Иногда гнев, отторжение (как коренная активность восприятия мира) выражается в художественном восприятии остранения. Тогда в цветах видишь телесное ради значительности, а в телах - нечто растительное ради изящества. Не намеренно. Но и никакой спонтанности на самом деле в человеке нет - на него обязательно из глубины его что-то давит, так или этак. Если не страсть понуждает, то внутренний, глубоко спрятанный гнев. А вдохновенность свыше смягчает эти импульсы до остранения или другого, приемлемого художественно.

Оригинал взят у

gala108 в Svyatoslav Ponomarev, Moscow, Russia, 1999

Остальное:
http://wearelikethespider.tumblr.com/post/24152647341/mondonoir-svyatoslav-ponomarev-moscow-russia

https://plus.google.com/photos/113668135648411082769/albums?banner=pwa

( &&&&&&&&& )

Оригинал взят у

tan_ka в "Танец Дели"

"Танец Дели" совершенно прекрасный, безумный, многомерный фильм. Если внимательно-внимательно смотреть в такой объем выносит! Рекомендуется психам :)))

Очень хорошая рекомендация от Александр Яценко:

"Не смотрите трэйлер, не читайте описание, пусть это станет чем то неожиданным, чему ум не успеет присвоить ярлык из ранее виденного набора.
Просто сразу качайте и смотрите, без спешки в спокойной тихой обстановке, как будто собрались сказку послушать. Они её очень красиво рассказали :)
Вчера раза три без остановки его просмотрели. Прекрасно сняли фильм."

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4297471

Забавно что мы про Дели говорили сегодня. И в фильме идут повторения тех же фраз...
Офигеть как все волшебно в этом мире :)

Скульптуры из яичной скорлупы от Wen Fuliang

Еще лет 10 назад китайский художник Wen Fuliang был никому не известным резчиком по дереву, украшавшим красивыми узорами мебель, предметы интерьера, статуэтки и сувениры. Сегодня же он - уважаемый маэстро, знаменитость и даже местная достопримечательность провинции Шаньси, где живет и работает. Его хобби, вырезание скульптур из пустой яичной скорлупы, успешно превратилось в профессию после того, как художник потерял работу резчика по дереву. Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.

( Read more... )

Оригинал взят у

humus в <b>Русский балет в изгнании</b>

Татьяна Михайловна Рябушинская (24 мая 1916 или 1917, Москва — 24 августа 2000, Лос-Анжелес)
Рябушинская родилась в Москве в одной из самых богатых купеческих семей Российской империи. Юная Татьяна должна была стать одной из наследниц богатейшего рода — но революция лишила семью всего имущества, наработанного в течение поколений. Спасаясь от большевистского преследования, семья эмигрировала. Маленькая Татьяна росла уже в Париже.

( +17 )

Материал про эту серию картин 80 лет со дня трагической гибель кобзарей-лирников зимой 1932-1933 гг. в Украине

Оригинал взят у

gala108 в post

Самсара / Samsara
Год выпуска: 2011-2012

Страна: Canada/USA

Жанр: Документальный

Продолжительность: 01:42:05

Перевод: Не требуется

Русские субтитры: нет
Режиссер: Рон Фрике / Ron Fricke
Описание: Долгожданное продолжение эпохального фильма 1992 года "Baraka".

Праздник для глаз и для ума, этот фильм, как и его предшественник,
просто переворачивает восприятие мира - истории, природы, человеческого
общества, религий, войны, искусства, течения времени, человеческих
цивилизаций, вечности.

"Самсара" в переводе с санскрита — «вечно движущееся колесо», или
«цикличное существование». Фильм, снятый полностью на 70-миллиметровую
пленку, представляет собой полуторачасовое путешествие по самым
удивительным местам планеты (всего в фильме покажут 25 стран на 5
континентах).

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4288681

за инфо спасибо V_i_t_g_i_t

Начало конца, конечно, нужно относить ко времени Ренессанса, то есть Возрождения (впрочем, ответ на вопрос о точке отсчёта может выглядеть и сложнее).
Само название этого времени является совершенно верным – это было возрождение естественного состояния западного человеческого общества, о котором мы можем судить по той самой поздней античности, ещё не знающей христианства.

Если мы посмотрим через призму такого понимания на нашу Россию, то, конечно, поймём трагичность разворота вектора развития нашего общества, сделанного Петром.
Россия прорубила окно в человеческий мир, стремительно возвращавшийся к своему естественному невозделанному состоянию.
Россия насильно была брошена в порочную человеческую среду, и, к сожалению, переняла её гниль.
Уже во второй половине XIX века и, особенно, в начале века XX-го «культурная Россия», образованная часть российского общества была гнилой.

Давайте приведём показательный и замечательный пример из начала XX века.
Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский. Все, пожалуй, знают их имена.
Недавно фильм о них под названием «Зиночка» снял режиссёр Александр Столяров.

В этой документальной картине рассказывается о жизни этих виднейших представителей «Серебряного века» русской культуры.

Она лежала в гробу маленькая и сморщенная. Кто-то сказал: прости Господи, мерзкая была старушенция. Хоронили Мадонну декаданса. «Эдакая добрая-добрая, как ласковая кобра я».
Кто-то постучал палкой по крышке гроба – чтобы убедиться, точно ли мертва змея. Хоронили Мадонну декаданса Зинаиду Гиппиус.

Лев Троцкий:
«Я не верю в существование нечистой силы.
Не верю ни в чертей, ни в ведьм. Впрочем, всё-таки в существование ведьм верю, вспомнив Зинаиду Гиппиус".

В 1904 году газета «The daily telegraph» назвала Мережковского достойным наследником Толстого и Достоевского.
Ирина Одоевцева:
«Мережковский всегда казался мне более духовным, чем физическим, существом. У него была черта: никогда не ослабевающее устремление всех мыслей и воли к одной цели – к созданию Царства Духа, к преображению души».

Однажды на обеде Вольного философского общества дама пожаловалась соседу по столу-служителю Церкви: «Как скучно. Подают только телятину. Надоело. Вот подали бы хоть раз жареного младенца». Длиннобородый иерарх Церкви побагровел и поперхнулся. Дама была Зинаида Николаевна Гиппиус.

8 января 1889 года Д. Мережковский и З. Гиппиус обвенчались в Тифлисской церкви Михаила Архангела.
«Мы прожили с Мережковским 52 года, не разлучаясь со дня нашей свадьбы в Тифлисе ни разу, ни на один день». «Это был союз умнейших людей своего времени: самого умного мужчины и самой умной женщины. Бердяев называл Мережковского самым образованным человеком в России начала XX века. Ирина Одоевцева свидетельствует, что Гиппиус многие считали умнее Мережковского».

Сергей Есенин:
«Пришёл я в салон Мережковских; навстречу мне его жена, поэтесса Зинаида Гиппиус. Я пришёл одетый по-деревенски, в валенках, а эта дама берёт меня под руку, подводит к Мережковскому: познакомьтесь, мой муж Дмитрий Сергеевич. Я кланяюсь, пожимаю руку. Гиппиус проводит меня к Философову: познакомьтесь, мой муж Дмитрий Владимирович». Есенин сделал вид, что не удивился.
(Звучит трогательная мелодия романса).

Свои критические статьи Гиппиус подписывала мужскими псевдонимами, самый известный из которых – Антон Крайний.
Ирина Одоевцева:
«Антона Крайнего боялись. Приговоры его были убийственны. Критические статьи его пестрели определениями вроде "рыжая бездарность", "идиот", "недоносок", "кретин"».

В Великий четверг, 29 марта 1901 года, в квартире на 5-м этаже дома Мережковских прошло странное богослужение. Двое мужчин и одна женщина совершили молебен, преломили хлеб, пригубили вино из церковной чаши, обменялись нательными крестиками, поцеловались и провозгласили рождение новой Церкви третьего завета. Отцами-основателями новой церкви были Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус и Дмитрий Философов. Свой союз они нарекли «троебратством».

Философов подружился с семьёй Мережковских, когда руководил журналом «Мир искусства».
З. Гиппиус:
«Он очень высокий, стройный, замечательно красивый. До кончиков изящных пальцев рождён, чтобы быть эстетом. И при этом ненаносно, природно религиозен, очень глубок и вечно неуверен в себе».
Представляя Философова вторым мужем, Гиппиус переплюнула всех идейных греховодников «Серебряного века». Троица открыто жила в одной квартире, Философов был гомосексуалистом – Гиппиус отбила его у любовника, Сергея Дягилева.

У Мережковского родилась идея о том, что истинную святую троицу составляют «Бог-отец, Бог-сын и Дух-мать», два мужских начала и одно женское.
Мережковский:
«Мир гибнет оттого, что забыл мать. Мужское возобладало над женским. Отец не спас мир. Сын не спасает. Спасёт мать».

Общий стаж семейной жизни Гиппиус, Мережковского и Философова – ни много ни мало, 15 лет. Втроём они пережили Революцию 1905 года, Первую Мировую войну, Революцию 1917 года, наконец, 14 декабря 1919 года тайно бежали из советской России через линию фронта в Польшу. Там их пути окончательно разошлись.
В 1940 году в Биаррице Тэффи сообщит Гиппиус и Мережковскому о смерти Философова. И ужаснётся их равнодушию.
Тэффи:
«Встречаю их на улице.
– А что такое? Умер? – спросил Мережковский.
– Да.
– Неизвестно отчего? – спросил он ещё и, не дожидаясь ответа, сказал. – Пойдём же, Зина, а-то опять опоздаем, и все лучшие блюда разберут.
– …Мы сегодня обедаем в ресторане, – пояснил он мне».

Осенью 1928 года в Белграде состоялся съезд русских писателей-эмигрантов, и король Александр Сербский лично вручил награды Мережковскому и Гиппиус. Дмитрию Сергеевичу достался Савва 1-ой степени, а Зинаиде Николаевне – 2-ой.
В 1933 году Мережковского, Бунина и Горького выдвинули на Нобелевскую премию.

Чёрная метка в безупречной биографии Мережковского появится незадолго до его смерти и примет форму свастики. В июне 1941 года Мережковский выступил по парижскому радио и приветствовал нападение Гитлера на Советский Союз. Писатель сравнил Гитлера с Жанной Д’Арк и призвал его спасти мир от власти диавола. Русская эмиграция объявила Мережковскому бойкот.

В последние месяцы жизни Мережковский увлечённо работал над биографией французской святой, маленькой Терезы. Дмитрий Сергеевич часто повторял короткую молитву: «Благодарю тебя, Господи, что я никого не родил и не убил».

Белый обелиск над общей могилой Мережковского и Гиппиус был установлен на деньги французского правительства. Памятник украсили изображением Святой Троицы и последней молитвой: да приидет Царствие Твое.

ВЗЯТО ОТСЮДА

И в райском сне искать изъяна
Не полечу я к изголовью,
Как пчёлы пьяные на тёплые поляны,
Несущий мёд всевышнему сословью...

Над Сваямбху сияет спящая, тонкая, как волокно лотосного стебля. Она вводит собой в заблуждение весь мир, похожая на раковину, свернувшуюся змею, цветом, как яркая юная молния. Её приятный гул - как едва слышимое жужжание роя обезумевших от любви пчел и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это Она поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет цепью блестящих огней в полости Корня, которым держится мир.

Originally posted by

humus. Reposted by

nandzed at 2012-12-18 10:53:00.

Этнографическое описание народов России. 1862. Часть 1

( Read more... )

— Гамлет страдает. Гамлет болен душой! — продолжал г. Крэг, смотря куда-то в одну точку и говоря как лунатик. — Офелия, королева, король, Полоний — может быть, они вовсе не таковы. Может быть, их вовсе нет. Может быть, они такие же тени, как тень отца.

— Натурально, тени! — пожал плечами г. Немирович-Данченко.

— Видения. Фантазия. Бред его больной души. Так и надо ставить. Один Гамлет. Всё остальное так, тень! Не то есть, не то нет. Декораций никаких. Так! Одни контуры. Может быть, и Эльсинора нет. Одно воображение Гамлета.

— Я думаю, — осторожно сказал г. Станиславский, — я думаю: не выпустить ли, знаете ли, дога. Для обозначения, что действие всё-таки происходит в Дании?

— Дога?

Мистер Крэг посмотрел на него сосредоточенно.

— Дога? Нет. Может идти пьеса Шекспира. Играть — Сальвини. Но если на сцене появится собака и замахает хвостом, публика забудет и про Шекспира, и про Сальвини и будет смотреть на собачий хвост. Пред собачьим хвостом никакой Шекспир не устоит.

— Поразительно! — прошептал г. Вишневский.

— Сам я, батюшка, тонкий режиссёр! Но такой тонины не видывал! — говорил г. Станиславский.

Влас Дорошевич, фельетон "Гамлет"

Originally posted by

kot_de_azur. Reposted by

nandzed at 2012-12-12 18:01:00.

На фото пейзаж намеренно размыт, запутан и выглядит загадочным, как реальность превращается в нечто эфирное. В сущности, я вижу эти фотографии как нерешенные головоломки, где процесс искажения или абстрагирования. Но казалось бы, объективный взгляд камеры дает больше вопросов, чем ответов, и восприятие само по себе может легко скользить по одну сторону от «дороги» и других.
Криста Штайнке

( Read more... )

Оригинал взят у

artyukhovy в Лампа, освещающая путь

«Лампа, освещающая путь»

Идущий с малой лампой вдоль большой статуи не может охватить ее взглядом в темноте и ему кажется, что он идет вдоль стены. Но дух человека способен силой своего внутреннего света осветить не только малую часть, но и целое, несмотря на окружающую темноту.

«Лампа, освещающая путь». Длина 65 см, бивень мамонта, 2011 г.

«Лампа, освещающая путь». Длина 65 см, бивень мамонта, 2011 г.

( Read more... )

Этот фильм снял мой хороший знакомый Паша Руминов. Я не виделся с ним много лет, но очень рад, что он работает, несмотря на то, что такая работа не близка тому болоту, что у нас зовётся рынком. Как написал он сам, "началось это путешествие со встречи с этими удивительными людьми - героями фильма "Это просто болезнь. Истории людей, победивших рак", который мы скоро наконец полностью выложим в сети. Они повлияли на "Я буду рядом" больше, чем все кинематографисты прошлого и настоящего вместе взятые. От них исходило что-то, что я никогда не чувствовал и вообще не предполагал, что могу почувствовать".

Оригинал взят у

ruminov_live в Coming Soon In Selected Cinemas

"Я буду рядом" в социальных сетях (друзья, если вы поставите ссылки на своих страницах, мы вам будем очень благодарны): это наша единственная по сути возможность дать знать об этом фильме:

http://www.facebook.com/iwillbearound?ref=hl

http://vk.com/ya_budu_ryadom

Оригинал взят у

yulia_luchkina в "CASTA DIVA" * СЕРИЯ ИЗ ПЯТИ РАБОТ * 2011-2012A

54*58*16 2011

С уважением, Я.

Серия сообщений "КУКОЛЬНАЯ СКУЛЬПТУРА":
Часть 1 - Я СИЖУ У РЕКИ
Часть 2 - Я СИЖУ У РЕКИ
...
Часть 30 - ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ЕВРОПОЙ
Часть 31 - ДАНАЯ
Часть 32 - "CASTA DIVA" * СЕРИЯ ИЗ ПЯТИ РАБОТ * 2011-2012

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

via

tan_ka

Оригинал взят у

eugene_eu в Сеанс выходного дня

Документальный фильм "Михаил Кузмин. Лица, маски, силуэты" (2010). Есть на торрентах, смотрим с Тьюба:

Название театра: РАМТ
Режиссёр: Алексей Бородин
Жанр: драматическая трилогия
Год выпуска: 2010
Продолжительность: часть 1 - 02:25:32
часть 2 - 02:12:04
часть 3 - 02:31:06
В ролях: Герцен - Илья Исаев
Бакунин - Степан Морозов
Белинский - Евгений Редько,
Тургенев - Александ Устюгов
Огарев - Алексей Розин
и другие актеры Российского академического Молодежного театра.

Описание: Трилогия Стоппарда "Берег утопии" - это панорама России, увиденная глазами выдающегося британского драматурга, портрет, напоминающий людям об их утраченных чертах. Три части "Берега Утопии" – "Voуage" ("Путешествие"), "Shipwreck" ("Крушение") и "Salvage" ("Спасение") – представляют собой самостоятельные пьесы, написанные на материале русской истории и посвященные судьбам выдающихся деятелей, романтиков и мыслителей середины XIX века.

Герои трилогии – революционер Александр Герцен, поэт Николай Огарёв, философ-идеалист Николай Станкевич, политический деятель Николай Сазонов, анархист Михаил Бакунин, литературный критик Виссарион Белинский, писатель Иван Тургенев и многие другие (всего порядка 70 персонажей) - придерживались разных политических взглядов и оказали заметное влияние на развитие российского общества. Главные действующие лица трилогии переживают крах политических иллюзий и глубокие личные драмы. Пока герои заняты судьбами России и мира, возникают романы, распадаются семьи, умирают друзья, вырастают дети…

Том Стоппард о спектакле:

"Меня никогда особенно не интересовало, где будут поставлены мои пьесы. «Берег Утопии» - исключение. Я работал над трилогией четыре года. И с первого же дня часто давал волю мечтам о том, как увижу ее в России.… И, кажется, этот день может наступить. Эта трилогия – своего рода послание в Россию".
"Я написал о людях, которые осмысливали российскую действительность, которые пытались понять, как следует жить в России, и смоделировали идеальное общество. Разве эти вопросы остались в XIX веке? Вовсе нет".

"Путешествие". История начинается в 1833 году в Прямухино - родовом поместье будущего анархиста Михаила Бакунина. Друзья Бакунина – Виссарион Белинский, Николай Станкевич, Иван Тургенев – подолгу гостили в Прямухино. Их объединял страстный интерес к немецкой идеалистической философии. Четыре сестры Бакунина разделяют это увлечение. Жизнь молодых людей охвачена переизбытком любви и идеализма. Их манит Германия – родина идеализма. В 26 лет Михаил Бакунин покидает Россию. Его новый друг Александр Герцен, который увлечён вопросами социальными и политическими, напутствует его: "Уже не за горами то время, когда от чистых размышлений мы перейдём к революционным действиям".

Параметры

"Кораблекрушение". Вторая часть трилогии охватывает годы с 1846 по 1852. Анархист Михаил Бакунин, писатель Иван Тургенев, революционер Александр Герцен становятся очевидцами французской революции 1848 года. "Это самое счастливое время моей жизни", - говорил Бакунин, но Республика не оправдала надежд, связанных с поиском свободы и справедливости. Александр Герцен, пережив крах своих политических иллюзий и ряд личных драм, проявляет силу духа, продолжая искать пути к совершенному обществу.

Параметры

"Выброшенные на берег" ("Спасение"). Действие начинается в 1853 году в Лондоне. После краха европейских революций Лондон становится убежищем для политических эмигрантов всех национальностей, среди них Александр Герцен, его давний друг Огарёв с женой Наташей. Изменилось мировоззрение Герцена – он против революций, он за реформы. Журнал "Колокол", который издавали Герцен и Огарёв, имел огромное влияние в период борьбы за отмену крепостного права. Новый царь Александр II – царь-реформатор – читал "Колокол". В личную жизнь Герцена входит Наташа Огарёва. Из сибирской ссылки бежит Михаил Бакунин. Взгляды Герцена и Бакунина расходятся. Бакунин - за разрушение государств, Герцен – за права личности.

		Скачать .torrent 29 KB
Статус:	√ проверено

Размер:	5.81 GB

Profile

nandzed

Стихи и эссе Валерия Дёмина

January 2013

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Остранение
Svyatoslav Ponomarev, Moscow, Russia, 1999
Танец Дели
Скорлупа жизни. Рождественско-китайское
Русский балет в изгнании
Памяти кобзарей, сгубленных властью
Детям и всем, кто будет, как дети, посвящается
Samsara
Всё тленья бег и суета. Из жизни Серебряного века
Генезис
Этнографическое описание народов России. 1862. Часть 2
Наконец добрался прочесть. Пресмешное...
Дорожное чистилище
Лампа, освещающая путь...
Я буду рядом
красОта
CASTA DIVA * СЕРИЯ ИЗ ПЯТИ РАБОТ * 2011-2012
Осознавай это, рогатик!)))
"Михаил Кузмин. Лица, маски, силуэты"
Они моделировали идеальное общество. Разве эти вопросы остались в XIX веке? Вовсе нет

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

Page generated Aug. 14th, 2025 09:56 pm

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries tagged with искусство

Остранение

Svyatoslav Ponomarev, Moscow, Russia, 1999

Танец Дели

Скорлупа жизни. Рождественско-китайское

Скульптуры из яичной скорлупы от Wen Fuliang

Русский балет в изгнании

Памяти кобзарей, сгубленных властью

Детям и всем, кто будет, как дети, посвящается

Samsara

Всё тленья бег и суета. Из жизни Серебряного века

Генезис

Этнографическое описание народов России. 1862. Часть 2

Наконец добрался прочесть. Пресмешное...

Дорожное чистилище

Лампа, освещающая путь...

Я буду рядом

красОта

CASTA DIVA * СЕРИЯ ИЗ ПЯТИ РАБОТ * 2011-2012

Осознавай это, рогатик!)))

"Михаил Кузмин. Лица, маски, силуэты"

Они моделировали идеальное общество. Разве эти вопросы остались в XIX веке? Вовсе нет

Profile

January 2013

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags