nandzed: (Default)


Как пишет Кедруб Дже, здесь имеются Маричи, пять сунгда (gzungs grva) [или пять видья-раджни (vidya-rajni), иначе панчаракша (pancaraksa)] и т. д.

Материалы, которые стоит изучить для начала:  Идущая впереди солнца и луны. Маричи
Огни сегодняшнего утра. Маричи. Ассоциации...


В Маричи-нама-дхарани (Marici-nama-dharani; Toh. 564) излагаются дхарани, а также их польза. Маричи-калпа (Marici-kalpa; Toh. 565) дает изложение дхарани и пяти разделов садханы и ритуала. Эти два текста явно принадлежат к Крия-тантре.


Read more... )
nandzed: (Default)
ХРИМ
Намедни ночью по бессилию делал практику призывания Сарасвати одним звуком - её слога-семени ХРИМ. И так, видимо, неформальность практики способствовала самоотдаче в ней, что под утро приснился "текст 4-D")). То есть текст, в котором слова одновременно означали разное и эти разные связи одновременно же образовывали смысловые связи совершенно многоразличные. Его нельзя было просто читать, как людские тексты - шаг за шагом. Он не был последователен. Он был, как сверкающий одновременно разными гранями кристалл смыслов. Они переливались в моём сознании. Я просто их проживал, сразу все вместе. Так мать Сарасвати, владетельница знаний, наук, искусств и речи, ответила мне.

Read more... )
nandzed: (Default)
Решил повторить эту давешнюю запись, расширив её собственно текстами практик, которые в ней упоминаются. Инициатива - в рамках курса небольших лекций по крия-тантре.


Ушнишавиджая

Специальной предуготовленной схемы нет. Просто существуют различные методы, и их действие различно, хотя все они в общем подаются как практики очищения.

Например, есть практика Ваджрасаттвы крия-тантр, где одиночный Ваджрасаттва созерцается над головой. Как тантрический полный метод пути он полагает развитие шилы, самадхи и праджни. Но чем он отличается от, скажем, метода очищения посредством созерцания Ушнишавиджаи? Практика Ваджрасаттвы может служить не только восстановлению связей (самая), но и буквально - очищению тела, речи и ума, что имеет эффект для оздоровления тела, утихомиривания страстей, восстановления баланса энергий-ветров (в силу специфики вектора движения нектара со стороны головного центра вниз).


А у метода Ушнишавиджаи есть особые аспекты - пресекать пути возможного рождения в нижних уделах из-за грубых привязанностей к еде, сексу и стремлению к грубому доминированию среди себе подобных посредством физической силы (есть масса существ, включая, людей, которым многое грозит после смерти из-за этих склонностей). Как действие обратной силы хорошо этот метод читать для помощи животным (читая мантру ОМ ДРУМ СУУХА. ОМ АМРИТА АЮРДАДЕ СУУХА и созерцая при этом над ними божество или просто читая эту мантру на ухо), чтобы способствовать их освобождению и рождению в мире людей. В то же время метод Ушнишавиджаи является практикой долгой жизни и в этом качестве входит в знаменитый свод "Це-сум" (Амитаюс, Белая Тара, Ушнишавиджая). Ушниша виджая дхарани сутра (полный вариант).

Но есть, например, практика очищения посредством проявления активности божества Уччхушма.

Read more... )
nandzed: (Default)


Хозяином семейства Татхагата в крия-тантрах является Манджушри. Его основная тантра здесь - Манджушри-мула-тантра. Есть клятвенная дхарани Манджушри, она эффективна для достижения реализации связи с этим йидамом:


Read more... )
nandzed: (Default)


В гелугпинских и вообще в ритуальных текстах Тангьюра часто можно встретить перед началом ритуала упоминание о чтении мантры увеличения пунья - энергии благих заслуг. Но мало кто задумывается, почему это делается. Зато много кто жалуется, что ритуалы у него не работают "с полоборота". 

Дело в том, что ритуал - это мотор, и он "работает", если у вас достаточно "горючего" для этого мотора - вашей энергии благих заслуг. Например, когда в дхарани Амитаюса говорится "пунье, пунье апаримита пунье" - это как раз речь об увеличении благих заслуг для увеличения жизненности - аю. Или в мантре Белой Тары - "Ом таре туттаре туре мама аюр пунья джняна пуштим куру е сваха". Аюр пунья джняна, постижение благих заслуг долголетия и жизнеспособности увеличивается - пуштим. Когда вы это делаете, нужно осознавать, чем именно вы занимаетесь)).


Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] baluta_vadim в Культурфилософам и культуртеоретикам
скачать От бытия к инобытию: Фольклор и погребальный ритуал в традиционных культурах Сибири и Америки бесплатно
Березкин Ю.

От бытия к инобытию:

Фольклор и погребальный ритуал
в традиционных культурах
Сибири и Америки


Предлагаемый сборник посвящен изучению проблем мифологического осмысления потустороннего мира, смерти и символического содержания погребально-поминальной обрядности в контексте традиционных представлений коренных народов Сибири и Северной Америки. Представленные в нем статьи написаны на основе этнографических, фольклорных, письменных, археологических, архивных, а также полевых материалов, за счет чего в широкий научный оборот вводятся новые значительные данные по архаическим ритуалам и верованиям, сосредоточенным вокруг универсального мирового представления о круговороте жизненных форм, вторичном рождении в новом качестве — через смерть к новому рождению. Издание адресовано прежде всего этнологам, археологам, культурологам, историкам, фольклористам, религиоведам и другим специалистам гуманитарных дисциплин, но при этом авторы надеются, что проведенные исследования также привлекут внимание широкого круга читателей, интересующихся историческим прошлым и традиционным мировоззрением коренных народов Сибири и Северной Америки.

nandzed: (Default)

«Сусиддхикара сутра», вместе с «Субахупарипричча-нама-тантра», «Сарвамандаласаманъявидхи-гухьятантра» и «Дхьяноттара-паталакрама», относится к категории общих крия-тантра («тантр действия»), и уделяет не много внимания доктринальной, философской стороне буддийского учения. Речь в ней идет прежде всего о содержании, деталях и предназначенности различных мистических ритуалов, а также основных практик.

В эзотерической ветви японской школы Тэндай эта сутра считается «не-двойственной» и объединяющей два других базисных произведения тантрического буддизма — «Вайрочанабхисамбодхи-сутра» и «Сарвататхагата-таттвасамграха». Ее называют «царь-сутрой», поскольку ее содержание основывается на единстве учений Алмазного Мира и Мира Чрева (Ваджрадхату и Гарбхадхату) и выражает главный принцип буддийского эзотеризма: «собственное сердце и есть Будда».

Слово сусиддхикара означает «умелость в достижении цели», и вся сутра составлена из общих правил создания условий, ведущих к «цели» (сиддхи) во всех ритуалах, отправляемых практикующим.


Read more... )
nandzed: (Default)



Частичка коренной тантры Ваджрного Кинжала

Склоняюсь пред Благословенным Ваджра-кумарой!

Ваджрным Гневным [божеством] отсекается [обычный] гнев.

Read more... )
             
                                                                           
nandzed: (Default)
Копия Рало Дорже Драгпа.jpg
Рало Дордже Драгпа. Один из самых важных Учителей
той линии передачи Учения, к которой мне выпало счастье
принадлежать.
Может быть когда-то я был птицей, которую
он кормил.


Сходил покормил вселенную)). Образовано от известной идиомы "обогревать вселенную". Я кормлю голубей, принимая это как весьма полезное занятие. На взгляд же филистера, оно бессмысленно и беспощадно. В смысле, не решает проблем голодающих птиц и вообще не сострадательно, ибо эгоистично и лживо в своей сути. Но не для буддиста)). Я превратил кормление голубей в ритуал - с мантрами, визуализациями. В далёком будущем, когда, как предсказано, я проявлюсь как Будда Нандзед Дордже, или Ваджра Вайрочана, эти голуби будут моими учениками. Совершенно точно. Потому я каженный Божий денёк рождаю причины для этого самым непосредственным из возможных способов - я поддерживаю в птицах их жизнь. Что может быть прямее? Да и вообще - один древний китайский дядька, изображённый здесь в камне, говорил: "Стремиться помогать обездоленным - это лекарство". Лекарство, в том числе, и для себя - вот и лечусь)). А родиться в уделе животных - это и есть, я считаю, быть обездоленным.



Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bdag_med в post

На Таку есть инстиализованная практика сочинения песен покойниками, через медиумов. Эти песни надо быстро учить, потому что исполняется один раз. Покойник поет как ему хорошо в том мире.

nandzed: (Default)

Осведомленный  человек  может уравновешивать одни космические  силы  другими  и  использовать свою тренированную волю в качестве решающего фактора. Он  знает также, как укрепить свою волю, установив связи с соответствующими космическими силами. Именно  с  этой  целью  и изобретаются талисманы. Талисман является  точкой  концентрации силы  определенного  рода,  и  все  процессы  его  изготовления направлены на  это.  Вот  почему  гораздо  лучше  сделать  свой талисман  самому,  а  не  поручать его изготовление кому-нибудь другому. Талисман влияет не на внешнее  предопределение,  а  на внутренние  реакции  сознания. Мы не влияем на судьбу - мы влияем на себя, укрепляя  те  стороны своего  естества,  которые  находятся  в согласии с вызываемыми силами.


Read more... )
nandzed: (Default)

Мне тут задают вопрос - почему в Тибете не принято читать Чанг-чог Шитро в течение 49-ти дней для умерших во младенчестве? Дескать, так сказал Намкай Норбу Ринпоче в ходе последней трансляции. Рассказываю. 49 дней - это максимум, "отведённый" для перерождения. "Вброс" в мир бытия совершается в бардо каждые семь дней - каждую неделю происходит опять т.н.малая смерть с возможностью занырнуть в одну из шести лок. Многие существа далеко не всегда могут найти подходящее перерождение, по разным причинам. А когда умирает ребенок, считается, что он и рождался ненадолго - добить небольшой должок или "недожитое" с прошлого - например, из-за свершившейся тогда насильственной смерти. Поэтому считается, что теперь в бардо такое существо быстро примет новое перерождение и не будет "тянуть резину" 49 дней.
nandzed: (Default)
Kid and Yak calf in Mongolia.

Познай, что все подобно вот чему:
Миражу, облачному замку,
Сновидению, призраку,
Без сущности, но с качествами, которые можно увидеть.

Познай, что все подобно вот чему:
Отражению в чистом озере
Луны, сияющей на безоблачном небе,
Хотя сама луна никогда не спускалась в это озеро.

Познай, что все подобно вот чему:
Эху, возникающему из звучания
Музыки, шумов и плача,
Но в этом эхе нет мелодии.

Познай, что все подобно вот чему:
Тому, как фокусник творит иллюзии,
Изображающие лошадей, волов, телеги и другие предметы,
Но ничто не является тем, чем кажется.

Сказал Будда Лев из рода Шакьев

И когда тебя призывают умереть за идею, помни, что идея - не живое существо, что страдает от неведения, и не надо за неё отдавать драгоценную жизнь. Но жизнь следует отдавать лишь из желания не совершить недобродетель или из желания спасти живых существ. Всё остальное рассматривай как ложь Мары. Следует обладать различением этого.     


Read more... )

nandzed: (Default)
Для чего нужно приносить счастье этим существам? От этого зависит экологическое равновесие в округе и благополучие людей в части здоровья - особенно, если в вашей местности есть открытые водоёмы. Помните - если вы собираетесь делать подношения нагам, стоит выбрать особый день и нужно чисто одеться, предварительно вымывшись. Подношения должны иметь чисто растительно-молочный характер)).

nandzed: (Default)
388048_273501646092642_1332954144_n

Как и обещал, представляю конспект наставлений Сопа-ламы (школа гелуг) по ритуалу освобождения животных. Хочу отметить, что ритуалы такого рода не требуют каких-то обязательных посвящений, необходимо хранить сущностное, внешкольное и внесектарное отношение к этой практике. 

Read more... )
nandzed: (Default)

Давно собирался написать небольшой материал о видах вредящих духов. Не буду делать  оговорки "в пользу бедных", что это тибетский буддизм и воззрение у него такое-то... От винта! Кому не нравится, я не виноват))).

Read more... )
nandzed: (Default)

Изысканная, ты выходишь, Сарасвати, как лебедёнок, 

Из уст безупречного лотоса совершенного.

Я объясню ступени, ведущие к твоей реализации

И к вечному воссоединению в безбрежности моего разума.




Read more... )
nandzed: (Default)
108-Tara-1

//rje btsun sgrol ma nyer gcig gi bstod pa byin rlabs myur mgyogs zhes bya ba bzhugs so//
“Краткое восхваление двадцати одного проявления Благородной Освободительницы Тары, несущее быстрое благословение”


Read more... )


January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 06:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios