nandzed | Jun. 13th, 2010

Отречение - нечего бросать, но на понимание этого уходит бОльшая часть жизни. К этому моменту жизнь уже разорена, пропита, просижена на жопе в "медитации", разболтана в разговорах для "помощи другим", а большей частью прожжена на тупое непонимание, что ты тупо страдаешь, работая, заботясь о семье и хрен знает о чем еще, только не о том, чтобы понять, почему ты страдаешь, почему тебе все равно плохо и больно - без этого не нужна ни работа, ни жена, ни дети, ни любовь, ни Будда, ни жизнь.

Бодхичитта - она никуда не девалась, не стачивайте себе зубы в тренировках по ламриму, не понимая, почему, б...дь, вы не становитесь мягче к ближнему, а по-прежнему достаете его своей тупостью, своей телячьей бессмысленной любовью и навязчивым желанием "помочь". Вы мучаете себя и других, не понимая, что у вас просто нет устойчивого глубокого равновесия энергий, и потому ваш "благой ум" нихрена не управляет вашим "удачно доставшимся" телом! От вашего блага никому особо не жарко, ни холодно, а потому "как ты ни холоден, ни горяч, но тёпл, изблюю тебя из уст моих":))))) Однажды один хороший человек сказал: "А что у нас ни холодно, ни горячо? Правильно - помои!" Ну что ты долбишь кажный божий день формулу "Да достигну я как можно быстрее просветления для помощи всем живым существам", если реально тебе не настолько больно, бл...дь, от их боли и даже от своей, чтобы ты, как уж на сковородке, юзал свой ум и чувства в поисках понимания и настоящей реализации бодхичитты? Тогда как реальная бодхичитта никуда не девалась, не уходила, бл...дь, и не приходила! Она светит во всем, а ты по-прежнему слеп, бодхисаттва, бл...дь!

Пустотность - да хрена ли тут непонятного? Чего, как придурки, вторить за каждым тибетским ламой, что это "Учение, весьма трудное для понимания"? Оно не для понимания трудно - современный человек вполне в состоянии это сделать, даже не будучи великим интеллектуалом. Я в дацане за стаканом водки за 5 минут объяснил пэтэушнику, что такое пустота и взаимосвязанность явлений. Это Учение не трудно для понимания, оно трудно для практической реализации. Один Учитель говорил, что разница в проповеди сегодня в Европе и пять веков назад в Тибете в том, что тогда ум человека был туповат, но устойчив, а сегодня остёр, н слишком подвижен. Мы все понимаем, но нихрена не реализуем! Великий практик юндрунг-бон Шардза Таши Гьялцен 9 лет потратил только на то, чтобы развить устойчивое вИдение иллюзорности, сноподобности мира и восприятия. А ведь это человек, который реализовал, е-мое, тело света! 9 лет на то, чтобы действительно войти всем существом в истинное понимание иллюзорности! Намкай Норбу Ринпоче говорит, что йогин должен по-любому, как хочет, но должен постичь иллюзорность мира в течение этой жизни, иначе... все остальное (то есть это только начало, е-мое) останется бесплодным. Богатыри не вы, садящиеся ровно на попу на недельку!