Президент России профинансирует Буддийский университет

http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=32139

"С 25 по 27 марта Иволгинский дацан посетила Ольга Королева, представитель администрации президента РФ. По словам источника "Информ Полиса", в дацане достигнута договоренность о ежегодном финансировании из Фонда администрации президента деятельности Буддийского университета в Иволгинском дацане и Буддийской академии в Аге. Администрация президента поддержит и празднование в июне текущего года 15-летнего юбилея интронизации Хамбо ламы Дамбы Аюшеева.

Тем самым администрация дала четко понять, что поддерживает нынешний курс руководства Буддийской традиционной сангхи России и лично Хамбо ламу Дамбу Аюшеева. На ближайшие пять-десять лет руководство страны не видит другой, более значимой фигуры, способной представлять интересы буддистов на высшем уровне. Госчиновники в Москве, курирующие вопросы взаимоотношения государства с религиозными организациями, не видят в России другой, реально действующей, эффективной буддийской структуры, кроме как сангхи".





ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧЕЛОВЕК, НЕ ИМЕЮЩИЙ СПЕЦИАЛЬНОГО БУДДИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ, НЕ ЯВЛЯЮЩИЙСЯ АЧАРЬЕЙ, МОНАХОМ ИЛИ ХОТЯ БЫ ОПЫТНЫМ ПРАКТИКОМ, ТО ЕСТЬ ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ МИРЯНИН-АДМИНИСТРАТОР "НА ДОЛЖНОСТИ", СИРЕЧЬ ХАМБО-ЛАМА ДАМБА АЮШЕЕВ, ПРИЗНАН "НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИМОЙ ФИГУРОЙ, СПОСОБНОЙ ПРЕДСТАВЛЯТЬ ИНТЕРЕСЫ БУДДИСТОВ НА ВЫСШЕМ УРОВНЕ" "НА БЛИЖАЙШИЕ ПЯТЬ-ДЕСЯТЬ ЛЕТ".

ЭТО ХАРАКТЕРИЗУЕТ И НАМЕРЕНИЯ ВЛАСТИ, И В ЦЕЛОМ СИТУАЦИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ В СТРАНЕ НЕЭТНИЧЕСКИХ БУДДИСТОВ, ХОТЯ ИМЕННО ОНИ И ЯВЛЯЮТСЯ НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ ДОЛЕЙ СЕРЬЕЗНО ПРАКТИКУЮЩИХ БУДДИЗМ ЛЮДЕЙ В РОССИИ. А ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ "ОБЛАСТИ ЭТНИЧЕСКОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ БУДДИЗМА" ИЗВЕСТНЫ КАК РАЗ РАСПРОСТРАНЕНИЕМ РЕЛИГИОЗНОЙ КОММЕРЦИИ И УРОВНЕМ ЗНАНИЯ ДХАРМЫ "НИЖЕ ВАТЕРЛИНИИ"...

Принудительное крещение детей в лагере РЖД

http://rutube.ru/tracks/3125303.html...eec8d4da7341b9

Вот и на это идут сверхдоходы РЖД (стоит вспомнить, когда будем покупать ж/д билеты).

Пампкин Хэд с Буддийского форума:

http://board.buddhist.ru/showthread.php?p=321443#post321443

О разнице меж обычными существами и бодхисаттвами

Цитата:

"В Махаяне бодхисаттва — это любой человек, монах или мирянин, наделенный бодхичиттой (читта — сознание, психика; в данном случае — установка на нечто или намерение достичь чего-то), то есть намерением обрести бодхи, пробудиться, стать Буддой.
<…>
Интересно, что это раннее махаянское значение слова «бодхисаттва» сохраняется в словоупотреблении современных китайских буддистов: в некоторых случаях бодхисаттвой (кит. путисадо или обычно в сокращенной форме — пуса) может быть назван любой верующий: ведь предполагается, что, будучи махаянистом, он стремится именно к достижению состояния Будды, к пробуждению".
(Торчинов Е.А. Введение в буддологию)

Не могу согласиться с таким пониманием. Первое - иметь мысль бодхи и быть бодхи на практике это разные вещи, как иметь мысль сходить за хлебом и просто есть хлеб. "Бодхисаттва" - это не "существо, имеющее мысль-намерение пробуждения", это "пробужденное существо" (бодхи + саттва). Иначе они назывались бы не бодхисаттвы, а бодхичиттасаттвы, однако это не так. Приравнивать пробуждение к просветлению также неверно, и в этом разница между буддами и бодхисаттвами - одни идут, другие уже...

Я бы не опирался на Торчинова, ибо он даже не представитель какой-то традиции изложения Дхармы и тем более не носитель линии передачи Учения.

И, чтобы не блуждать, а практически осознать разницу между обычными людьми (с мыслями бодхи и без оных) и пробужденными в той или иной из 10 ступеней существами (бодхисаттвами), приведу некоторую инфу из очень известного монастырского "учебнега" практикующих тибетский буддизм в основном в школе гелуг (а мы все-таки в разделе "Тибетский буддизм", если вы не забыли) - это "Прекрасное украшение трех Колесниц", автор - Кончог Джигме Вангпо.

Для справки: Кончог Джигме Вангпо (1728-1791), настоятель монастыря Лавран, считается вторым перерождением известного тибетского мыслителя и практика, любимца Манджушри Джамьяна Шадбы.
 
Так вот, чтобы понять разницу между людьми и бодхисаттвами, достаточно привести одну из характеристик бодхисаттвы даже первой ступени, чтобы пропало всяческое желание путать обычных людей и пробужденных существ.

"Признак ступени святости Бодхисаттвы - это ведание святого Бодхисаттвы , непосредственно постигающее шуньяту праджней, дополненной великим состраданием"

"Первая ступень - Совершенно Радостная (rab tu dga*ba)"

"Ступени святости Бодхисаттвы несхожи в способе постижения объекта и способе обретения достоинств, а также... в устранении отвергаемого и способности реализации"

"В периоде после обретения первой ступени могут мгновенно увидеть лики ста Будд, обрести познание благословленности ими, могут посещать сто стран Будд, могут являть-освещать (snang byed) сто стран, могут поколебать сто разных областей мира, могут пребывать сто кальп, могут истинно проникать видением мудрости в пределах ста кальп в прошлое и будущее, могут погружаться в сто разных самадхи, могут открыть сто разных "дверей" (разделов) Учения, могут осуществить полное созревание ста существ, могут явиться в ста своих телах, могут окружить каждое из своих тел свитой из ста Бодхисаттв святых"


Это чтобы неповадно было мешать "божий дар с яичницей"......