nandzed: (Default)


В Сутре Пришедшего на Ланку есть раздел дхарани. Впрочем, учёные считают его присоединённым позднее. Однако не суть. В нём указывается кратко, кто может повредить человеку из различных существ 8-ми классов. Я приводил уже в этом ЖЖ подобный список из дхарани "Ваджрный коготь", но это примечателен буквальными значениями:



Наги — змеи, драконы.

Асуры (букв. «не-боги») — могущественные злые духи, противники богов-суров.

Гаруды — гигантские божественные орлы (иногда изображаются человекоподобными), известные в индуистской мифологии как истребители нагов.

Киннары или кимнары (букв. «что за люди?») — полубожественные существа с головами людей и лошадиными телами либо с человечьими телами и лошадиными головами.

Махораги — змеевидные демоны.

Гандхарвы — небесные певцы и музыканты, очаровывающие своим пением людей.

Бхуты — природные духи, обитающие в воздухе, в земле, в воде, в камнях, в деревьях и т.д.

Кумбханда — уродливые духи (иногда — карлики), в одной из биографий Будды (Лалитавистара) упоминаются как пособники Мары-искусителя.

Пишачи — низшие из демонических существ, пожирают жизненную силу людей и растений.

Апасмара (букв. «беспамятство») — демон невежества или незнания.

Ракшасы — демонические существа, основным местом обитания которых полагали именно остров Ланка.

Даки — демоны, пожиратели человеческой плоти.

Оджохара (букв. «истощающий жизненную силу-оджас») — демон-вампир.

Катапутана — ещё одна разновидность демона: дух кшатрия, пренебрегавшего при жизни своим долгом.

Аманушья (букв. «нелюдь») — ещё одна разновидность демона.


nandzed: (Default)


Вот что о нагах и драконах сказано в наставлениях Мачиг Лабдрон к практике Чод:

"В мире существует множество каст нагов, но если сократить и рассматривать их по сути, то их четыре. Что это за четыре касты? Каста царей, брахманов, домохозяев и неприкасаемых. Держащие драгоценности и держащие раковины - в основном из касты царей, они золотого цвета. Дружественные наги, помощники - из касты домохозяев, они красного цвета. Лотосовые наги и божества воды - из касты брахманов, они белого цвета. Сильные и особые наги - из касты неприкасаемых (палачей), они черного цвета. Во время действия в гневной форме наги-палачи могут менять цвет на желтый, красный и белый. Большую часть времени все наги чаще бывают белыми, хотя их цветами могут быть красный или желтый. Наги касты брахманов в гневной форме зеленого цвета.

В общем смысле хранителями Земли называют пресмыкающихся духов "Точе " (тиб.: lto phye). Вся поверхность земли - это тело пресмыкающегося существа, и оно воспринимает ее как "Я". Кто-то другой может формально притязать на часть Земли, но эти пресмыкающиеся духи воспринимают всю Землю как свое тело, как самих себя, и воспринимают притязания на обладание куском, как на разрезание своего тела. Поэтому общими хранителями Земли являются "пресмыкающиеся духи". (Другое значение слова "Точе" - это "змей" или "дракон". Прим переводчика).


Read more... )
nandzed: (Default)

©Аркадий Щербаков 2001
 

Слово «нага»  имеет  санскритское  происхождение,  и  его можно  перевести  как:  змея,  демон (с  человеческим  лицом  и хвостом змеи). На тибетском языке это слово произносится как «лу».  Естественная  среда  обитания  нагов – чистые  природные водоемы, но, вообще говоря, они могут обитать везде, где есть вода.  Наги  обладают  очень  мощными  магическими  силами
(санскр.  сиддхи)  и,  будучи  чрезвычайно  своенравными, способны мгновенно менять свое поведение – от дружелюбного к зловредному. Они - хранители водных сокровищ, и поэтому на
танках  их  часто  изображают  держащими  драгоценности.  Эти драгоценности  наделяют  нагов  необычайными  способностями, например,  принимать  любое  обличие.  Считается,  что  эти
драгоценности – концентрированная  кристаллизованная мудрость.  Традиционно  врагами  нагов  считаются  мистические птицы  гаруды,  которые  все  время  стараются  украсть  у  нагов драгоценности.  Между  ними  вечно  идет  сражение… Существует одна очень поучительная история о  нагах.  Однажды  великий  тибетский  йогин Падмасамбхава медитировал на берегу озера, а нага,  живущий  в  этом  озере,  все  время  мешал  ему.  Падмасамбхава  решил уничтожить  этого  зловредного  нага.  Он  использовал  все  имеющиеся  у  него возможности, но ничего не получалось. Его силы ослабевали, и вот, когда он уже почти  изнемог,  из  озера  выглянул  улыбающийся  нага  и  сказал: «Послушай, Падмасамбхава,  ты  не  можешь  победить  меня,  но,  используя  свои  огромные силы, ты можешь полностью уничтожить собственную самость». Падмасамбхава очень  хорошо  понял  весь  смысл  этого  учения  и  почувствовал,  какие  глубокие изменения произошли у него в уме…




Вообще говоря, весь процесс движения по пути к просветлению может быть интерпретирован
как  преобразование  и  интегрирование  энергии,  мудрости  и  магических  сил  нагов.  Все  те
драгоценности,  которыми  украшены  будды  и  бодхисаттвы,  символизируют  в  тантрических
текстах особые силы или способности (сиддхи), связанные с нагами. Иногда изображения нагов
можно  встретить  даже  в  аурах,  например,  на  танках,  где  изображен  Нагарджуна.  В  коренных текстах  отмечается,  что  бодхисаттвы 9-го  и 10-го  уровней  рождаются  в  особых  нага-мирах,  в которых они получают необходимые посвящения и различные тайные учения. Будда Шакьямуни, как  это  отмечается  в  текстах,  до  своего  последнего  рождения  на  этой  Земле  находился  в  мире нагов, а, сидя под деревом Бодхи, он был под защитой огромной змеи. Будда Майтрея находится, согласно  тантрическим  источникам,  в  Тушите,  где  он  пребывает  на  магическом  дереве  нагов, получая от них особые учения для его предстоящего рождения на Земле…

Все  это  показывает  какое  важное  значение  в  буддизме  придается  нагам.  Тибетские доктора напрямую связывают целый ряд тяжелых, чаще всего неизлечимых  заболеваний с нагами. Лама Сопа Ринпоче не раз подчеркивал, что для устранения вредоносного воздействия нагов, очень хорошо хотя бы просто произнести 21 раз имя Царя нагов. Его имя можно произносить на санскрите – Нагараджа, или на тибетском языке [de bzhin gshegs
pa klu dbang gyi rgyal po] – Де-шин-шег-па  лу-ванг  гьи  гьэл-по (кратко: лу-ванг  гьи
гьял-по).  Слово «Де-жин-шег-па»  переводится  как  Татхагата, «лу-ванг  гьи  гьял-по»  можно
дословно перевести как «Царь, господствующий над нагами».


Как  отмечает  Лама  Сопа,  произнесение  имени  Царя  нагов  очищает  негативную  карму  от
нарушенных обетов; устраняет опасности огня; оберегает от болезней и т.д. Если произнести это
имя 100.000 раз,  то  можно  излечиться  даже  от  проказы.  Лама  Сопа  Ринпоче  обычно  передает своим ученикам также и мантру Царя нагов:
 
ТАДЬЯТХА ОМ ТАТХАГАТА НАГАРАДЖА ШОРА АДХИШТХАНА АДХИШТИТЕ СВАХА
 
Раковые заболевания определенно связываются с нагами, и для их исцеления  имеются  особые  ритуалы  подношения,  призывания  и т.п. Не стоит забывать, что организм человека на 80% состоит из воды!  В  тибетских  монастырях  изготавливаются  специальные пилюли  для  выполнения (белого)  подношения  нагам,  но,  за неимением  таких  пилюль  подношения  можно  совершать  и  с помощью обычного молока. В  тантрических  практиках  упоминаются 10 царей  нагов, которых призывают со всех 10 сторон света, произнося 10 долгих «пху» [phu] (семенной  слог  всех  царей  нагов).  При  этом  может произноситься  краткая  мантра  Царя  нагов:


ОМ  НАГАРАДЖА САРВА СИДДХИ ХУМ.
 
Весьма  часто  раковые  заболевания  возникают  у  заядлых  рыбаков,  которые  ловят  рыбу  для своего  удовольствия,  а  также  у  людей,  загрязняющих  водоемы.  В  таких  случаях  болезнь  чаще всего связана именно с нагами…
 
 
                                                      САРВА МАНГАЛАМ!
 


nandzed: (Default)


Первое: Общие и частные признаки хранителей Земли (тиб.: sa bdag).

В общем смысле хранителями Земли называют пресмыкающихся духов “Точе “ (тиб.: lto phye). Вся поверхность земли — это тело пресмыкающегося существа, и оно воспринимает ее как “Я“. Кто-то другой может формально притязать на часть Земли, но эти пресмыкающиеся духи воспринимают всю Землю как свое тело, как самих себя, и воспринимают притязания на обладание куском как на разрезание своего тела. Поэтому общими хранителями Земли являются “пресмыкающиеся духи“. (Другое значение слова “Точе“ — это “змей“ или “дракон“. Прим переводчика).


Read more... )


nandzed: (Default)
Для чего нужно приносить счастье этим существам? От этого зависит экологическое равновесие в округе и благополучие людей в части здоровья - особенно, если в вашей местности есть открытые водоёмы. Помните - если вы собираетесь делать подношения нагам, стоит выбрать особый день и нужно чисто одеться, предварительно вымывшись. Подношения должны иметь чисто растительно-молочный характер)).

nandzed: (Default)
Может быть, кому-то будет интересно. Особенно тем, кто практикует в русле передачи Намкая Норбу Ринпоче. Я хочу представить небольшие изображения существ 8 классов и их коренных биджа-слогов, которыми они называют себя сами. Материал взят из собрания терма Джамгона Конгтрула Великого "Ринчен Тердзод". Итак:

1. Лха (дэва - санскр.). Коренной слог -
А.




СМОТРЕТЬ )

nandzed: (Default)
Уж не знаю, насколько вовремя)))). Говорят, если упорствовать в практиках якш, например Дзамбхалы, можно легко и надолго попасть в их свиту, переродившись в их измерении. Но это кажется чем-то невместным только тем, кто действительно стремится к освобождению от рождений и смертей. Для остальных очень даже ничего вариант))).

ОМ СВАСТИ!



Источник: http://beansidhe.org.ua/yaksha

Под алым пламенем цветущих ашок и ажурной зеленью сладкоплодных смоковниц катит свои величественные волны священная река Ганг, омывая земли волшебной страны многоруких богов — Индии. В корнях ее вековых деревьев, скрываясь от взглядов людей, живет маленький древний народец якшасов (санскрит: यक्ष, yakṣa), который сами индусы еще называют Пунья-джана — «доброе племя».

Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gala108 в Поцелуй Змея
Оригинал взят у [livejournal.com profile] elenagal в Ваууууу!!!!! Жрица должна трижды поцеловать змею в голову..
Автор - Mila111111. Это цитата этого сообщения
Поцелуй Змея (на русском языке)

В предисловии к роману "Таис Афинская" Иван Ефремов пишет о том, что описанный им обряд поцелуя Змея на самом деле не является выдумкой и подтверждение тому - фильм, снятый кинопутешественником Армандом Денисом в 30-ые года прошлого века в Бирме. Уникальные кадры рассказывают о власти женщины над силами природы - впервые в переводе на русский язык. Продолжительность - 5 минут.





http://planeta.moy.su/blog/poceluj_...012-06-11-21949

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru


nandzed: (Default)
Спасибо за фото [livejournal.com profile] gala108 Ыыыы)))

The Blue Dragon, Portugal.
http://www.flickr.com/photos/top-shot-man/4886324436/in/photostream/

   "ХОЧЕШЬ ИДТИ БЫСТРО - ИДИ ОДИН.
    НО, ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УЙТИ ДАЛЕКО -   ИДИ ВМЕСТЕ С КЕМ-ТО".

Как ему, должно быть одиноко - там, в Португалии. Во время освящения Цечу-ламой (карма-кагью) ступы Калачакры в Испании к Учителю обратились два нага, супруги, со словом благодарности - оказывается им уже несколько тысяч лет никто не делал подношений. Их можно понять, учитывая, что деятельность человека в измерении воды непрерывна и неэкологична. Да уж, нечистоплотные, необщительные и невежливые соседи. Немудрено, что симпатий люди не вызывают.

ВОТ МАТЕРИАЛ О КИТАЙСКИХ НАГАХ - ЛУН )
nandzed: (Default)



Мне вдруг показалось важным... Сейчас мало кто тратит время на чтение таких книг, что называется, от корки до корки. Я прочёл её ещё тогда, в 90-х, когда она вышла из печати. Но вдруг, будто внове совершенно, увидел эти строки Мачиг Лабдон и что за ними: 

"В общем смысле хранителями Земли называют пресмыкающихся духов "Точе " (тиб.: lto phye). Вся поверхность земли - это тело пресмыкающегося существа, и оно воспринимает ее как "Я". Кто-то другой может формально притязать на часть Земли, но эти пресмыкающиеся духи воспринимают всю Землю как свое тело, как самих себя, и воспринимают притязания на обладание куском, как на разрезание своего тела. Поэтому общими хранителями Земли являются "пресмыкающиеся духи". (Другое значение слова "Точе" - это "змей" или "дракон". Прим переводчика).



Что касается различных частных видов этих духов, которые опираются на общие силы пресмыкающихся духов, то они фиксированы как на себе на определенном направлении пространства Земли. Это такие духи, как "Пагмо", "Лагпа", "Бхадра", "Тхисе" (Тхисе - это гора Кайлас. Прим. переводчика) . Эти существа воспринимают себя слитно с каким-нибудь местом. У них очень многочисленная свита и все они называются хранителями Земли - сабдагами.

Теперь о духах "Шибдаг " (таб.: gzhi bdag). Они тоже делятся на общий и частный аспекты.

Вообще под словом "Шибдаг" ("Всеобщий Хранитель") подразумевают богиню Земли "Саи Лхамо" (тиб.: sa'i lha mo). Она контролирует и управляет телами пресмыкающихся духов, т. е. всем пространством Земли. Она неотделима от Земли, ее тверди, и существует, опираясь на нее. Она - богиня, проявившаяся от самосовершенства природы Земли. Сабдаги, такие как Пагго и другие природные силы (тиб.: 'byung po) гор, скал и пр., подчинены ей, она их главная владычица, поэтому Шибдаг, или Всеобщая Хранительница, это Богиня Земли.

Частные аспекты - это ее свита, проявляющаяся в отдельных местах как часть общей силы.

Теперь о духах-хранителях страны или региона (тиб.: yul bdag). Они тоже имеют общий аспект и частный аспект. Примеры этих регионов - это Индия, Китай, Монголия, Средняя Азия, Непал, Персия, Киргизия, Шанг-Шунг, Аравия, Тибет и т. д. - все страны, имеющие свои наименования, известные как большие регионы. Эти духи ассоциируются с этими регионами, воспринимая их как себя.

Особые хранители регионов - это духи различных районов, находящихся внутри областей, у которых тоже, в свою очередь, есть доминирующие духи.

Духи-хранители местностей (тиб.: gnas bdag) тоже имеют два аспекта: общий и частный.

Общий аспект духов-хранителей местности - это сама земля, снежные горы, скалы, реки, рощи, цвет и форма, внутренний сок, вся эта взаимосвязь многих явлений, украшенная множеством полезных свойств, переполненная силой и полнотой жизни. Это места, где присутствует волна вдохновения (тиб.: byin rlabs) Тела, Речи и Ума Будд и Бодхисаттв, места, где собираются даки и дакини, места, обладающие энергией трех аспектов Просветления, места, в которых эта энергия пребывает постоянно. Это места, где сыновья и дочери Будды проявили свои просветленные Тело, Речь и Ум. Такие места есть везде: скалы, реки, озера, рощи, которые были связаны с ними. Эти места силы не появились силой сосредоточения и почитания людей, это естественные места силы с природной энергией, их называют всеобщими священными местами.

Частный аспект этих духов связан с местами, ставшими священными силой сосредоточения на них внимания множества людей, - это те места, где находятся священные символы, ступы, реликвии и т. д., символизирующие Тело, Речь и Ум Пробужденных. Каменные скульптуры, статуи, вырезанные и написанные на камнях мантры, рисунки, часовни и другие вещи, сделанные с культовой целью. Например, места силы двенадцати богинь Тенма (тиб.: brtan ma) - хранительниц, защищающих учение. Их священные места обладают большим благословением, и духи-хранители местности ассоциируют себя с такими местами.

Они становятся союзниками людей, искренне практикующих учение и хранящих свои священные клятвы (самая). Они отбирают жизненную силу и вредят существам, нарушившим клятвы и порвавшим с учением, обладая силой отправить в плохие рождения. Они - хранители учения, их называют духами или хозяевами всеобщих священных мест. Эти второстепенные духи слитны с разными небольшими священными местами и воспринимают эти места как свои. Иногда такие духи проявляются через цепляние за эго конкретного индивидуума в конкретных местах - это вторая разновидность второстепенных духов мест. Те духи, которые постоянно пребывают во всеобщих и второстепенных священных местах, часто имеют укрепившиеся за ними имена, и их называют особыми духами места, которые постоянно обитают там. Духа места, проявившегося через цепляние за эго конкретного человека, создавшего уединенный скит для созерцания, называют духом этой конкретной точки. "Это мое место, я здесь пребываю", - так считает этот дух и привязывается к этой точке как к "Я", поэтому такой дух называется особым хранителем места.

Духи-хранители конкретных объектов и селений "Дондаг" (тиб.: grong bdag) имеют два аспекта: первый - это естественно пребывающие, и второй - это внезапно проявившиеся духи-хранители. Под словом "дон" (тиб.: grong) подразумевается некий объект, вокруг которого собираются люди, животные, природные силы. Это может быть, например, ступа, алтарь, дворец, дом.

Нечеловеческое существо, природная сила, привязанная кармически к большому городу или селению и постоянно обитающая в этой точке, именуется естественно пребывающим духом селения.

Внезапно проявляющийся дух-хранитель - это сила, которая не цепляется за конкретное место или селение и не обитает там постоянно. Этот дух - кочующая сила, обитающая в определенном месте определенный срок, например, месяц, сутки и т. д. Например, это духи эпидемий заразных болезней, болезней года. Это природные силы, приносящие много вреда и все время движущиеся и меняющие свою форму. Их называют внезапно проявляющимися духами конкретного места. Осознайте эти различные формы энергий, не разрывая с состоянием сострадания..!



nandzed: (Default)


Всем, кто по-прежнему погрязает в тотальном отрицании контактов с различными существами в созерцании, утверждая их несуществование путем "все есть просто проявление ума", пороча, тем самым эту истину:). Цитата из наставлений Мачиг Лабдрон:

 цитата:Победа через подчинение богов и демонов.

В конце этапа игры обусловленности сила духов входит в свое русло и соединяется с практиком. Затем они выражают веру и почтение природе ума йогина и совершают простирания, оказывают всяческие знаки внимания, совершают пышные ритуалы, становятся мирными и покорными, с уважением внимают учению, выполняют желания, беря за основу любовь или печаль, проявляющуюся в уме йогина. Они мгновенно исполняют желания, идущие от состояния спонтанной радости, становятся личной свитой практика до достижения состояния Будды, как слуги и помощники слушают приказы и действуют. [Вы становитесь Царем Дхармы и разъясняете учение множеству человеческих существ. Вы становитесь могущественным среди людей, все люди подчиняются вам, покорны, и вы держите в узде всех живущих в этом непостоянном мире. Это похоже на океан, в который попадают бесчисленные яростные, бурлящие реки, вздымающие свои волны, кипящие брызгами, но, впадая в океан, эти реки сливаются с его необъятной ширью и покоем. Океан не испытывает страха перед яростью и напором самых великих рек, держа в узде всю их энергию ? это овладение стихией воды.

Огненный вулкан, пылающий и кипящий жаром, грохочущий чудовищными звуками, умиротворившись, становится мягким, вы полностью отдаете отчет в этой способности вашей природы, а страха нет, ибо вы овладели стихией огня.

Даже если каменная гора превратится в гигантскую пропасть, ваша природа не испытывает страха и прыгает в бездну, ибо вы свободны и овладели стихией земли.

Гигантский вихрь, бешено вращающийся, заполняющий небо и сотрясающий землю, умиротворяется и становится прозрачно-чистым, очищая небо и землю, ваша природа осознает радость и раскрывает тончайшую силу чистой осознанности, ибо вы овладели стихией ветра.

Если кто-то противоборствует вам, то ваша природа победит, и вы введете его в свое учение. Ваша природа выйдет победителем с поля споров и столкновений и превратит затем внешних противников в вашу свиту, вернет обратно великий град, мощное столкновение стихии, вернет и успокоит силу землетрясения, может оседлать свирепого хищника и ездить на нем, может усмирять диких яков, слонов, лошадей, может управлять и контролировать массами людей.

Все это может проявиться также на уровне созерцательного опыта, особенно же ясно это проявляется в сновидении. Таковы знаки победы через подчинение богов и демонов.


Это я запостил, чтобы мнение некоторых любителей "пребывания в настоящем моменте" не осталось без альтернативы:). А то их послушать, дык все остальное, кроме их тусклого "естественного ума", сплошь плод омрачений, гы-ы-ы...

И раз уж такое дело, вот и другие признаки победы:

Read more... )
nandzed: (Default)

Якши - слуги и воины Куберы (ноджин -тиб.).  Сам себя они называют "шакша".

Якши обитали в горах и лесах. Они являлись слугами - воинами бога богатства Куберы и охраняли вместе с ракшасами его заповедные сады у горы Кайлас и сокровища, зарытые в земле и горных пещерах. Согласно индуистской мифологии, они часто жили в мире и согласии с людьми, а иногда даже находились у них в услужении.

Кубера правил горной страной на севере (Тибет?), столица которой - блистательный город Алака - была окружена озерами, полными лотосов и стай лебедей. Дворец Куберы был подобен облаку, окаймленному золотом.

Двойственная природа якшей

В "Махабхарате" отмечается двойственная природа якшей - от них можно было ожидать как поддержки, так и нападения. К якшам были применимы эпитеты "итараджана" (другие люди) и "пуньяджана" (чистые люди), впервые встречающиеся в "Атхарваведе". Буддийская мифология относит якшей, в особенности их женских особей, к крайне опасным существам, питаюшися человеческим мясом, пьющим кровь детей и истязающим мужчин. В мифологии ваджраяны якшини - жуткие демоницы.


Read more... )


nandzed: (Default)

Практики тантр Ваджрабхайравы знакомы с такой формулой "хум пишачи манам...т. д." в месте подношения локапалам.

Пишачи (др.-инд. piçāca) в древнеиндийской мифологии злобные и вредоносные демоны, насылающие болезни,  нападающие  на людей и питающиеся их мясом и кровью. В поздневедийской   литературе три группы благих существ: боги, люди и питары («отцы»)   —  противостоят трем группам существ демонических: асурам, ракшасам и пишачи (Тайт.-самх. II 4, 1).

Пишачи обычно рассматриваются как проклятые души питаров-предков. Согласно другим источникам, пишачи – дети Кашьяпы и его жены Пишачи либо же сотворены Брахмой из своего гнева (Вишну-пур. I 5, 42). Судя по некоторым сведениям (об особом, присущем им языке пайшачи, о месте их пребывания – в горах Виндхья), миф о пишачи имеет историческую основу: не исключено, что это какое-то племя аборигенов, вступившее в конфликт с ариями.

Read more... )

 


nandzed: (Default)

Поскольку сегодня день располагает к ритуальным контактам с нагами, хранителями местности (сабдагами) и другими существами 8 классов, стоит продолжить экскурс в мир этих существ.

Ос
обенности, сближающие фоморов, ракшасов, виевичей и нагов с рептилиями, земноводными и насекомыми


Первая бросающаяся в глаза деталь, отличающая фоморов, ракшасов и значительной части нагов от людей и человекоподобных богов и демонов, таких как Туата де Дананн, - зеленый, серо-голубой (голубой сурьмы) и бирюзовый цвет кожи.
Согласитесь, особенность, совершенно необычная для Homo Sapiens, но, в то же время, свойственная многим современным рептилиям, земноводным и насекомым.
Другая особенность нагов,
виевичей, фоморов и ракшасов, сближающая их с рептилиями, земноводными и насекомыми - ядовитость. О ядовитости нагов и виевичей повествуют буквально все предания. Ряд эпизодов свидетельствует также в пользу ядовитости фоморов и ракшасов. Один из них приведен в "Битве при Маг Туиред": отрубленная голова предводителя фоморов Балора была настолько ядовитой, что вытекавший из нее яд расколол камень на четыре куска. В "Рамаяне" несколько ракшасов используют в качестве орудия свои длинные ядовитые когти. И хотя это не ядовитые зубы, как у змей - "эффект" от их применения был ничуть не меньше.
Следующая характерная черта некоторых фоморов (Балора и Бадба), виевичей во главе с Вием, родственников ракшасов
гекатонхейров во главе с Гекатой и почти всех нагов - смертоносный взгляд, наподобие взгляда мифического василиска, который имел также
гипнотизирующее воздействие. Как известно, подобным свойством наделены почти все змеи, таким способом парализующие свою добычу.

Испепеляющее действие взгляда фоморов, виевичей и нагов иногда трактуется как обладание ими каким-то особым оружием (наподобие лазерного). Аналогичное оружие - испепеляющие стрелы - использовали ракшасы против потомков Куру.

Read more... )
nandzed: (Default)

Интересный сайт с информацией о неекоторых существах-нелюдях из числа 8 классов.

http://www.dopotopa.com

Наги - полубожественные демоны или полубоги со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами. Древнейшие индийские предания упоминают о том, что цивилизация нагов была могущественна еще на заре человечества; они обитали под мифической горой Меру .
В первой книге "Махабхарататы" (Адипарве) наги описываются живущими на земле. Затем Брахма разверз землю и они спустились под нее. Переселившись в подземный мир, Паталу, наги воздвигли себе великолепные дворцы, блистающие золотом и драгоценными камнями. Мудрый змей Васуки стал царем нагов и правил в их подземном городе Бхогавати, полном невиданных на земле сокровищ.


Цари нагов

В индийских мифах названы имена многих царей нагов, среди которых наиболее известны тысячеголовый змей Шеша, поддерживавший землю и служивший ложем для Вишну во время его сна в океане в интервалах между творениями мира; Васуки, использованный богами и демонами в качестве верёвки при пахтанье мирового океана с целью получения амриты - напитка бессмертия, Такшака и Айравата. Царственные змеи, трехглавые, пятиглавые, семиглавые и десятиглавые, могущественны и мудры, их головы увенчаны драгоценными коронами; за свою добродетель (а часто и длительное подвижничество) они снискали милость и дружбу богов.
За пределами Индии наги сопоставляются с местными змееподобными божествами. Например, с лу в Тибете, натами в Бирме, прайя нак в Лаосе, драконами - лунами в Китае.


Описания и изображения нагов

Наги описаны во многих ведийских текстах, эпических поэмах, пуранах, буддистских сутрах , а также в некоторых канонических буддистких текстах, например "Джатаках". Их изображения имеются на барельефах Ангкора в Камбодже, на мостах нагов в храме Пхимаи в Таиланде, в храме Пхном Ранг, расположенном на королевской дороге из Ангкора к Пхимаи и в других местах.
Несмотря на обилие упоминаний о нагах в древнеиндийской литературе, их облик всегда неконкретен (если они не изображаются в виде людей). Создается впечатление, что составители сказаний просто не знали, как выглядели эти существа, и почти всегда (осознанно или неосознанно) отождествляли их со змеями. Таковы наги и на барельефах, созданных в гораздо более поздние времена.


Как выглядели наги?

 

Читать-смотреть дальше... )
nandzed: (Default)
Мой первый лама, помнится, как-то просто говорил про сабдагов (хранителей местности) и особенно про наиболее крупных хозяев земель, связанных с горами. "Это дома их, мы их не различаем, но внутри гор целые дворцы, а с вершин эти сабдаги видят очень далеко по миру, совершенно не так, как мы - мы для них, как муравьи, и в то же время они при  желании могут видеть все наши дела очень подробно". Это потом, после его смерти, я узнал, что  многими знаниями он был обязан одному местному сабдагу, с которым был связан, и связь эта была в определенном смысле довольна обременительна для него как для человека, но это отдельная тема. А во влиянии крупных духов местностей я сам убедился, живя около года недалеко от Буурал-бабэ - это гора и место поклонения главному духу Забайкалья. Все это вспомнилось вдруг, когда увидел вот это фото горы возле реликтового Кроноцкого озера (Камчатка).

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 06:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios