Еще раз о Бегдзе и разрушительной магии

[nandzed]

Также lCam sring (Beg rtse) и его спутники относятся к божествам, чьей помощью можно заручиться для целей "чёрной магии". Основным источником по этому вопросу считается тантрический труд dMar po khrag mda' 'phen, цитируемый в отрывках в одном из доступных текстов. Солгасно этому источнику, священник, старающийся снискать поддержки lCam sring должен прежде всего медитировать посреди кладбища, которое лежит в месте где встречаются три горы и три реки. Потом он должен отдельно медитировать на yab (т.е. lCam sring) в месте, где скала формой напоминает свирепого Yama или подобна силуэту бросающегося льва, где река разбивается о скалы и где слышны голоса сов и других ночных птиц. Чтобы медитировать на yum (т.е. gDong dmar ma), священник должен прийти на кладбище, расположенное между тремя горами, на которых обитают ma mo. Все эти места, где можно быстро вызвать появление божеств.

Если, однако, медитация в указанных местах не принесла ожидаемых результатов, нужно медитировать либо на кладбище, либо в пещере, которые "привлекают ум". Здесь должна быть разлита вода, смешанная с кровью рыжего пса, а над образовавшейся лужей рассыпан красный порошок; затем это место представляется "кожаным зАмком", принадлежащим Srog bdag dmar po. Затем 29 числа любого месяца - если этот день выпадает на вторник или четверг - должны быть выставлены расписаный свиток или изваяние, изображающие свой yi dam, и картину, на которой нарисованы yaksas в свите lCam sring. Рядом должны быть разложены "сокровища", нарисованные или вылепленные из теста: рыжый конь, коричневый як, рыжый козёл, рыжый пёс и чёрная овца. Далее "мантра жизни" lCam sring должна быть написана на листке китайской бумаги золотом либо кровью, которая была вытерта с клинка меча. Вокруг мантры пишется следующая надпись: "Пребудь в этом вместилище и будь моим хранителем! Защити меня, преданного тебе, мою семью, моё состояние и мой дом. Прокляни тех, кто отобрал их и верни это имущество мне!" Бумага с надписью обвязывается красной нитью, после чего разные травы, лекарства, драгоценные камни и шелка кладутся в красный плат ткани и заворачиваются в небольшой свёрток.

Полностью текст из 25-й главы из "Оракулы и демоны Тибета " Небески-Войковица здесь:

http://lord-trux.livejournal.com/73013.html?view=224309#t224309