![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Вне поэзии нет спасения
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
o_k_kravtsov в И последнее:
o_k_kravtsov в И последнее:Нравственность была бы и действенней и выше всего, будь человек целиком и полностью сознательным существом. Но он еще и существо бессознательное, кроме разума у него еще есть инстинкты и все то, что называется бессознательным. А вот этих-то зверей укротить может только лира Орфея.
Нравственные установки, адресуясь лишь к рассудочной сфере, к сознанию, могут подавить бессознательные импульсы, но не могут их нейтрализовать. И последние рано или поздно возьмут верх, так как глубинней, мощней, соприродней индивиду. Красота же их не подавляет. а преображает, и именно поэтому Достоевский и говорит, что красота, а не нравственность спасет мир.
...Евангелие - не перечень предписаний, а поэзия (как заметил тот же Пушкин) и воплощение Слова - это воплощение Поэзии. Абсолютной Поэзии, она же и Правда, Истина, Путь, Истина и Жизнь. Но вот что еще любопытно (об этом я уже писал, но не грех и напомнить): атуентичные высказывания Христа на арамейском - головокружительная игра тропами, такой "авангард", что никакой другой рядом не стоял и стоять не в силах. Толпа просто немела потому что ни такого владения языком, ни такого шокирующего соположения понятий не только не слышала, но и не предполагала. Но это еще и поэзия в действии: каждый поступок - "перформанс". И снова шок. Как было Его не сдать Пилату? Так вот, что "выше" во Христе - "поэзия" или "нравственность"? Вопрос бессмысленный: в Немэто одно и то же как в абсолютной Личности.
Собственно, поэзия - это преображение подсознания Словом, Которое есть Высшая Красота и источник красоты. Или, иными словами, музыка (лира Орфея: между прочим Христа изображали в катакомбах Орфеем). Было ли во Христе "бессознательное"? Да, коль скоро Он - Человек. Но другое, ибо он Бог и человек безгрешный. В нас же оно нуждается в преображении, а преобразить его может, как я уже сказал, лишь красота. Отсюда вопрос спасения - вопрос в большей степени эстетики, нежели этики, или во-всяком случае. это настолько же эстетический, насколько и этический вопрос. Итак, вне поэзии нет спасения. Точка.
Нравственные установки, адресуясь лишь к рассудочной сфере, к сознанию, могут подавить бессознательные импульсы, но не могут их нейтрализовать. И последние рано или поздно возьмут верх, так как глубинней, мощней, соприродней индивиду. Красота же их не подавляет. а преображает, и именно поэтому Достоевский и говорит, что красота, а не нравственность спасет мир.
...Евангелие - не перечень предписаний, а поэзия (как заметил тот же Пушкин) и воплощение Слова - это воплощение Поэзии. Абсолютной Поэзии, она же и Правда, Истина, Путь, Истина и Жизнь. Но вот что еще любопытно (об этом я уже писал, но не грех и напомнить): атуентичные высказывания Христа на арамейском - головокружительная игра тропами, такой "авангард", что никакой другой рядом не стоял и стоять не в силах. Толпа просто немела потому что ни такого владения языком, ни такого шокирующего соположения понятий не только не слышала, но и не предполагала. Но это еще и поэзия в действии: каждый поступок - "перформанс". И снова шок. Как было Его не сдать Пилату? Так вот, что "выше" во Христе - "поэзия" или "нравственность"? Вопрос бессмысленный: в Немэто одно и то же как в абсолютной Личности.
Собственно, поэзия - это преображение подсознания Словом, Которое есть Высшая Красота и источник красоты. Или, иными словами, музыка (лира Орфея: между прочим Христа изображали в катакомбах Орфеем). Было ли во Христе "бессознательное"? Да, коль скоро Он - Человек. Но другое, ибо он Бог и человек безгрешный. В нас же оно нуждается в преображении, а преобразить его может, как я уже сказал, лишь красота. Отсюда вопрос спасения - вопрос в большей степени эстетики, нежели этики, или во-всяком случае. это настолько же эстетический, насколько и этический вопрос. Итак, вне поэзии нет спасения. Точка.