nandzed | История одного йогина безумной мудрости

Оригинал взят у

aniezka в История одного йогина безумной мудрости

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче об Оргьене Тензине Ринпоче (Дзогчен Кхенце Ринпоче)

Оргьен Тензин Ринпоче – один из моих ближайших ваджрных друзей, а также друг моего детства. С самых ранних лет мы вместе изучали тексты по Дхарме. Когда я был подростком, мы вместе жили в течение почти восьми лет в университете Дзогчен Шри Сингха, и после окончания обучения продолжали учиться вместе, вместе обучать, вместе принимать пищу, и всячески поддерживали друг друга.

Ринпоче был очень прилежен в изучении и практике Дхармы. Каждое мгновение, когда он учил или практиковал Дхарму, он также всегда побуждал меня был прилежным и осознанным в моей учебе и практике. Он был очень добрым и умиротворенным, я практически никогда не видел его в подавленном состоянии.

У нас есть много интересных историй. Часто случалось, что у меня было совсем мало еды, а у Ринпоче было много родственников, которые снабжали его продуктами в период обучения. Он всегда делился всем, что у него было. Я очень благодарен ему за щедрость.

Каждый день мы просыпались в 5 утра или ранее. Иногда я его будил, а иногда он будил меня. Затем мы в течение двух часов читали коренные тексты. Готовили завтрак. Я очень быстро готовлю все блюда, приготовление занимает у меня не более десяти минут, а простую пищу и того минут пять. А когда готовил Ринпоче, это занимало гораздо больше времени – минимум полчаса, поскольку все его действия были очень медленными. Поэтому чаще всего готовил я. В то время, пока я готовил, он читал для меня вслух тексты – так, чтобы я не прекращал обучение. Когда один из нас отходил пописать, другой читал тексты громче, чтобы мы могли продолжать обучение без перерыва. Я помню, что мы старались не терять ни секунды. Даже когда мы проходили по учебному залу, то продолжали общаться и расспрашивать друг друга о Дхарме.

Ринпоче был очень терпеливым. Однажды он забыл проинформировать меня о том, что дата проведения урока была изменена, и я пропустил занятие. Он чувствовал себя настолько виноватым, что мне пришлось его успокаивать. Я сказал ему: «Тебе стоит обучить меня, чтобы я смог нагнать в классе». И он начал меня учить. Я был очень удивлен. Несмотря на то, что мы каждый день обсуждали Дхарму, он никогда до этого не преподавал мне Дхарму, и я вдруг осознал, что передо мной истинный Учитель Дхармы. С того момента мы стали обучать друг друга.

Я был несколько непослушным монахом и поэтому не беспокоился о всех деталях, которые монахи обязуются соблюдать касательно, например, того, как правильно есть или одеваться. Ринпоче же, напротив, был лучшим монахом во всем университете Дзогчен Шри Сингха. Он ел в соответствии с требованиями Винаи. Он ходил в соответствии с требованиями Винаи. Он разговаривал в соответствии с требованиями этого кодекса монашеских правил поведения. Многие люди считали его перерождением бодхисатвы Шантаракшиты. Иногда мне казалось, что он в прошлой жизни был практикующим Хинаяну, а может, был даже архатом, но в то же время в нем было великое сострадание.

В университете я часто слышал от других какие-то сплетни или обсуждение политики. Но я никогда не слышал, чтобы мой ваджрный брат, Оргьен Тензин Ринпоче, кого-либо критиковал или присоединился к каким-либо политическим действиям. Он был безупречно чист и всегда заботился о других.

У нас есть свои личные чудесные истории, о которых я никогда ранее не рассказывал. Сейчас я хочу поделиться с вами одним из наших маленьких чудес.

Однажды умерла молодая девушка. Я никогда прежде не видел эту девушку, но мы слышали, что она была очень красива и всем нравилась. Я думаю, что Оргьен Тензин мог видеть ее ранее, поскольку они родом из одной области. Поскольку ее семья была настолько бедна, что они не могли позволить себе сделать подношения или пригласить лам, мы читали для них молитвы в поле. В то время как мы молились, я заметил, что один цветок стал постепенно распускаться. В цветке я увидел радужный пузырь, внутри которого была маленькая девочка. Я сказал Оргьену Тензину, что вижу в цветке маленькую девочку, но он продолжал читать молитвы. Сначала он думал, что я шучу, но затем и он ее увидел. Мы были очень удивлены. Я сказал ему, что это должно быть та самая девочка, о которой мы молились. Она танцевала, и мы были так счастливы.

Позже я разговаривал с дядей умершей девочки и описал ему ту девочку, что видел на цветке. Он подтвердил, что девочка с цветка выглядела так же, как и умершая девочка. Когда мы закончили наши молитвы, цветок закрылся. Я оставил пометку на этом цветке, а через несколько дней пришел и сорвал его. Я долгое время хранил этот цветок внутри текстов с сутрами. И у нас все время случались подобные небольшие чудеса. И сейчас я понимаю, что наши способности к чудесам не были простым суеверием, но являлись следствием позитивного мышления. С тех пор мы достигли большего развития наших ментальных сил и чудесных способностей.

В университете у нас еле хватало времени на стирку одежды. И однажды вся наша одежда покрылась вшами, особенно моя, поскольку она состояла из большого количества слоев и кусочков. Было сложно спать, потому что все мое тело было непрестанно поедаемо насекомыми и сильно чесалось. Мы не могли отравить или убить насекомых, поэтому я сказал Ринпоче: «Ты ведешь себя так, словно обладаешь великим состраданием, поэтому, пожалуйста, поговори с этими вшами и попроси их уйти. В противном же случае я буду считать, что твое сострадание просто показуха. Если ты обладаешь настоящим состраданием, то мы сможешь сказать этим вшам и их личинкам уйти». Мы принесли нашу одежду на кладбище и легли на землю. Он практиковал сострадание, а я практиковал любовь и неожиданно все вши ушли. Я был так счастлив.

Однажды мой дядя попал в аварию, катаясь на велосипеде. Врачи говорили, что он либо умрет, либо уж точно не будет таким, как прежде. Я попросил Оргьена Тензина Ринпоче прийти, и мы читали молитвы и практики всю ночь. На следующий день мой дядя очнулся и стал заниматься своими привычными вещами. Он даже не помнил, что с ним случился несчастный случай! Он вел себя так, словно ничего не произошло. Я все ждал, когда он нас поблагодарит, но он этого не сделал. И тогда я поинтересовался у него, в чем дело – мы спасли его жизнь, почему он даже не сказал спасибо? Я сказал ему посмотреть на свою голову в зеркало, и он заметил на ней многочисленные порезы. Он сказал: «О, теперь я вспоминаю, что что-то произошло. Но я и не думал, что поранился столь серьезно!» . Он ахнул от удивления, что он вообще выжил и выразил большую благодарность за наши чудесные благословления.

После окончания университета я сильно заболел. У меня были все видения смерти, поэтому я был уверен, что вот-вот умру. Я попросил Оргьена Тензина читать мне имя моего коренного Учителя – Кхенпо Пенце Ринпоче. Он плакал и рецитировал имя Кхенпо Пенце Ринпоче много раз. Он также пригласил учителя-бодхисатву Токдена Ринпоче и моего ваджрного Учителя – женщину Ани Дасел Ринпоче - прийти и благословить меня, поскольку мы были уверены, что я непременно умру. Затем я потерял сознание и решил, что умер. Со временем я очнулся. Более чем месяц Оргьен Тензин Ринпоче заботился обо мне. Мне казалось, что он словно был моей матерью. Его голос и действия были очень нежными.

В святой долине Дзогчен Оргьен Ринпоче считался самым уважаемым ламой из молодого поколения, потому что он был очень честным, искренним и, пожалуй, даже слишком консервативным. Он всегда с любовью заботился о других. Он был словно отец для маленьких монахов. Он обучал грамматике и письму многих молодых монахов в университете Дзогчен Шри Сингха. Он много лет преподавал Дхарму в университете и в монастыре Дзогчен.

Будучи в Непале, я попросил Оргьена Тензина создать школу для молодых лам в университете Дзогчен. Он согласился, я отправил деньги, и мы основали такую школу. В течение трех лет он помог более чем двухстам молодым ламам. Он сказал, что хочет заняться секретной тантрической практикой подавления и привлечения (одна из четырёх активностей в тантре – ванг (тиб.), подавление, очарование, притягивание существ, управление их чувствами и волей). Я сказал: «Я верю тебе. Ты должен сам решить, пришло ли для тебя время практики подавления и привлечения на благо всех существ».

С тех пор его образ жизни, действия и поведение изменились кардинальным образом. Казалось, что он сошел с ума и стал совершенно непредсказуемым. Иногда он от всего отрекался. Он даже разрушил собственный дом. Иногда он провоцировал других людей. Иногда он практиковал гневные действия по отношению к другим. Иногда он пугал окружающих. Иногда он давал предсказания. Иногда он вел себя как йогин, а иногда как монах. Иногда он вел себя как махасиддха, но одно оставалось неизменным: результаты его действий всегда были благотворны. Все, контактировавшие с ним, получали благословление и пользу – абсолютную либо временную, прямую либо непрямую.

Я помню, как он призывал жителей святой долины Дзогчен не убивать животных. В течение двух лет он заходил в каждый дом, обучая Дхарме и рассказывая людям, как важно отказаться от поедания мяса и убийства животных, не пить алкоголь и не курить. Многие люди последовали его советам и обрели благодаря этому большую пользу. Сейчас он пьет и курит. Люди спрашивают меня: «Почему?». Мой ответ таков: поведение и действия просветленного существа находятся за пределами способности восприятия обычных людей, и поэтому мы не должны судить по внешнему виду. Можно судить только по результату.

Я абсолютно уверен в том, что Оргьен Тензин Ринпоче является великим махасиддхой, потому что всю свою жизнь он посвятил практике Дхармы и принесении пользы существам. Я никогда не видел в нем даже толики эгоистичного отношения или поведения.

Монахи и Ринпоче монастыря Дзогчен много раз просили его оказать помощь в восстановлении монастыря или университета Дзогчен Шри Сингха. Он отказывал им, говоря: «Я безумный йогин. Я не занимаюсь вещами, которые делают другие ламы. У меня свой путь».

В 2001 году мы встретились в Тухай, в южном Китае, после двенадцати лет разлуки. В течение этого времени я увидел его таким, какой он был раньше, хотя я почувствовал, что его великая мудрость и сила сострадания значительно возросли и его поведение чрезвычайно изменилось. Когда я его увидел, я знал, что у него все замечательно. Встретившись, мы совершили простирания друг перед другом. Мы разговаривали о нашей учебе, чудесных событиях в прошлом на святой земле долины Дзогчен. Он воодушевлял меня, а я воодушевлял его.

Иногда до меня доходили слухи, что возможно он сошел с ума. Сейчас я вижу доказательство того, что эти слухи ложны. Его мудрость, сострадание и свет его славы – все это присутствовало. Я так счастлив, что он есть в этом мире.

В этом году он сказал мне, что у него есть пророчества и видения, что, если он сделает библиотеку для людей области Дзогчен, это принесет настоящее благо народам Тибета, Китая и всего мира. Я сказал, что это очень хорошая идея, если у тебя есть такое глубокое видение, пожалуйста, сделайте это как можно скорее.

Я делаю это сообщение для тех, кто верит в Дхарму Будды. Я призываю всех поддержать его видение и стремление, потому что он никогда не говорит то, что является ложью или не идет на пользу всем существам.

Пожалуйста, поддержите видение проекта библиотеки Дзогчен Оргьена Тендзина Ринпоче. Вы оберете очень хорошую карму и благословления. Это хорошо как для этой жизни, так и для последующих. Этот проект увеличит мудрость и сострадание народов Тибета, Китая, и всего мира. Вы получите много благословлений от Ринпоче и породите необычайно хорошую карму, приняв участие в создании библиотеки текстов по Дхарме в монастыре Дзогчен.

Ко всем, кто делает подношения, отдает ресурсы и энергию проекту библиотеки Дзогчен: это ваш шанс создать связь с великим йогиной Оргьеном Тензином Ринпоче и поддержать проект создания библиотеки Дзогчен.

Искренне Ваш,

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

25 февраля, 2009 г.

Источник: http://zuoqinqinzhe.blog.163.com/blog/static/107100323201142175442930/

Перевод: Aniezka