личную неустрашимость.

Сопа Ринпоче так сказал о значимости Сутры золотого света: "Учение Будды Шакьямуни сохраняется в этом мире пока находится в сохранности эта сутра, самая главная из всех сутр - Царь сутр, когда эта сутра исчезнет исчезнет Учение Будды в этом мире".

Об учении Суварнапрбхасы:



"Оно искореняет все дурные деяния,
приносит всевозможное счастье,
уничтожает все страдания.
Оно – основа всеведения, прекрасно
украшенная всевозможной славой.
 
Тем существам, чьи органы чувств неполноценны,
чья жизнь близится к концу или рушится,
тем, к кому пристают несчастные [духи]
и кого сторонятся божества,
ненавидят близкие, любимые люди,

кому вредят слуги, члены семьи и прочие,
тем, кто ссорится с другими,
терпит разорение, 
подвержен мучению, изнурению, вреду,
страху или нищете,
испытывает вредное влияние планет,
звезд, черной магии
или страшных злых духов,
видит плохие сны, 
возникающие от мучительного изнурения, –
[всем им] следует – умывшись, очистившись –
слушать [эту] священную сутру.
 
Для тех, кто с благими, чистыми мыслями,
одевшись в чистую, красивую одежду,
слушает эту сутру –
глубокое поле активности Будд,
она своим блеском
постоянно устраняет вред,
[причиняемый] любыми существами,
и все те страшные беды.
 
Их охраняют сами Стражи мира
со своими министрами, вождями
и многомиллионной [армией] якшей.
Великая богиня Сарасвати,
[богиня] – жительница [реки] Найранджана, /4/
праматерь духов стихий Харити,
богиня земли Дридха,
владыка Брахма, владыка богов [Индра],
могущественные владыки наг,
владыки киннар, владыки асур,
а также владыки гаруд,
собравшись со своими мощными армиями
  и ездовыми животными,
днем и ночью неустанно их стерегут.
 
Буду излагать эту сутру –
глубокое поле активности Будд,
таинство всех Пробужденных,
которое трудно найти 
и в течение миллионов кальп.
 
Тех, кто слушает эту сутру,
побуждает других ее слушать,
радуется, что [они ее слушают],
и кто почитает ее, –
многие боги, наги,
люди, киннары
асуры и якши
будут чтить миллионы кальп.
  
[Благодаря слушанию этой сутры]
у лишенных заслуг существ зародится
бесконечное, неисчислимое,
неохватное мыслью
множество заслуг.
 
[Слушающих ее]
возьмут под [свое покровительство]
Совершенные Будды десяти сторон [света],
а также бодхисаттвы,
практикующие глубокое.
 
Облачившись в чистые одеяния,
нося душистую одежду,
пробуждая в себе любовь,
неустанно почитайте [эту сутру].
 
С чистой, 
открытой широко душой
и совершенно ясным умом
слушайте [эту] священную сутру.
 
Те, кто слушает эту сутру,
придут в людскую участь,
счастливо обретут людское бытие
и будут жить во счастье.
 
Те, в чьих ушах
звучит это учение,
посадили [много] «корней» добродетели
и восхвалялись многими Буддами.
 
Так гласит пролог «Священной сутры золотистого света», царицы сутр.

Мантра которую Сопа Ринпоче предлагает читать перед чтением сутр, безмерно увеличивает энергию пунья - благих заслуг от практики чтения:

ОМ ДхАРЕ ДхАРЕ БЕНДхАРЕ СВАХА (7 раз)


                                                                            САРВА МАНГАЛАМ!



nandzed: (Default)
Понял, почему андеграунд поэзии мне не интересен в самой сущности - это всё никуда не движется. Да, оно глубже, чем многое, погружено в кровь, пот и слёзы, но смешивает это всё в сопли, погружаясь в них глубже многого. А я не люблю сопли, я люблю отдельно - кровь, отдельно - пот, отдельно - слёзы. А оно, как рыба, лежит в этих соплях на боку, как пьяный мужик, который просто не может подняться и потому изображает из этого "жизненную позицию". Поэзия андеграунда - просто пьяный мужик. Или рыба в соплях на берегу. Ей бы плавать, ан нет. 
nandzed: (Default)
×
Песенка народная. Исполняет автор...

nandzed: (Default)


В гелугпинских и вообще в ритуальных текстах Тангьюра часто можно встретить перед началом ритуала упоминание о чтении мантры увеличения пунья - энергии благих заслуг. Но мало кто задумывается, почему это делается. Зато много кто жалуется, что ритуалы у него не работают "с полоборота". 

Дело в том, что ритуал - это мотор, и он "работает", если у вас достаточно "горючего" для этого мотора - вашей энергии благих заслуг. Например, когда в дхарани Амитаюса говорится "пунье, пунье апаримита пунье" - это как раз речь об увеличении благих заслуг для увеличения жизненности - аю. Или в мантре Белой Тары - "Ом таре туттаре туре мама аюр пунья джняна пуштим куру е сваха". Аюр пунья джняна, постижение благих заслуг долголетия и жизнеспособности увеличивается - пуштим. Когда вы это делаете, нужно осознавать, чем именно вы занимаетесь)).


Read more... )
nandzed: (Default)

картина взята под настроение музыки у bruchwiese


nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] belka_andreeva в post

Каракал - пустынная рысь

Туркмены называют каракала - карагулак, что в переводе означает "черное ухо".
Водится в саваннах, пустынях и предгорьях Африки, в пустынях Аравийского
полуострова, Малой и Средней Азии. На территории СНГ малочислен: встречается
в пустынях Южной Туркмении, по побережью Каспийского моря доходит до
полуострова Мангышлак, на востоке иногда появляется в Бухарской области Узбекистана.












nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] belka_andreeva в post

Барханный кот, или песчаный кот.

Среда Обитания:
В Сахаре (Алжир, Марокко, Чад, Нигер) и через Аравийский полуостров в
Центральную Азию (Туркмения, Узбекистан, Казахстан) и Пакистан.














nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] snatalya в Легенды лепча (часть 1)

Беюл означает Скрытая Земля. Её существование и открытие покрыты тайной и должны храниться в секрете. Учителя Тулшука Лингпы, Чатрал Ринпоче и Дуджом Ринпоче, предупреждали его, чтобы он соблюдал секретность и взял с собой только несколько учеников. Они предостерегали, что Беюл не может быть открыт грубой силой. Но, похоже, что происходящее начало жить своей собственной жизнью. Тулшук Лингпа занимал центральное положение в главном монастыре Сиккима, и число его последователей увеличивалось ежедневно. Они намеревались ускользнуть из этого мира со всеми его проблемами, чтобы войти в землю, о существовании которой на склонах Канченджанги было известно с тех пор, как люди впервые поселились на территории Сиккима.
Коренными обитателями Сиккима были лепча… )

nandzed: (Default)

Стрела Пхагпа-ламы, или Буддисты против даосов

2011年(辛卯)陰曆7月15日 子時 § 4

Пожалуйста, читайте перевод преинтереснейшей статьи Сэма ван Скайка о столкновениях буддистов с даосами во времена династии Юань.

Думаю, будет справедливым сказать, что тибетский буддизм не часто вступал в прямой конфликт с другими религиями. И хотя я обеими руками за гармоничное сосуществование религий, несколько случаев столкновений лоб в лоб я нахожу интересными. Так давайте посмотрим, что случилось однажды, когда у буддизма с даосизмом дошло дело до драки.

Это было при многонациональном дворе хана Хубилая во время расцвета власти монголов. Тогда существовала новая и очень энергичная даосская школа Цюаньчжэнь (Полноты Истины, 全真). Школа эта была основана в XI веке и к XII веку она уже насчитывала 4000 монастырей и 20000 служителей. Школа придерживалась внутренней алхимии, которая отвергала эликсиры, бывшие до этого популярными у даосов, и делала выбор в пользу культивации своей собственной природы (性) и жизненной силы (命). Переходя ближе к делу, заметим, что они горели энтузиазмом, так скажем, по поводу распространения своей религии.



В 1250-х гг. монахи Цюаньчжэнь странствовали по всему Китаю, отбирая себе маленькие буддийские монастыри и превращая их в даосские. Хуже того, они сваливали священные книги из этих монастырей в кучи и сжигали их. И конечно, как и все остальные, они тоже болтались при монгольском дворе, ища покровительства. И именно здесь начались ссоры буддистов с даосами. Предшественник Хубилая хан Монке два раза созывал дебаты в 1255 и 56 гг., на которых буддийская сторона была представлена таинственным монахом по имени Намо. Второй Кармапа, Карма Пакши, находился в это время при дворе хана Монке и участвовал в дебатах 56 г.

Это были начальные столкновения. А решающие дебаты прошли во время правления Хубилая. Деятельность даосов по занятию монастырей и сожжению книг не ослабевала. А теперь вдобавок они распространяли свой «Чудесный канон об обращении варваров Лао-цзы» (老子化胡妙经), полемический текст, повествовавший о том, как основатель даосизма Лао-цзы отправился в Индию и изобрёл там буддизм в качестве низшего пути для варваров.

Наставником Хубилая в то время был Чогьял Пхагпа, основатель школы Сакья, и по милости хана, правитель Тибета. Пхагпа был удручён деятельностью даосов и попросил хана провести ещё одни дебаты. На этот раз ставки будут выше — проигравший сам отдаст свои священные тексты на сожжение.

Благодаря китайским и тибетским историкам, нам известно, что эти дебаты действительно произошли в 1258 г. Кроме того, у нас есть и рассказ об этом самого Пхагпы — «Стихи о ниспровержении учителей Цюаньчжэнь» — сохранившиеся в его собрании сочинений…

Вдохновлённая самим Господином всех людей
Обладающим великим аналитическим умом
И увеличивающим повсюду заслугу и процветание
Стрела, несущая истинные учения
Снабжённая ваджрным наконечником логики
Была помещена на тетиву анализа
И выпущена стрелком вдохновенной речи

Господин всех людей это Хубилай, мирское соответствие Господина всех мудрецов, Будды. Отдав своему покровителю полагающиеся почести, Пхагпа описывает себя как священного стрелка с помощью впечатляющей развёрнутой метафоры. Но поразила ли стрела Пхагпы свою цель? Он не говорит об этом сразу, а вместо этого переходит к описанию своего противника-даоса,

Усердствуя на пути провидцев
Он развил в себе ясновидение
И магические способности
Но из-за отпечатков его бесчисленных предыдущих жизней
Он верит, что самость существует в материальных совокупностях
Поэтому он ни за что не станет
Сосудом для освобождения

Этот лучший из учителей школы Цюаньчжэнь,
Последователь того, кого они называют Лао-цзюнем
Хорошо знает тексты своей традиции,
Но при этом он полностью отравлен
Гордостью от множества славы
И поэтому он грабил
И сжигал наши священные книги

Имя даоса, противостоявшего Пхагпе, не сохранилось ни в одном из источников. Досадно, ведь он очевидно был очень известен в своё время. По мнению Пхагпы, его первое преступление лежит в области философии: поскольку он верит в существование самости, он ни за что не сможет понять буддизм, философию не-самости. Его второе преступление — гордость, которая заставила его сжигать буддийские книги. Итак, кто же победил?

Применив эликсир, превращающий
Железо прочного интеллекта
В золото учения подлинных писаний
Я превратил его в держателя обетов
Превосходной традиции йоги Мудрейшего

А, Пхагпа победил, и кажется, его противник, в соответствии с традицией, обратился в буддизм. На самом деле, в примечании Пхагпа указывает, что целых семнадцать даосских монахов были обращены в буддизм. Кстати, вы увидели, как Пхагпа обошёлся с метафорами в этом стихе? Довольно саркастически обращая даосскую алхимическую традицию против своего оппонента, Пхагпа описывает свои собственные аргументы как алхимический процесс превращения твёрдого как железо ума своих противников в золото буддийского учения. Был стрелком, стал алхимиком.

Пхагпа завершает, выражая надежду, что его победа поможет другим обратиться к Учению Будды:

Учёные были очень довольны
И из-за радости их, весть об этом
Разнеслась до небес по всем королевствам земным
Пусть это поможет всем, находящимся на ложном пути
Или тем, кто ещё не вступил на путь, обратиться к учениям

О чём он не упоминает, так это о том, что после дебата 45 даосских книг были сожжены. По-видимому, это были те даосские книги, что хранились при монгольском дворе. Это было ещё не окончательное решение спора. Через несколько десятилетий прошли ещё одни дебаты в 1281 г. (уже после смерти Пхагпы). Буддисты снова победили, и на этот раз весь даосский канон (за исключением Дао Дэ Цзина) был сожжён. И хотя это кажется было концом даосского влияния при монгольском дворе, это не стало концом для школы Цюаньчжэнь. Она сохранилась и остаётся и по сей день крупнейшей школой монашеского даосизма.

***

Для полноты картины приведём комментарий к стихам Пхагпы:

В прошлом, в Китае родился называемый Тао Шан Лао Цзюнем, проведя перед этим 82 года в утробе матери, наслаждаясь одиночеством. Стремясь полностью погрузиться в созерцание, он овладел ясновидением и магическими способностями. Он передавал наставления о своём пути ученикам, и появилась религиозная система, подобная школе Санкхья. Его последователи невероятно распространились и стали известны как школа Цюаньчжэнь. Видя, что они наносят вред учениям Сугат, повелитель людей Хубилай приказал опровергнуть это ложное учение. В 23 день месяца середины лета янского года земля-лошадь (1258 г.), Пхагпа, учившийся долгое время и ставший искусным в своей философской системе, победил семнадцать, которые стали монахами. Написано в воспоминание об этом.


nandzed: (Default)

Оригинал взят у [livejournal.com profile] bart в Поющие лошадки.

Кликните на лошадок и они вам споют. Их можно снова кликать и отключать, варьировать. В общем, мне нравится. Всё утро играло...








nandzed: (Default)
Originally posted by pervucha. Reposted by nandzed at 2013-01-04 19:11:00.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] tanjand в Подборка спасенных котов
untitled

Читать под катом нечего, просто смотрим!)))



22999_1000



Read more... )


nandzed: (Default)


Хозяином семейства Татхагата в крия-тантрах является Манджушри. Его основная тантра здесь - Манджушри-мула-тантра. Есть клятвенная дхарани Манджушри, она эффективна для достижения реализации связи с этим йидамом:


Read more... )
nandzed: (Default)
Решил повторить эту давешнюю запись, расширив её собственно текстами практик, которые в ней упоминаются. Инициатива - в рамках курса небольших лекций по крия-тантре.


Ушнишавиджая

Специальной предуготовленной схемы нет. Просто существуют различные методы, и их действие различно, хотя все они в общем подаются как практики очищения.

Например, есть практика Ваджрасаттвы крия-тантр, где одиночный Ваджрасаттва созерцается над головой. Как тантрический полный метод пути он полагает развитие шилы, самадхи и праджни. Но чем он отличается от, скажем, метода очищения посредством созерцания Ушнишавиджаи? Практика Ваджрасаттвы может служить не только восстановлению связей (самая), но и буквально - очищению тела, речи и ума, что имеет эффект для оздоровления тела, утихомиривания страстей, восстановления баланса энергий-ветров (в силу специфики вектора движения нектара со стороны головного центра вниз).


А у метода Ушнишавиджаи есть особые аспекты - пресекать пути возможного рождения в нижних уделах из-за грубых привязанностей к еде, сексу и стремлению к грубому доминированию среди себе подобных посредством физической силы (есть масса существ, включая, людей, которым многое грозит после смерти из-за этих склонностей). Как действие обратной силы хорошо этот метод читать для помощи животным (читая мантру ОМ ДРУМ СУУХА. ОМ АМРИТА АЮРДАДЕ СУУХА и созерцая при этом над ними божество или просто читая эту мантру на ухо), чтобы способствовать их освобождению и рождению в мире людей. В то же время метод Ушнишавиджаи является практикой долгой жизни и в этом качестве входит в знаменитый свод "Це-сум" (Амитаюс, Белая Тара, Ушнишавиджая). Ушниша виджая дхарани сутра (полный вариант).

Но есть, например, практика очищения посредством проявления активности божества Уччхушма.

Read more... )
nandzed: (rachelle spring)
Originally posted by aniezka. Reposted by nandzed at 2013-01-04 22:52:00.



Оригинал взят у [livejournal.com profile] alex_akishin в Кот в течение года ежедневно приходит на могилу хозяина
kot

3-летний кот Тольдо из Монтаньяны стал героем итальянской прессы, растрогав тысячи сердец своей необыкновенной преданностью...

Людям есть чему поучиться... )
nandzed: (Default)
ХРИМ
Намедни ночью по бессилию делал практику призывания Сарасвати одним звуком - её слога-семени ХРИМ. И так, видимо, неформальность практики способствовала самоотдаче в ней, что под утро приснился "текст 4-D")). То есть текст, в котором слова одновременно означали разное и эти разные связи одновременно же образовывали смысловые связи совершенно многоразличные. Его нельзя было просто читать, как людские тексты - шаг за шагом. Он не был последователен. Он был, как сверкающий одновременно разными гранями кристалл смыслов. Они переливались в моём сознании. Я просто их проживал, сразу все вместе. Так мать Сарасвати, владетельница знаний, наук, искусств и речи, ответила мне.

Read more... )

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 05:47 am
Powered by Dreamwidth Studios