Подношение внутренней мандалы в ануттара-тантре и другое

[nandzed]

Все практикующие тантру буддийской ваджраяны осведомлены о подношении внешнего мандала, однако мало кто из них обращает внимание или вовсе не знает о подношении мандал внутренней, тайной и таковости.

Поднесение внутреннего мандала


Созерцай: кожу свою как великую золотую землю, кровь как великий океан, ногти и пальцы как железные горы, 4 конечности как 4 континента, 8 сочленений рук и ног как 8 континентов-спутников, внутреннее пространство – как гору Сумеру, голову – как дворец полной победы, правый глаз – как Луну, левый – как Солнце, зубы – как россыпь звезд, сердце – как чинтамани (драгоценность, исполняющую желания), посылающий дождь всех всех желаемых вещей, темные и светлые сосуды – 7 золотых гор и семь морей радости, кишки – 7 атрибутов царя Вселенной, кровеносные сосуды – 8 знаков счастья, 8 аспектов осознавания – 8 богинь желания, мышцы – высшее лекарство, волосы – прекрасные цветы, рощи и травы, два уха – зонт и победный знак. Подноси все это в безмерном количестве, закрывающем небо до горизонта на каждой из планет каждого из миллиардов миров.

Подношение тайного мандала

Подношение тайного мандала – метод завершения. Подноси порожденный тобой союз яб-юм, созерцая мудрость нераздельных блаженства и шуньяты, появляющуюся в виде 4 материков, горы Сумеру и других соответствующих жертвенных предметов мандала. 

Поднесение жертвы дехонаньид

Декхонаньид – это природа всех явлений, природная чистота, иначе называемая как таковость, или «Естественная нирвана». Связана с прямым видением пустоты, ибо пустота – это природа и сансары, и нирваны. Понимать таковость явлений значит обладать также полным различением явлений. Таковость неумозрительна и на ней неумозрительно сфокусирован ясный свет. На таковость также указывает термин Татхагата – Такошествующий (Так пришедший, так ушедший). Татхагата указывает на истинную природу явлений и постижение ее такой, какая она есть. Таковость подносится или с точки зрения прямого видения шуньяты и реализованной Мудрости Дхармадхату, или как абстрактный символ,  принимаемый за прямо постигаемое (до тех пор, пока не реализовано прямое видение шуньи). Но таковость на самом деле – вне всяких умопостроений и описаний.