![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Не удержался от перепоста:) штоб всем, значит...
Взял отсюда: http://y-d-dargye.livejournal.com/289110.html
Ниже - история жизни Йогина Тогдэн Еше Гьялцен.
Он известен как Тот, Кому для реализации хватило текстов, которые "могли бы уместиться на собачьем языке".
1. Происхождение.
Он был племянником своего учителя, и родом был из Мукьитамо. Отцом был Огье Рогпо, матерью – Я-нгал Джочам. В юности он ходил с отцом, который был грабителем. Несколько лет он провел в драках и разбое. Однажды ведун сказал ему: "Сейчас ты должен получить серую лошадь с красной грудью. Если ты ее получишь, пожалуйста отдай ее мне." Но Еше Гьялцен был ранен копьем, а его отец и некоторые другие разбойники погибли в сражении. Его также ударили мечом, и он свалился на землю. Кто-то сказал: "Посмотри на этого человека, вены его глаз вылезли наружу. Он не сын Огье Рогпо? Давай прикончим его." Другой человек ответил: "Нет, нет нужды бить его еще раз, его кишки уже вывалились наружу." Тогда они ушли. Его спасли двое слуг, которые проходили рядом с лошадью. Кишки они затолкали обратно, а кожу зашили шелковыми нитками. Он выжил. Позже он сжег останки своего отца и отомстил.
2. Встреча с наставником.
Он устал от драк и страдания. Поэтому он отправился к своему дяде Бумджео научиться читать, но не смог правильно написать слово smra, "речь." Дядя выругал его. Это расстроило Еше Гьялцена, и он отправился к другому дяде – Лутрагпе. Он сказал ему: "О! Лама, я не смог научиться писать и читать. Если у тебя есть заповедь для достижения Просветления, даже для такого не могущего читать как я, пожалуйста помоги. Если же нет, буду дальше заниматься разбоем." Лама ответил: "У меня есть учение Великого Совершенства, известное как ZhNy – заповедь для непосредственного восприятия мыслей Кюнту Зангпо, ибо ему не нужен никакой письменный манускрипт, даже такой маленький как собачий язык." (стр. 90). Таким образом, лама дал ему все заповеди, включая церемонию посвящения, передачи текста и устных наставлений “линии от одного к одному”.
3. Место практики.
Он жил уединенно в святых местах, таких как: Серток в Чицер Тагдзонг, пещера в Банцанге и Кьерпачен в Хангшоге. Он прожил всю жизнь сполна.
4. Обычные достижения.
Когда он начал свои предварительные практики, у него было видение мира как окружения Кюнту Зангпо. Поскольку он был решительно настроен… весной…, когда долины и перевалы в Долпо и Ло открылись для путешествий. Таким образом учитель дал ему все наставления в ZhNy.
3. Место практики.
Он останавливался в Сириб, что в Ло, и во всех монастырях в Долпо. Он построил дворец в Дэдэн самтэнлинг, и он прожил там до 62-х лет.
4. Обычные достижения.
У него был впечатляющий взгляд, который покорял даже царей, благородных и монахов. У него был красивый голос, так что он постоянно декламировал мантры, тем самым доставляя удовольствие верующим. Что касается его духовного постижения, он понял мысль, согласно которой “три тела Будды” являются ничем иным, как ментальными аспектами собственного ума, так что все его дискурсивные мысли превратились в изначальное осознавание. Поскольку он достиг успехов в упражнениях “блаженства ветра”, вся его деятельность была благотворно; поскольку он был сострадателен, его действия осуществлялись без усилий.
Было предсказано, что в Лато будет семнадцать йогинов; он был последним из семнадцати.
5. Особое достижение.
Он постоянно практиковал медитацию, и потому начал понимать, что ощущения счастья или горя не имеют в реальности ничего субстанционального. Это значит, что он постиг смысл “блаженства невозмутимости”.
(цит. по самтен Кармей "Маленький Светящийся Мальчик")
Ниже - история жизни Йогина Тогдэн Еше Гьялцен.
Он известен как Тот, Кому для реализации хватило текстов, которые "могли бы уместиться на собачьем языке".
1. Происхождение.
Он был племянником своего учителя, и родом был из Мукьитамо. Отцом был Огье Рогпо, матерью – Я-нгал Джочам. В юности он ходил с отцом, который был грабителем. Несколько лет он провел в драках и разбое. Однажды ведун сказал ему: "Сейчас ты должен получить серую лошадь с красной грудью. Если ты ее получишь, пожалуйста отдай ее мне." Но Еше Гьялцен был ранен копьем, а его отец и некоторые другие разбойники погибли в сражении. Его также ударили мечом, и он свалился на землю. Кто-то сказал: "Посмотри на этого человека, вены его глаз вылезли наружу. Он не сын Огье Рогпо? Давай прикончим его." Другой человек ответил: "Нет, нет нужды бить его еще раз, его кишки уже вывалились наружу." Тогда они ушли. Его спасли двое слуг, которые проходили рядом с лошадью. Кишки они затолкали обратно, а кожу зашили шелковыми нитками. Он выжил. Позже он сжег останки своего отца и отомстил.
2. Встреча с наставником.
Он устал от драк и страдания. Поэтому он отправился к своему дяде Бумджео научиться читать, но не смог правильно написать слово smra, "речь." Дядя выругал его. Это расстроило Еше Гьялцена, и он отправился к другому дяде – Лутрагпе. Он сказал ему: "О! Лама, я не смог научиться писать и читать. Если у тебя есть заповедь для достижения Просветления, даже для такого не могущего читать как я, пожалуйста помоги. Если же нет, буду дальше заниматься разбоем." Лама ответил: "У меня есть учение Великого Совершенства, известное как ZhNy – заповедь для непосредственного восприятия мыслей Кюнту Зангпо, ибо ему не нужен никакой письменный манускрипт, даже такой маленький как собачий язык." (стр. 90). Таким образом, лама дал ему все заповеди, включая церемонию посвящения, передачи текста и устных наставлений “линии от одного к одному”.
3. Место практики.
Он жил уединенно в святых местах, таких как: Серток в Чицер Тагдзонг, пещера в Банцанге и Кьерпачен в Хангшоге. Он прожил всю жизнь сполна.
4. Обычные достижения.
Когда он начал свои предварительные практики, у него было видение мира как окружения Кюнту Зангпо. Поскольку он был решительно настроен… весной…, когда долины и перевалы в Долпо и Ло открылись для путешествий. Таким образом учитель дал ему все наставления в ZhNy.
3. Место практики.
Он останавливался в Сириб, что в Ло, и во всех монастырях в Долпо. Он построил дворец в Дэдэн самтэнлинг, и он прожил там до 62-х лет.
4. Обычные достижения.
У него был впечатляющий взгляд, который покорял даже царей, благородных и монахов. У него был красивый голос, так что он постоянно декламировал мантры, тем самым доставляя удовольствие верующим. Что касается его духовного постижения, он понял мысль, согласно которой “три тела Будды” являются ничем иным, как ментальными аспектами собственного ума, так что все его дискурсивные мысли превратились в изначальное осознавание. Поскольку он достиг успехов в упражнениях “блаженства ветра”, вся его деятельность была благотворно; поскольку он был сострадателен, его действия осуществлялись без усилий.
Было предсказано, что в Лато будет семнадцать йогинов; он был последним из семнадцати.
5. Особое достижение.
Он постоянно практиковал медитацию, и потому начал понимать, что ощущения счастья или горя не имеют в реальности ничего субстанционального. Это значит, что он постиг смысл “блаженства невозмутимости”.
(цит. по самтен Кармей "Маленький Светящийся Мальчик")