nandzed: (Default)
[personal profile] nandzed

Фото Алана Ранну

Основное качество элемента огонь - сообщать всему рост. Огонь оккультно побуждает расти всё, в чём он находится. Потому так важен огонь для обретения реализации. Но поэтому и так опасен. А поскольку весь мир состоит из пяти элементов, овладев силой огня, вы можете влиять на рост того или иного проявления в мире. В этом смысле очень важен огонь костра для йогина, огонь его дхуни. Йогин понимает и видит, как действует связь внешнего огня и внутреннего - бхута-агни в его теле. С помощью первого он осуществляет внешнюю жертву, с помощью второго - внутреннюю. Огненная пуджа называется жинсрег (тиб.), или хома-виддхи (санскр.).

Картинка 5 из 21
Мой Учитель Еше Лодой Ринпоче проводит ритуал огненной пуджи в бурятском селе Моогсохон, Кижингинский р-н.

Огненная пуджа внутри собственного тела как возможность всегда с йогином, тогда как внешний ритуал часто затруднительно провести в условиях европейского образа жизни. Но внутренние ритуалы считаются путём особых, развитых существ - вира, героев. Однако, не нужно пугаться этого, нужно стремиться к большему. Меж тем, ритуал хома-виддхи очень важен для реализации силы мантры. Поэтому всегда есть смысл идти к овладению внутренними возможностями и силой элементов.

Это может производится многократным объединением с внешним огнем в его созерцании, пребывая при этом в природе ума, а также начитывая при этом мантру элемента. Так говорится в тантре "Дратал-гьюр". Конечно, если есть возможность, можно входить во все мелочи - вплоть до особого материала дров. Но без устойчивого пребывания в природе ума всё это имеет очень мало смысла - можно потратить всю свою короткую жизнь и не достичь результата.



Один из плодов японской практики сюгендо, связанной с практикой внешних тантр.. Однако, это совершенно иной подход, нежели овладение силой элемента в созерцании его природы, о чём я говорил выше. Сюгендо связано с развитием т. н. "ваджрной неуязвимости" для разрушительного действия элементов.


Что касается внутреннего жинсрега, созерцательного жертвоприношения в высшей тантре, то оно может иметь внешнюю опору в виде пищи и прочего - ежедневно, как обычное питание, и во время цога (ганапуджи), а может и не иметь внешней опоры. В этом случае важно владеть своей праной. В первом же случае ритуал будет действенен, даже если вы не владеете своей праной - этому осуществлению будут помогать дакини, если практик обладает безупречной верой и чистотой обетов.

Делается ритуал освящения в созерцании внутреннего подношения. Как гласит "Карнатантра из Галдана" традиции Энсапа, "кратчайший способ освящения-созерцания: одновременно - произносить слоги и созерцать пищу как уже превращенную в бесконечные внутренние подношения. Постоянное применение метода освящения внутренней жертвы перед едой дает: быстрое изменение обыденного вида и обыденных желаний, защиту от вигнан (препятствующих духов - Нандзед Дордже), особое вещество эликсира жизни для реализации ваджрного тела, через структурирование ваджрного тела собирает особую причинность для реализации быстрого рождения в сознании высшего Пути Стадии Завершения".

Остаётся добавить, что созерцание освящения внутреннего подношения, его структура прямо связаны с созреванием причин для практики внутреннего огня туммо
.

Так тантрист должен понимать и относиться к огню в своём личном пространстве - к огню, на котором готовится пища, к огню светильника во внешней жертве и бхута-агни в своём теле.

Далее речь о собственно внутренней жертве:

Метод созерцания необычной йоги еды: "Вся еда и напитки – 5 мяс и 5 нектаров – подносим себе как божеству (прояснившемуся как божество), очищаем и благословляем язык, горло и сердце. Руки созерцают как ковшик и ложку, используемые обычно для жинсрега, а еду и питье – как предметы для сжигания (речь идет об уподоблениях ритуала жинсрег, огненной пуджи – ред.). И, представив, что жертвуешь Гуру-божеству, который в середине сердца, всё обладаемое и, главным образом, еду и питье, которые приготовил, освятил и траснформировал - всё это жертвуешь посредством внутреннего жинсрега, порождая особое недвойственное блаженство. Если делать так, то очистится дар (если питаешься подаянием - прим. Нандзед Дордже), не возникает  долгов, использование еды и тела становится средством накопления собрания заслуг". ("Карнатантра из Галдана")

Таким образом, сила элемента огонь используется
в практике тантрийского йогина.


This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 14th, 2025 12:08 pm
Powered by Dreamwidth Studios