nandzed | Экстремум

Вспоминая сангху учеников Дандарона, я понимаю, что это всё были (а некоторые до сих пор) люди радикального настроя и, с естественной для тантриста прямотой, радикальных поступков. И дело ведь не в том, что вокруг совок, ГБ и прочие экстремальные прелести в виде принудлечения в дурдоме. Никто ведь не заставлял - можно было жить и дальше, как все. Речь всё-таки о том, что каждый из них родился с радикальным потенциалом. Как свинья - грязь, каждый настоящий, прирождённый тантрист найдёт свой экстремум везде, любые обстоятельства может упорно и резко превратить в obstacles, которые затем преодолеет, трансформирует и прочая и прочая))). Если мы возьмём в качестве примера жития 84-х индийских махасиддхов, то история почти каждого из них - это описание некоего экстремума, хоть возьми страдающего булемией, хоть абсолютного лентяя, которому было невмоготу даже поддержать в себе жизнь. Так или иначе, поскольку любой тип освобождающего созерцания беспределен по характеру, каковы бы ни были обстоятельства жизни любого йогина, он созерцает их и использует до крайности, следуя принципу "чтобы выйти за пределы, нужно их достигнуть".

Нет сомнения, что если человек родился с потенциалом для полной реализации, радикализм как стремление к полноте в том или ином виде будет непременно его сопровождать задолго до встречи с Учением. Это не путь сдерживаний и противовесов, как наивно полагают срединный путь в себе боязливые конформисты и политкорректные дураки. Они ищут удобства, тогда как надо искать обратного. И почему? Потому что по-настоящему прошедший общемахаянскую подготовку человек прекрасно понимает, что его положение ненормально. Он из этого исходит. Более того - он не просто как-то вяло понимает про это за чаем, он переживает это наиболее полным, подлинным образом, без остатка и экономии. Поэтому, кстати, наиболее благополучные, ровно и неглубоко дышащие люди наименее всего склонны нарушать своё равновесие жизни, а ведь приход к Учению - это всегда переоценка, перевоплощение жизни, метаноите. Не прошедшему это сложно воспринять основы махаяны - отречение, бодхичитту и пустотность всего. Как минимум, очарование жизнью нужно преодолеть - разочароваться.

И вот в связи со всем этим у меня вопрос: решил, например, современный хипстер постичь искусство ваджраяны. Нынче нетрудно, живя в Москве, попасть на посвящение, даруемое квалифицированным Учителем, коих много и беспрерывно приезжает в столицу нашей Родины. Далее хипстер, к примеру, компьютерный "ботаник" с соответствующим образованием и складом ума, начинает разбираться, делать практику и пр. В связи с этим мне интересно - какого характера экстремум проявит такой современный человеческий тип? Dixit.

UPD: Это действительно вопрос, а не вопросительное утверждение.