![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzed130 лет был Адам отделён от своей жены и не был отцом. После того, как Каин убил Авеля, Адам больше не хотел сочетаться со своей женой. Рабби Йозе сказал: «С того часа, когда смерть завладела им и всем миром, он сказал: «Зачем мне рождать детей разрушения?» и воистину отделился от своей жены». И два женских духа [Лилит и Наама] пришли и сочетались с ним и родили детей. И те, кого они родили, были злыми духами мира, которых называют Чумой Человечества. И они отправили сынов человеческих в изгнание, и скрывались у порога домов, и в водоёмах, и в отхожих местах… Но если над дверью дома человеческого было святое имя Шаддаи в высочайшем сиянии, они отступали и бежали оттуда. И мы узнали, что в час, когда человек сошёл на землю в высшем образе, в образе Святейшего, и высшие и низшие существа увидели его, все они приблизились к нему и признали в нём царя надо всем этим миром. После того, как Змей овладел Евой и поместил в неё нечистоту, она родила Каина. От него были порождены все нечистые поколения мира. И обитель демонов и духов отсюда и с его стороны. Таким образом, все духи и демоны имеют часть от человека низшего и часть от ангелов высшего мира. Впоследствии Адам зачал тех духов-дочерей, которые прекраснее тех, что внизу и тех, что наверху. И всё сбилось с пути после этого. И был один, который пришёл в этот мир в духе Каина, и прозвали его Тубал-Каин. И женщина вышла с ним, и тварей сбила с пути, и имя её было Наама. От неё изошли иные духи и демоны, и они парят в воздухе и говорят разные вещи тем, кто внизу. И этот Тубал-Каин принес орудия убийства в этот мир. И эта Наама пробудилась к своей злой стороне и пристала к ней. И до сего дня она существует, и обиталище её посреди волн великого моря. И она выходит, и играет с сынами человеческими, и разжигается от них во сне, в тех желаниях, что имеет мужчина, и она цепляется за них, и берет желание, и принимает его, и порождает иные виды духов в мир. И дети, которых она рождает от сынов человеческих, приходят к женщинам, и те познают их, и рождают духов. И все они уносятся Лилит Древней, и она вскармливает их…
eleonorar.livejournal.com/546949.html
Принципиальное отличие позиции буддизма в отношении подобных вещей таково:
Каковы бы ни были сюжеты внутри шести лок (миров богов, полубогов, людей, животных, духов исущества ада) и взаимотношения между ними, перетусовки, перерождения каких-то сущностей то там, то сям, суть Учения никогда не выводится из этих сюжетов. Дхарма Будды описывает пути освобождения из шести лок и пути увязания в мирах причин и следствий, но сами конкретные сюжеты увязания или восхождения в мирах - не суть важны. Не так в иудаизме и христианстве. Кстати, именно за счет такой "внесюжетной" природы и независимости Дхарма Будды не порождает в восприятии людей такого количества подавленностей, комплексов вплоть до изуверства, чем изобилуют авраамические культы.
Но главный вывод нужно сделать более общим: если религиозный культ зависим от неблагих в своей сущности сюжетов и строится от них (в том числе), то и его практика всегда будет зависеть от существования зла.
eleonorar.livejournal.com/546949.html
Принципиальное отличие позиции буддизма в отношении подобных вещей таково:
Каковы бы ни были сюжеты внутри шести лок (миров богов, полубогов, людей, животных, духов исущества ада) и взаимотношения между ними, перетусовки, перерождения каких-то сущностей то там, то сям, суть Учения никогда не выводится из этих сюжетов. Дхарма Будды описывает пути освобождения из шести лок и пути увязания в мирах причин и следствий, но сами конкретные сюжеты увязания или восхождения в мирах - не суть важны. Не так в иудаизме и христианстве. Кстати, именно за счет такой "внесюжетной" природы и независимости Дхарма Будды не порождает в восприятии людей такого количества подавленностей, комплексов вплоть до изуверства, чем изобилуют авраамические культы.
Но главный вывод нужно сделать более общим: если религиозный культ зависим от неблагих в своей сущности сюжетов и строится от них (в том числе), то и его практика всегда будет зависеть от существования зла.
