Рожденные летать... Вспомнил вот.

Помнитца, Тулку Ургьен Ринпоче рассказывал об одном практике и его учениках, которые кажное божие утро с первыми лучами (а, вернее, на лучах) взлетали стайкой, а на месте их "посиделок" оставались отпечатки ступней. Летание производилось за счет развития кхумбаки и опоры на солнечные лучи в "камере" сердца. Что примечательно - эта линия угасла, как все слишком особенное и неподходящее для выживания в широких линиях передач.

Обчем, на лучах летать опасно - в древности даже были "войны" такие межрелигиозныя - пока одни летали на лучах, другие вызывали внезапные тучи (то есть действительно мгновенно проявляющиеся), закрывающие солнце. При этом те, кто летали, падали, лишившись опоры лучей и разбивались о землю. Такие игры...

Достаточно звука и слуха... Потом просто звука:)

«Брихадараньяка-упанишада» (V, 9) говорит о «шуме... который слышит человек, когда он затыкает уши. Когда он собирается уйти из жизни, то не слышит этого звука». Из «Вайкханасасмарта-сутры» известно, что умирающий слышит «звук колокольчика», который постепенно слабеет к моменту кончины. Палийский канон приписывает этот же звук голосам божеств: согласно «Дигханикае» (1,152), «голоса дэвов и якшей, говорят, похожи на звуки золотого колокольчика». Подобные же звуки слышны и при некоторых тантрических телесных позах и созерцаниях, например при созерцании анахата чакры (см.: «Маханирвана-тантра», V, 146). «Надабиндуупанишада» (31 и т. д.) описывает все мистические звуки, слышимые йогином, когда он медитирует в сиддхасане, во время практики вайшнави мудры. Также «Дхьянабинду», основная медитация которой начинается с мистической концентрации на слоге ом, упоминает несколько необычных видов звука: «Когда нада локализована в винаданде (спинном хребте), звук... похож на шум моря в раковине, и т. д. Когда достигнута сфера, соответствующая элементу акаша, то слышен крик павлина» (102). 

Конечно, мистические звуки могли использоваться по-разному. Так, Фо-ту-дэн, буддийский монах из Куча, посетивший Кашмир и другие области Индии, прибыл в Китай в 310 г. н. э. и продемонстрировал различные магические достижения: в частности, он пророчил события по звукам колокольчика. Автор «Дабистана» (I, 81) тоже сообщает о медитации на «абсолютном звуке» (по-арабски сант мутлук; на хинди анахид) - медитации, обычно известной как азад ава, или «свободный глас». Согласно этому автору, медитация на мистических звуках была известна еще Мухаммеду (откровение «звуков колокольных», сант мутлук), да и Хафиз упоминает о них в своем четверостишии: «Никто не знает, где живет моя возлюбленная; совсем бы и не знали о ней, если бы не звуки колокольчика, говорящие о ее приближении». «Дабистан» описывает аудиальную медитацию так: «Преданные направляют слух и внимание к мозгу, и, не важно, во мраке ли ночном, в доме, в пустыне - они слышат этот голос, который и почитают как свой зикр». Как полагают некоторые арабские мистики, зикр актуализирует звуки или голоса, слышимые «возле головы»: звуки «труб и кимвалов», «шум воды, ветра, огня, скрип мельниц, топот коней, шорох листьев на деревьях, когда ветер дует на них».

Из жизни лис

Originally posted by katoga at Из жизни лис

( Остальная лепота )

Так просто...

Слышать что-то не грубоматериальное, в общем-то, дело обычное в наше время. Вопрос лишь в том, хватает ли накопленной мудрости различения, или праджни... Чтобы не впасть "в неслыханную простоту", описанную в учебнике Ганнушкина:))). Все слышимое тонко есть игра пран, это аксиома. Вопрос только в том, каких пран в каждом случае - твоих собственных, либо пран другого потока сознания.

Только что услышал то, что было поистине тонко - не задело никакких струн. не спутало ничего внутри меня, нет давления ни на волю, ни на разум... Просто подошел к столу взять чашку чая, а отходя явственно услышал, как тихий шелест ветра - "Вас ждут в будущем", причем без раздумий воспринимается, что "нас" - это всех людей.

ЗЫ: чревовещателям и психиатрам просьбюа не беспокоиться:))).