nandzed | 25 пространств Самантабхадры. Продолжение. 21-я и 22-я мантры

21. НгА ТИГ ПА ЯНг КА ЛИ СА.

Назначение двадцать первой мантры – дра йи шен па тар чед чир. Дра значит «звук», шенпа - привязанность. Звук есть основа энергии. Привязанность на энергетическом уровне всегда труднее преодолеть, чем привязанность на материальном уровне. Например, звуковые ньям (переживания в практике – ред.) проявляются очень легко. Когда мы находимся в покое в тихом месте, ни на что не направляя свои чувства, и долго молча занимаемся шинэй, не слыша никакого шума, то звук больше, чем что-либо другое, развивает нашу чувствительность. Можно даже услышать звуки, связанные с энергией-праной, которая вызывает эти переживания. Или они могут быть связаны с нарушениями энергии-праны: например, очень нервные и возбудимые люди могут слышать звуки и голоса, даже когда вокруг никого нет, при этом у них появляется обусловленная двойственностью мысль «Здесь кто-то разговаривает». На этой почве у человека может развиться очень тяжёлая мания. В янтра-йоге объясняется, как можно всё это преодолеть с помощью практик движения, дыхания и тому подобного. Но для практикующего переживания звуков могут быть полезны. Делая ретрит в тихом, спокойном месте, можно услышать звуки и такие, например, фразы: «Почему бы тебе не вернуться в город, где есть более интересные дела? Не заняться ли тебе вместо практики чем-то другим?». От этого может разыграться воображение и возникнуть смятение: так могут возникнуть другие ньям, вы можете подвергнуться вредоносным воздействиям и столкнуться с неприятностями. Поэтому в переживаниях есть как положительная, так и отрицательная сторона, но в любом случае, когда практикующие слышат необычные или интересные звуки, музыку и т.д., у них может появиться привязанность. Например, если мы делаем тёмный ретрит в одиночестве и поблизости никого нет, нам может послышаться, что кто-то поёт Песню Ваджра. И тогда у нас может появиться мысль: «Как чудесно! Наверное, это дакини». Так создаётся привязанность и переживание становится препятствием. Чтобы избавиться от подобных воздействий, используем эту мантру.

22. ГА ЦхА ПА ЛА СА И ТАМ.

Назначение двадцать второй мантры – самтен ченпой са нон чир. Самтен означает «самадхи», ченпо – «великое» или «полное». Самтен ченпо обозначает в дзогчен созерцание в изначальном состоянии, в истинной природе ума, а не обычное самадхи. Когда мы практикуем, время от времени у нас могут появляться очень чёткие переживания, которые затем исчезают. Так часто случается: возникает прекрасное переживание, которое потом не возвращается, и мы во что бы то ни стало стремимся его вернуть. Чтобы на пути к освобождению и знанию такого не происходило и чтобы обнаружить состояние созерцания и сделать его более устойчивым, мы практикуем эту мантру.