Слово и дело. О социологах и всякой всячине...

Порадовал az_pantarei

2. Обо всякой всячине вопрошают народ социологи. Но не о самом главном. Что в жизни человека, если у него нет цели жизни и программы действий, дел, тем, которые он может и хочет реализовать? Зачастую человек (например, ученый) не создает ничего ценного не потому, что не может, а потому у него нет тем, нет программы. Точно также  писатель бесплоден, если у него нет сюжетов. Если большинство без смысла и цели, а живет, как малый ребенок, только настоящим, то это не страна, болото.. 

3. «Россия – не место для дискуссий!». Кто бы мог подумать: знаменитая оговорка Грызлова («дума – не место для дискуссий») встретила полное сочувствие в университетских кругах! На философском факультете в СПб даже усовершенствовали выражение нашего мента: научные конференции – «не дискуссионный клуб»! Скоро, возможно, Грызлов станет деканом факультета. А знаменитый проект Козьмы Пруткова «О введении единомыслия в России» будет осуществлен! – В общем, анекдот из серии «Дошли!». 

15. Импотенция. Анекдот: ограблен следственный комитет в Москве. Вскрыты 18 кабинетов, 25 сейфов. Где была сигнализация, охрана и т.д.? Унесли якобы только телевизор и что-то еще, всего на 70 тыс. рублей. «Сколько охране заплатили, чтобы ее связали»? Государство, из-за сплошной коррупции, не способно охранять даже собственные секреты. 

6а. «Национальное русское блюдо -  «каша в голове»». 

11. Кто-то сказал: «Эсхатология – наука о конце времен». Эсхатология – наука?! Дошли! 

12. Слово и дело. Солженицын цитирует записку Ленина, в которой тот рекомендует «расстрелять…». Действительно, записка включена в собрание сочинений. Мой друг восхищался добросовестностью Солженицына, злодейством Ленина (ПСС мой друг держал дома). Но вот, 30 лет спустя, журналист и историк-любитель Л.Млечин, вышел за пределы слов и установил, что пожелание Ленина расстрелять на деле выполнено не было и Ленин вообще, в отличие от Сталина, кровожадным не был.

       Этот случай – напоминание о об известной истине (которую постоянно забывают) – о том, что судить надо прежде всего по делам, а не по словам. Например, Конституция хороша, провозглашены свободы, но на деле ничего не исполняется. Крошечный митинг не разрешается (хотя по Конституции и разрешения не требуется) и окружается целым войском милиции и ОМОНа (да еще вертолет сверху).

И напоследок: В словаре Ожегова-Шведовой (М., 1992) забавная опечатка: «Дух. В религии и мифологии: бесплатное сверхъестественное существо.

О власти - с пониманием...

И власть наша говорит и никак не наговорится, как при развитой болезни Альцгеймера - вновь и вновь обнаруживая заново для себя саму функцию говорения, но так и не успевая до следующего забытья понять истинное значение этой функции.

Зам.главы администрации Сурков изрек в своем "тексте" http://er.ru/text.shtml?15/8810,110916

Группами, заинтересованными в модернизации, должны быть инженеры и ученые, бизнес и иностранные специалисты.

А отвечает коллективному бессознательному "коллектива наших властных"

farma_sohn "...сурков – это такое бессознательное дымящихся башен" (читай - кремлевских - нандзед).

Далее собственно по тексту: "Это круто. Борхес со своей китайской энциклопедией плачет под плинтусом. Не хватает в перечислении только двух важных сугубо русских  элементов: жыдов и велосипедистов. Жыды – потому что спонтанно умные, а велосипедисты – потому что им дороги нужны. Впрочем, среди “инженеров, ученых, бизнеса и иностранных специалистов” наверняка окажется много и жыдов, и велосипедистов. Может быть даже – одновременно. Тогда можно сэкономить, и жиды сами придумают, откуда им взять дороги, чтобы ездить на велосипедах".

При этом Сурков как бы фаллоимитирует мысль: Если мы вспомним 90-е, как бы мы к ним ни относились, там были очень жестко мотивированные социальные группы: люди рисковали жизнью, но тащили страну вперед. Да, это было меньшинство, но настолько упорное и мотивированное, что им не нужно было доказывать, что рыночная экономика и демократия – это хорошо. Они и так об этом знали.

Читается как бы грусть:)...

farma_sohn : Опытный бюрократ говорит только то, за что ему за кулисами не надают по причинному месту мешалкой. Значит, его начальников постиг инсайт про 90е. Правда, из этой фразы следует кошмарное: в 90е таки были “социальны группы”, не только грабящие страну, но и куда-то эту страну тащящие, а теперь – ёк. Алло, мы ищем таланты. Остались только грабящие.

Хочется продолжить про модернизацию онтологических объектов - "дураков и дорог" стихама (спасибо Максиму Немцову, подарившаму):

Хорошо вампиром быть
Гладким и блестящим
И укладываться на день
В деревянный ящик.

Хорошо героем быть
Сильным и красивым
И в минуты озаренья
Говорить курсивом.

Хорошо евреем быть -
Знают даже дети:
Ведь евреи отвечают...
Блин, за все на свете.

Хорошо поэтом быть -
Сколько ж этих сук!
Им такая писанина
Вечно сходит с рук.

И в заключение: В заключение их всех, в заключение!

farma_sohn: Короче, инновации выглядят примерно так: приходят инженеры-ученые-бизнес-иностранные специалиты (жыды-велосипедисты) , принисят дудки, и вместе с сурком, его шефами и йдовыми курицами, упавшими на хвост и представляющиими “народ”,  исполняют на них марш Мендельсона, переходящий в советский гимн. Всем весело, а образовавшаяся оргия и есть искомая “модернизация”.

Сурков: Мы пока не умеем создавать новые технологии, и поэтому мы должны больше об этом говорить. Именно государство всегда играло в этом большую роль.

Гы-гы-гы... И кто сказал, что власть у нас не диалогична? Вот продолжение диалога про "Пусть говорят!":
 

 farma_sohn: 

-Доктор, у меня не стоит.

-Вам сколько?

-77

-это нормально

-А Моня говорит, что в свои 82 он МОЖЕТ.

-И вы ГОВОРИТЕ.

Возвращаемся к началу моего поста: И власть наша говорит и никак не наговорится...

И если хаос моя эпитафия, то все равно буду ползти. О Сартре как "опешившей тле"

Взял у "Одной на льдине" здесь: http://odna-na-ldine.livejournal.com/98924.html#cutid1

Как воспоследовало из пришедшаго коммента, это тоже перепост, но мне уже и не важно, приведу краткое (двойная перегонка, холодный отжим), что мне пришлось сразу важным:

"...приходится с сожалением признать, что он был, по сути, человеконенавистником, антигуманистом. И это даже несмотря на активную социально-политическую позицию писателя, которая, впрочем, никогда не приводила к значительным результатам.

...Словно агент Смит из главного блокбастера XX века, Сартр испытывал брезгливость ко всему натурально человеческому, испытывал экзистенциальную тошноту. И мечтал сбежать из воняющего человечиной, тошнотворного мира какой-никакой реальности в идеальный мир букв и цифр, райскую идеальную суперматрицу. Для Сартра (как и для агента Смита) такой лазейки не нашлось и найтись по определению не могло. И Сартр это отчётливо, болезненно переживал.

Безусловно, Сартр, как и другие знаменитые «уродцы» (низкорослый, темнолицый Наполеон и рыжий Ленин), пришёлся ко времени. Эпоха становления его славы — время между 1918-м и 1939 годом — была эпохой тоталитаризма и борьбы с ним. Это была «жизнь взаймы», люди предчувствовали новую мировую войну и хотели насладиться, чем, как и пока можно. И если Запад или Советский Союз жили по известному библейскому принципу «кто не с нами, тот против нас», то Сартр объявил: вообще все против тебя.

Писатель приучился смотреть на людей с нескрываемым отвращением, но вместе с тем болезненно нуждался в их одобрении, принятии, подтверждении собственной, абсолютно виртуальной, по его философии, реальности.

В реализации своих притязаний Сартру сильно помогала его феноменальная приспособляемость: так, из нацистского лагеря, в котором он очутился волей судьбы, философу удалось улизнуть, сфабриковав фальшивую медицинскую справку об ухудшении состояния здоровья. А профессорский пост в университете Кондорсет в октябре 1941 года Сартр занял благодаря тому, что правительство Виши удалило с этой должности еврея — профессора Анри Дрейфуса Ле Фуае.

Другой гранью его попытки добиться утверждения собственной «виртуальной» реальности были многочисленные сексуальные похождения. Удивительно, но Сартр, всю жизнь которого можно было бы назвать (с точки зрения психологии Альфреда Адлера) гиперкомпенсацией физического уродства, встречал восхищение и обожание прекрасной половины человечества".

А вообще спасибо "Одной на льдине" за перепост краткой и обширной в то же время истории жизни Сартра, весь текст перепоста здесь: http://odna-na-ldine.livejournal.com/98924.html#cutid1

Как отмечал Сартр, «история жизни человека, какой бы жизнь ни была, есть история неудачи» («Бытие и ничто», 1943).

Устал. Отдыхаю. Кодо Саваки

С самого начала путь абсолютно безнадёжен.
Хотя это понял, но глядишь на дорогу, как будто ее видно...
Не всматривайся, если не видишь, просто расслабь глаза, иначе от напряжения покажется что-то не-бывшее.
Не думай, что выбрал подходящую колесницу для прохождения пути, ты в ней не поедешь...
Колесница Дхармы свободно движется сама собой - в ней нет никого.
Нет никаких целей, поэтому нет и неправильно выбранных целей...
Если преследуешь одно и бежишь от другого, то ум пребывает в смятении.
Нет покоя в поисках книг, нет покоя и в самих книгах...
Не ищи буквы, не путайся в словах. Научись делать шаг назад.
Всё, что есть, пребывает в беспокойстве. Где же найти покой нирваны? В том, что есть...

Если ты хочешь видеть вещи такими, какие они есть, ты должен – здесь и сейчас – быть полностью таким, какой ты есть.
Быть значит быть, а не делаться кем- то ещё... Прекрати  пытаться стать таким, как тебе подсказывает твой ум...
Прекрати оценивать, не пытайся сделать из себя Будду.