История Тулшук Лингпы. Благоприятный центр

[nandzed]

Благоприятный центр (часть 1) Монастырь Ташидинг расположен в сорока пяти минутах подъёма по тропе через лес от деревни Ташидинг. В благоприятный день, когда Тулшук Лингпа вместе с кхандро и учениками впервые поднимался по этой дороге, Гешипа спускался из монастыря в деревню. Он рассказывал, что когда он повернул за угол и увидел Ламу в белых одеждах, с длинными заплетёнными волосами, уложенными вокруг головы, рядом с ним кхандро и учеников, следующих за ним, у него неожиданно появилось предчувствие. Вспомните, Гешипа переехал из своего родного Бутана в Ташидинг потому, что он предсказал, что пришло время для прибытия туда Ламы, который откроет Беюл. Гешипа остановился и подождал пока Тулшук Лингпа дойдёт до него; затем сложил ладони и склонил голову. «Откуда вы родом?» — это было первое, о чём он спросил Тулшука Лингпу. «Я из Кхама», — последовал ответ. Гешипа наклонился, чтобы прикоснуться к ногам Ламы. Он знал о пророчестве, что прибывший открыть Беюл будет родом из Кхама. Поэтому он и задал вопрос. Когда Гешипа поднялся, у него по щекам текли слёзы. «Мы так долго ждём», — сказал Гешипа и проводил Тулшука Лингпу и его учеников в монастырь. Монастырь Ташидинг, гора Канченджанга на заднем фоне Весть быстро распространилась (по секрету), что Тулшук Лингпа приехал, и Ламы Ташидинга, многие из которых жили вместе с семьями в домах вокруг монастыря, пришли к нему. Монастырь Ташидинг состоит из храмовых зданий, позади которых находится территория со Ступами. Там проходит кора — протоптанная дорожка, окружающая храмовый комплекс и Ступы, по которой верующие обходят по кругу священное место, начитывая священные мантры, перебирая 108 бусин на мале. На коре, позади Ступ, можно найти камень, благодаря которому монастырь и получил своё имя. Полное имя монастыря — Дракар Ташидинг. Дракар означает белый камень. Ташидинг — благоприятный центр. Имя монастыря фактически означает белый камень из благоприятного центра. И камень действительно имеет светлую область, примерно прямоугольную по форме, размером с небольшую дверь. И эта часть камня и дала имя монастырю. С древних времён в Сиккиме существует распространённое поверье, что эта светлая область камня является дверью в Демошонг. В камне даже было небольшое отверстие, размером с кулак, внутри которого находился камень, расположенный настолько свободно, что мог двигаться. Хотя вы могли просунуть руку и подвигать его, камень был слишком велик, чтобы пройти через отверстие. Это был «ключ» к двери. Один из Лам Ташидинга рассказал мне историю о Ламе из монастыря Пемаянгтсе, расположенном на соседней горе, который пришёл в Ташидинг, чтобы выполнить практику. Он оставался несколько дней в Ташидинге. Каждый день утром и вечером он совершал много кор. И во время каждой коры он проходил мимо двери на белом камне. И каждый раз он начинал думать, что его предшественники рассказывали о Демошонге, как он будет выглядеть, и как можно будет узнать, что время для открытия пришло. Это случится в «Великий век Семи Огней и Одной Воды», кальпу medun chuchik. Кальпа — это большой промежуток времени. Medun chuchik означает «семь огней, одна вода». Что означает, что всё то количество тепла, которое солнце производит в наши дни, то количество тепла, которое мы получаем, увеличится в семь раз. Всё сгорит, все зерновые засохнут, ничего не выживет. И после этого будет дождь. И это будет время для открытия Демошонга. Благоприятный центр (часть 2) Таким образом, этот монах делал свои коры утром и вечером, и с каждым кругом, когда он проходил мимо двери на белом камне, он усиливал свою медитацию о Демошонге. Во время одного круга он остановился перед дверью и начал читать молитву. Согласно тому, как рассказывал мне Лама, этот Лама из Пемаянгтсе начал читать молитву и внезапно обнаружил себя в пространстве позади двери. Он физически переместился туда. Он встретился с семью дакини, и они дали ему растение под названием сакуша. Сакуша — сиккимское имя растения, и Лама, излагавший мне эту историю, не мог назвать английское. Но он заверил меня, что растение росло в Демошонге и не росло в Ташидинге. Дакини дали ему растение, взяли с него обещание не рассказывать никому о Скрытой Земле и забрать растение в монастырь Пемаянгтсе. Ступы в Ташидинге Затем, совершенно неожиданно он обнаружил себя перемещённым из скрытой земли и снова стоящим перед каменной дверью и держащим в руке сакушу. Никому не рассказывая о случившемся, он взял свою сумку и начал спускаться с горы к реке Рангит, чтобы пересечь реку и подняться к Пемаянгтсе. Когда он добрался до реки, ему стало жарко, и он вспотел. Он снял одежду и положил её на берегу реки. Он взял растение с собой и оставил его прямо у кромки воды на камне, а сам искупался в реке. Пока он купался, река поднялась и унесла сакушу. ** Когда в тот первый день они привели Тулшука Лингпу к камню Дракар, он молча стоял перед камнем и внимательно исследовал его. «В камне находится терма, — объявил он, — но я не тот, кто достанет его. Сейчас не время.» Он взял небольшой камень и нацарапал над дверью следующую тантрическую формулу: «Ха А Ша Са Ма». Люди спросили его, что это означает. «Однажды придёт тертон, который поймёт, — сказал он. — Это будет тот, кто откроет дверь.» И хотя Гешипа дрожал от возбуждения, что прибывший Лама выполнит цель его жизни и откроет дверь в тайное место, но хранил это знание при себе. Для других это было так — большой Лама прибыл, и обстановка была праздничной. Люди толпились, чтобы получить его благословение. Одним из наиболее влиятельных семейств в этом регионе было семейство Ябла в Юксуме. Они были — и до сих пор являются — крупными землевладельцами. Именно семейство Ябла выделило Гешипе место над коровником за несколько лет до того, как я его там встретил. В семействе Ябла было 6 братьев. Они были тогда важными людьми, и они остаются важными людьми в наши дни. Они владеют отелями и самой большой пивоварней в Сиккиме. Пятерым из них была предназначена судьба стать близкими учениками Тулшука Лингпы. И только один не верил в Тулшука Лингпу и Беюл — самый младший брат, известный как канса. Жизнь привела его в другую волшебную землю, спорную в своей собственной нереальности. Сейчас он известен по всей Индии и является большой звездой Болливуда. Он прославился, играя негодяя по имени Дэнни Дэнзонгпа. Дэнни Дэнзонгпа в двух из своих перерождений в Земле Грёз, Болливуде Первым из братьев, соприкоснувшимся с Тулшуком Лингпой, был старший брат — Яб Майла, сборщик налогов для короля. Он поднёс фрукты, ткани и бутылки ликёра. Тулшук Лингпа произвёл на него сильное впечатление. И в ту ночь, когда он вернулся в Юксум, ему приснился очень благоприятный сон, касающийся Тулшука Лингпы и скрытой земли. Отец Яб Майлы был там, когда Дордже Дечен Лингпа прибыл в Сикким, чтобы открыть путь. Поэтому Яб Майла знал истории. И он правильно догадался, что Тулшук Лингпа приехал из-за Беюла. Яб Майла вернулся в Ташидинг — что заняло много часов, так как в те времена не было транспортных дорог — и Тулшук Лингпа признался ему во время личной аудиенции, что он прибыл из-за Беюла. Яб Майла стал спонсором Тулшука Лингпы. «Когда Вы отправитесь в Беюл, — обратился он к Тулшуку Лингпе, — убедитесь, что взяли меня с собой.» «Но сейчас Вам следует покинуть Ташидинг, — предупредил он. — Здесь слишком много людей. Вы должны держать причину Вашего приезда в тайне. Почему бы Вам не пойти со мной в Юксум? Вы можете остановиться в моём доме.» Тулшук Лингпа, его кхандро и ученики из Шримолинга отправились в долину Юксум, последнюю деревню перед лесистыми склонами, которые дают дорогу к высоким склонам, покрытыми снегами и ледниками горы Канченджанги. Перед уходом Тулшук Лингпа отозвал Гешипу в сторону. У Гешипы было тогда другое имя. Он был известен как Гомчела, что означает Великий Медитатор. Тулшук Лингпа сказал: «Я даю тебе имя Гешипа». Гешипа переводится с тибетского как «четыреста». Благоприятный центр (часть 3) «Я назвал тебя Гешипа потому, что ты пойдёшь вместе со мной в Беюл и там достанешь 400 томов терма. И четыре — число входов в Беюл. Ты будешь их хорошо знать.» В Сиккиме находятся четыре главные пещеры, благословлённые Падмасамбхавой, пещеры, где Падмасамбхава спрятал терма для будущих поколений. Перед тем, как Тулшук Лингпа попрощался с Гешипой, он сказал ему прийти в определённый день к одной из священных пещер по имени Локандро Сангпук. Это южная пещера, расположенная на берегу реки Рангит в направлении границы с Индией. Когда Тулшук Лингпа и Яб Майла поднимались в Юксум, Тензин Норгей спускался с группой альпинистов. Тензин Норгей возглавлял группы к Канченджанге. Как только они подошли ближе, Яб Майла предупредил Тулшука Лингпу не говорить Тензину Норгею о чём-либо, касающемся скрытой земли. «Это должно держаться в тайне, — предостерёг он. — Тензин Норгей слишком знаменит. Если он узнает, узнает весь мир, и даже король узнает об этом. Помимо всего прочего, нам следует скрывать это от короля; по этой причине —» И он приложил палец к своим губам. До конца Тензин Норгей, хотя он оставался спонсором Тулшука Лингпы, так и не узнал настоящую причину его прибытия в Сикким. Тулшук Лингпа провёл некоторое время в Сиккиме и затем ненадолго вернулся в Ташидинг. После этого он объявил, что отбывает в Шримолинг. И те, кто знал, истинную причину его визита в Сикким, и те, кто не знал её, боялись, что если он уедет, то никогда не вернётся обратно. Они умоляли его остаться. «У Вас будет жильё, — говорили ему. — Мы обеспечим Вас продуктами и одеждой — всем, что Вам нужно. Вам не придётся о чём-либо беспокоиться. Только оставайтесь.» Тулшук Лингпа встретил Гешипу у пещеры Локандро Сангпук в назначенный день. Локандро Сангпук означает Южная пещера Секретного Места Дакини. Мы не знаем, что они там делали. После этого исследование Тулшука Лингпы было завершено, и он возвратился в Шримолинг. CHAPTER 12 The Auspicious Centre из книги Томаса Шора «A Step Away from Paradise: A Tibetan Lama's Extraordinary Journey to a Land of Immortality» http://thomasshor.com/Step_Away/Step_Away.htm Перевод автора блога http://snatalya.livejournal.com/