![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzed
[При отправлении] абхичарука в сердце клокочет ярость, ненависть к тем, кого будут преследовать; сам же бесстрашен и совершаешь этот ритуал. Делай возглашения с помощью яростных мантр, либо отправляй хома. Не выбирай время или день, не придерживайся воздержания; следует начинать тогда, когда пребываешь в ярости.
Если все же учитываешь время и день, то [начинай] на восьмой или на пятнадцатый день темной [половины] месяца в полуденное время или в [полночь], поскольку в это время и в эти дни орды пишачей, всех демонов, бхута и ракшасов собираются и мечутся в различных местах. Исполняя в такое время абхичарука, породишь яростное сердце и легко обретешь становления.
...Сперва сделай подношение Великому Яростному (маха-кродха) Ваджра[пани], а также все подношения его семейству и окружению. Сперва поставь спутницу-видьядхара Ваджранкуши, далее поставь Кулишашани — так называется царь видьядхара «Пожирающий Алмазные Молнии», далее Махамари — так называется царь видьядхара «Великая Смерть», далее Шатакши — это царь видьядхара «Шестисотглазый», далее — нага, кумбханда, ракшаса и прочих. Следует использовать мантру шантика, чтобы сперва защитить себя, подготовить подношения как предписано, [после чего] исполнить [ритуал] абхичарука.
Отправляя такие злые дела, караешь злых людей, пробуждающих в сердцах злобу к Трем Сокровищам; либо же, выискивая их оплошности, заставляешь их немного страдать в этом мире, дабы они избежали [воздаяния после смерти] в аду. Видя, как различные живые существа творят всевозможные проступки, или нарушают чистые правила бодхисаттв, или клевещут на Три Сокровища, или восстают на своих учителей и старших, из жалости к ним совершай абхичарука.
Во время исполнения этого ритуала необходимо следовать [правилам] соответствующего Раздела, а не действовать по своему усмотрению («разуму»). Используй мантры яростных [божеств], либо используй мантры всех злобных ракшаса, либо используй мантры [слуг] прайшья и посланников, отправляя абхичарука. Отправив этот ритуал, наказав злых людей и исполнив свои обеты, если видишь полными ярости глазами, что болезнь [врага] все усиливается, и до его смерти осталось недолго, быстро исполни шантика, а после этого медленно — пауштика; не следует [продолжать] исполнять этот ритуал [абхичарука]. Когда все же желаешь исполнять его, хорошо использовать мантры ракшаса и прочих, либо следуй собственному («основному») ритуалу; не страшись даже если его мантры относятся к Разделу Будд.
Если отправляешь этот ритуал для исправления действий злых людей, в сердце не должно быть гнева и неприязни [к ним]; обладай великим состраданием; понимай, что они долгое время претерпевали страдания из-за злой кармы причин и связей и, если продолжит постоянно творить зло, то это станет лишь причиной продолженных страданий, поэтому такой ритуал следует отправлять из желания принести им долгий покой и радость в этом мире, — [потому] пробуждай в сердце ярость. Творящие зло люди проследуют в ад; желая снять страдания ада, все мантра-повелители пользуются этим средством (упая), чтобы спасти и защитить их. Видя злые деяния таких [людей], поймешь различия в тяжести и легкости их кармы, — соответственно этому следует и исправлять. (Объяснительная крия-тантра слов Великого Суссидхичарина)
"Существует разница между вхождением в мандал Идама и посвящением. Чтобы войти в мандал, достаточно иметь веру, без необходимости зарождения бодхичитты. Также можно войти в мандал и получить посвящение, не обладая полностью зарожденной бодхичиттой, но для того, кто практикует обе стадии Ануттара-йога-тантры, это необходимо". (ЕСДЛ)
Вопрос: "Каким образом Благородные Бодхисаттвы воспринимают в чистых землях Будд в аспекте Самбогакаи?"
Ответ: "Они видят Самбогакаю как сознанием зрения, так и ментальным сознанием. Сознанию зрения не обязательно нужна форма в качестве объекта. Даже у Будды Шакьямуни была аура света, которая была доступна сознанию зрения, но не являлась формой, состоящей из частиц".
