Мои ответы на вопросы конференции по Бродскому (юзабилити, как всегда, сомнительное)

[nandzed]

В мае этого года в Санкт-Петербургском государственном университете проходила Международная научно-исследовательская конференция “ИОСИФ БРОДСКИЙ В XXI ВЕКЕ”, посвященная семидесятилетию со дня рождения поэта.

И вот какие вопросы поднимали уважаемые и разумные, по-видимому, люди (и мои попытки ответов):

С чем связано усиление интереса к творчеству поэта? Какие ответы на духовные запросы времени дает Бродский?

А что, есть усиление? Из чего это видно? По-моему, Бродский не дает ответов на духовные запросы времени, если речь действительно о запросах времени, а не людей, которые как раз не отвечают им, запросам. Людям, конечно, нравится Бродский как раз тем, что позволяет им уютно существовать, не следуя запросам времени, иметь отклик поэта в поддержку на свое "неследование". Ну, собственно, поэта в этом можно не винить - люди все могут использовать в совершенно своих, узких целях - самооправдания, например. Осталось выяснить - каковы же эти вызовы времени, на которые кто-то (уверен, что не все) не отвечают? Думаю посвятить этому отдельный пост. Ну, например, проблема самоидентификации современного человека в мире не то что многополярном, а просто таки сетевом (советую прочесть что-нить изначальное на тему - сутру "Сеть Брахмы", например, в сети есть, да и "сеть Индры" - то ж самое, когда весь мир представляется сетью, узлы которой - драгоценные камни, в каждом из которых отражается весь мир, а потому, если каждый камень - человек, то зачем сделано так, чтобы все отражали всё? такова проблема самоидентификации - нафига я нужен, если мы все, в принципе, одинаковы?). Другая проблема - явление современных номадов, "кочевников" в современном мире, и не в монгольских степях, а в городах и селах, изначально иерархичных. То есть Броодский-то как раз отвечал на эти вопросы в своей жизни, но его ответы меня лично "не вдохновляют ни на жизнь, ни на смерть, ни на несколько строк". 

Можно ли считать Бродского главной поэтической фигурой конца ХХ века — по масштабу творчества и степени влияния на культуру и поэтический процесс? Что изменилось в нашем сознании и культуре после ухода поэта?

А с чего вдруг Бродский стал первой фигурой? Не, я не против, но хочется понять, почему именно. А то ведь взяли и  назначили, как всегда, но скромно - вопросом (главное вовремя его поднять). Что изменилось в моем сознании после ухода поэта? Ничего.

Имеет ли расширение интереса сугубо положительные стороны или неизбежны “издержки” на пути распространения творческого наследия Бродского?

Меня всегда смущало миссионерство, даже если оно называется "распространение творческого наследия"... Оттого и подозрения об издержках, не так ли? И опять - где расширение интереса к Бродскому?

Что произошло: был ли этот процесс обусловлен усилиями исследователей, популяризаторов, культурной модой или к концу первого десятилетия нашего века читатель действительно “дорос” до понимания творчества Бродского?

Возникает следующее понимание: читателю как раз нужен Бродский, пока не "дорастаешь" до него, а как дорос - становится неинтересен...

Что надо учитывать при преподавании поэзии Бродского в условиях, когда его творчество изучают уже не его современники, а младшее поколение — те, кто родился и вырос совсем в другую эпоху?

При преподавании нужно учитывать состояние ума слушателей, как, впрочем, и всегда, их потребности, чтобы избежать насилия и "культурного" миссионерства.