nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] wanderart в Животные в Индии. Часть первая
"Величие и моральный прогресс нации можно измерить тем,
как эта нация относится к животным".
Махатма Ганди



В индуизме обидеть животное - значит бросить вызов Богам.
Согласно теории реинкарнации, душа умершего может вселиться не только в человека. Никто не даст гарантии, что в последующих жизнях она не вселится, например, в обезьяну или корову, змею или собаку.

Корова в Индии - это образ Матери, дающей жизнь всему живому через молоко. Она - священное животное и полноправный член общества. Корову не прогонят пинками, не поколотят палкой, разве что руками на нее замашут, прикрикнут, да подтолкнут туда, куда нужно.

Read more... )

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] allworld4us в Дели - Кутаб Минар.
На следующий день, после приезда и Агры, мы отправились осматривать столицу Индии - Дели..
Первым в нашем списке мест, обязательных к посещению стоялКутаб Минар.. )

nandzed: (Default)
Оригинал взят у devibhakta в Из «Ста стихотворений» Амару (пер. Н. Горской)

Да хранит тебя Матери взор, искоса брошенный,
Обладающий прелестью пчел, в листьях мелькающих,
Преумноженный в блеске своем искрами-пальцами
тетиву натянувшего вдруг бога лучистого!

Он знает, что тысячи гор и озер легли между ним и милой,
что взор его, будь он трижды остер, ее отыскать не сможет,
но все-таки, - разуму наперекор, - на цыпочки встав упрямо,
он смотрит и смотрит в упор – сквозь простор – туда, где она осталась.

Она не противится, если рывком он платье с нее снимает,
не хмурит бровей, не сжимается в ком от дерзкой и грубой ласки
и словно бы тает, когда он силком ее заключит в обьятья, -
вот так она, тешась над мужем тайком, свой гнев выражает тонко.

Качанье легкое серег, волос рассыпанные пряди,
и тилак, что слегка поблек, размытый капельками пота,
и затуманенный твой взгляд, и всю тебя в последней дрожи –
глаза мои да сохранят! Зачем мне Вишну, Шива, Брахма?!

К любви зовущими, и томными, и ждущими ответа,
в полон берущими, глядящими то искоса, то прямо,
вовек не лгущими, огромными и нежными глазами,
о простодушная, о скромная, кому в глаза ты глянешь?

Сверкая перстнями и перлами, украсившими шею,
В шелка одета, браслетами позванивая тонко,
К нему ты шествуешь торжественно, как в громе барабанов,
Так что ж наивная, пугливая, ты вся дрожишь от страха?

Когда ты, желанием хмельным обуян, гордячке кусаешь губы
и брови ее, словно плети лиан, в притворном сомкнулись гневе,
но очи подернул блаженства туман, - ты амриту, друг вкушаешь,
а боги по глупости весь океан вспахтали по для этой цели.

«Ты куда так поспешно идешь, крутобедрая?»
«Поспешая к любимому ночью кромешную».
«А не страшно ль одной в это время полночное?»
«Мне защитою стрелы цветочные Маданы!»

Пылая, суля наслаждений дары супругу после разлуки,
в покои вошла, где до поздней поры сновали слуги без дела,
и с криком: «Да здесь же полно мошкары!» - взмахнула шелковым сари
и, гибкая, жаждя любовной игры, она задула светильник.

Как ночью, когда они наги, близки и в страсти своей бесстыдны,
им любо, смыкая объятий тиски, на ложе блаженства глянуть, -
так утром, при старших, всему вопреки, им, радостноглазым любо
все вспомнить и глянуть друг другу в зрачки, где пляшут искорки смеха.

Из книги: Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. – М.: Художественная литература, 1977.
nandzed: (Default)
Общинно-кастовая система

Интересная там мысль о том, что благосостояние общества в Индии не страдало в целом, системно - от кризисов государственной власти, как страдало и страдает благосостояние в обществе мусульманском, дальневосточном, не говоря уже о европейском.
nandzed: (Default)


Узнавание своего истинного суще­ства в другом, в чужом, будто бы отдельном от меня чело­веке, — можно сказать, бессознательное узнавание — осо­бенно красиво и отчетливо проступает наружу в случаях, когда человек уже безнадежно обреченный и явно поги­бающий еще ревностно и деятельно, со щепетильной за­ботой занят спасением других, говорит Шопенгауэр. По­ступок, согласно Шопенгауэру, выдает, что другой человеку не другой, и когда сам человек себе не дороже друго­го, он как бы переселяет себя в него.

Нина Берберова пишет: Я когда-то давно прочитала в одном еженедельнике очерк, назывался он «Три встречи с Львом Толстым». Первая встреча: автор приехал в Ясную Поляну, но Толстой был болен и не принял его. Вторая встреча: он пришел в Хамовники и узнал, что Толстого нет дома. Третья встреча: он приехал в Астапово, Толстой только что умер... О Толстом я не узнала ничего, но как много я узнала об авторе очерка! Я никогда не забыла его. Сейчас большинство книг в западном мире... пишутся о себе. Иногда кажется, что даже книги по математике и астрофизике стали писаться их авторами отчасти о себе.
 

Read more... )
nandzed: (Default)
*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии
Одна из архитектурных достопримечательностей Индии – обсерватории, построенные махараджей Jai Singh II в период с 1727 по 1734 гг. Всего под его руководством было возведено пять сооружений уникальной формы, каждое из которых имело особое функциональное предназначение. Комплекс обсерваторий назван "Jantar Mantars" и объединяет здания, которым архитектор придал причудливые геометрические формы. Сегодня они привлекают внимание художников и искусствоведов со всего мира, но для широкой общественности остаются неизвестными.




*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии
*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии
Строительство обсерваторий – результат многолетнего изучения астрономии. Jai Singh был очень заинтересован в исследовании небесных светил, в своих работах он руководствовался теоретическими разысканиями исламской школы астрономии. Отдельные элементы Jai Singh заимствовал из древнегреческой и персидской архитектуры, но большинство открытий были сделаны им самостоятельно.

*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии
Обсерватории до сих пор функционируют, несмотря на то, что они несколько столетий простояли под открытым небом, а также не получали необходимого технического обслуживания. Лучше всего сохранилась обсерватория в Джайпуре, относительно недавно она была отреставрирована, а также занесена в список мирового наследия ЮНЕСКО. Технические возможности этой обсерватории позволяют измерять время, предсказывать затмения, а также отслеживать месторасположение звезд относительно Земли. Примечательно, что при помощи солнечных часов, установленных в обсерваториях, можно определять время с точностью до 1-2 секунд.

*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии
А самое удивительное, что метеорологи по-прежнему используют эту многовековую постройку для составления прогнозов погоды для местного населения.

*Jantar Mantars* - комплекс обсерваторий в Индии

nandzed: (Default)
kelledia:<br /><br />In classical Indian mythology, Garuda is the king of birds. In Tibetan Buddhism, he removes disease and injury caused by nagas and the poisons of desire, hatred, and ignorance.<br />

Меня учили, что иметь связь с глубиной древности гораздо важнее, чем связывать свою мысль с мелкими беспрерывными колебаниями современности.


"Слово «арья» (arya)  служило самоназванием протоиндоариев, предков индийцев и иранцев, исторические судьбы которых в течение определенного периода времени складывались параллельно. (Кстати сказать, именно от этого слова происходит современное название Персии — Иран.) Считается, что предки индийцев и иранцев составляли единую историко-культурную и языковую общность — индоиранскую. Сходство прослеживается в обрядности, в социальной организации, в мифологических сюжетах и в религиозных гимнах; некоторые фрагменты «Ригведы» имеют прямые аналогии в текстах священной книги зороастризма — «Авесты». Что касается языковой общности, те же «Ригведа» и «Авеста» дают весьма показательные примеры: Вритра — Веретрагна, Яма — Йима, Трита Аптья — Траэтаона, Сома — Хаома и даже Митра — Митра, Ваю — Вайю и Апам Напат — Апам Напат". (Буддизм. Энциклопедия, В.Королёв, А.Лактионов)


В сутрах и обетованиях дхарани часто можно встретить выражение "сын или дочь Арьев". В формуле Прибежища, когда мы говорим "Сангха" имеется в виду сангха Арьев. Со временем стало принято считать, что Арьи - это как минимум бодхисаттвы 1-й бхуми. Даже если они могут совершить падение, но их внемирское постижение и устремлённость уже необратимы.

nandzed: (Default)
Нет   сомнения,   что   понятие  "(Все)вышний"  перешло  в христианскую традицию из глубокой древности. Этимологи  выводят слово  "весна"  из древнеиндийского vasantas -- "весна"; vasar - "рано" -- откуда древнеисландское var - "весна",  латышское  и  литовское  vasara  --   "лето"). Фонетические  и  лексические  закономерности  в их историческом развитии лишь частично перекрывают закономерность  формирования и  передачи  во  времени  (от  поколения  к  поколению)  смысла понятий,   имеющих    словесно-знаковую    оформленность,    но развивающихся по совершенно иным закономерностям. Филолог может и не заметить цепочку взаимосвязанных слов: "Вишну" -- "вешний" -- "весна". Но мимо этого не сможет пройти культуролог, который оперирует  не  фонетическими,  а  смысловыми  закономерностями, имеющими  происхождение  более  высокого   порядка.   Из   этих соображений  вытекает  и  следующий  пример.  Фамилия  великого русского художника Сурикова  происходит  от  слова  "сурик"  -- краска  темно-красного  цвета.  Но,  в  свою  очередь,  понятие "сурик" проистекает от имени древнеарийского  красно-солнечного Божества   --   Сурьи   (отсюда   и   наше  Красное  Солнышко). Бессмысленно искать какие-то аналогии между реальной  личностью -- Суриковым  и Солнцем-Сурьей, но связь этих понятий очевидна, когда речь идет об археологии смыслов, показывающих  их  полное совпадение.

В.Дёмин

Напомнило вот это про Агни и агнца:


nandzed
Вдруг пришло в голову, что имя Агнесса переводится попросту "овца". Если вне библейского жертвенного  контекста. "Агнец" вообще интересное слово - оно имеет сугубо санскритский корень "агни" и вместе с флексией принадлежности "ец" образует значение "принадлежащий или подлежащий огню". Хотя некоторые скажут, что эта флексия может носить и действительный характер, а не страдательный - "вышедший, явившийся из огня". В этом смысле Овен как первый в Зодиаке примечателен. Но это как-то тонко в том смысле, что где тонко, там и рвется.

Понятно также, что "агнец" слишком сужено - функционально по сравнению с "овца" или "баран", или "ягненок", и можно иерархически построить, что "агнец" - это "баран, подлежащий сожжению".

Кстати, интересно, что "ягненок", возможно, тоже отфунционально образованное слово от санскритского "ягня", "яджня", то есть "жертва".

Понятно, что это всего лишь вольные догадки.






nandzed: (Default)
http://cs319725.userapi.com/v319725836/1c5c/gKBEkgg8vgQ.jpg

Страховая компания TATA AIG проводила рекламную кампанию в общественных туалетах Индии. Настоящее зеркало было заменено на его фотоизображение, в котором естественно не было отражения смотрящегося:

"Жизнь непредсказуема. Обеспечь будущее своей семьи, пока ты еще есть".

nandzed: (Default)


Оригинал взят у [livejournal.com profile] lyuss в Песня Санатана-дхармы



Биография певицы Даны Гиллеспи и интервью с ней

Dana Gillespie (Дана Гиллеспи) - родилась 30 марта 1949 года в Англии. Будучи дочерью знаменитого трубача, тромбониста и мастера эпатажа Джона Биркса Гиллеспи, с успехом унаследовала творческий талант. Свой первый диск она записала в 15 лет. В 60-е она исполняла фолк, в 70-е перешла к року (ее продюсировал Дэвид Боуи), а в 80-е вернулась к своей давней любви - блюзу. Далее последовало весьма удачное исполнение индийских бхаджанов.


Read more... )

nandzed: (Default)


История из цикла линии передачи «Таревишвакармабхава-тантры»...

Что касается сиддхи Прикапы, то он получил все посвящения и тайные посвящения от сиддхи Кхандхапы. После чего он долгое время практиковал садхану. Наконец, в роще благоухающих цветов он воздвиг мандалу и, пока он в течение двенадцати месяцев практиковал там садхану, ни один цветок не завял. Однажды вечером в конце этого периода среди цветов вспыхнуло пламя. Украсив себя этими цветами, он обрёл обычные сиддхи.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] photozone_t в "Пепел и снег" Грегори Колберта
Потрясающий проект Грегори Колберта (Gregory Colbert) «Пепел и снег» (Ashes and Snow).
По заверениям автора, над фотографиями не проводилось никакой цифровой обработки.

"Пепел и снег" (Ashes and Snow) Грегори Колберта (Gregory Colbert)

Читать дальше )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] logvin_st в Племя тода – живой осколок древности
Одним из самых таинственных племён на Земле является затерянное высоко в горах Индии племя тодда. Непохожие на другие индийские племена ни обычаями, ни внешностью, разговаривающие на древнем языке, у которого нет аналогов в современных индийских языках и вообще, тода представляют собой сплошную загадку как для антропологов и этнографов, так и для историков с лингвистами.






Read more... )

Источник: http://www.ufolog.ru/publication/4118/

Увы, не все так романтично и красиво, Цивилизация поглащает и этот островок гармонии:

Репортаж о современных тода:http://www.india.fotoputi.com/tn_nilgiri_trable.htm

nandzed: (Default)

США угрожают ввести санкции против Индии в связи с тем, что она продолжает развивать торгово-экономические отношения с Ираном, а также из-за разногласий позиции Вашингтона и Нью-Дели о возможности сокращения импорта иранской нефти. Об этом сегодня сообщает газета "Таймс оф Индиа".

Если Индия не сократит закупки иранской нефти, то Обама будет настаивать на введении санкций против нее. Решение по этому вопросу может быть принято 28 июня, спустя 10 недель, которые отвели Нью-Дели на то, чтобы снизить импорт черного золота. Между тем, ранее в ходе переговоров между Индией и Ираном стороны заявили, что в течение ближайших четырех лет намерены довести двусторонний торговый оборот до 25 млрд долларов по сравнению с текущими 15 млрд долларов.


Read more... )

RG.RU
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pryf в Такое только в Индии.
18

Казусы и забавные ситуации, которые можно встретить только в Индии.


Продолжение... )
nandzed: (Default)


Столь долгое существование традиции сиддхов в Индии для многих может показаться удивительным. Обычно считается, что к концу XII века буддизм был совершенно уничтожен, и на индийском субконтиненте не осталось ничего из его религиозных традиций. Однако всё увеличивающийся набор свидетельств показывает, что дело обстояло не так. В некоторых регионах буддизм выживал как минимум до XVII века. Эта статья сфокусирована на жизни одного из таких "выживших" - Буддагуптанатхи, сиддхи-йогина, путешественника и учителя Таранатхи - величайшего историка Тибета.

Read more... )


January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 06:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios