О Коренных божествах и Защитниках

[nandzed]

Многие практики тибетской ваджраяны понимают, кто такой Коренной Учитель. Но принимая внутреннее Прибежище в Трёх Корнях, мало кто почему-то соотносит его в полноте со своей практикой и имеет понятие о том, что есть также Коренной йидам и Коренной Защитник. Практикам дзогчен часто говорят, что не важно, каков твой идам, потому что он, в конце концов, есть природа твоего ума. Но практикам тантры, в полной мере углублённых в метод, не стоит забывать... Ни о природе ума, ни о своём идаме и своих Коренных Защитниках. Почему? Итак о внутреннем Прибежище в Трёх Корнях:



Учитель: корень энергии пробуждения
Гуру - это ваш фактический контакт с пробужденным умом. Энергия гуру вдохновляет, разхвивает и поддерживает. В присутствии его или ее вы чувствуете непосредственно влияние пробужденного ума. Это присутствие может и не пробудит вас тотчас же, но смысл в том, что в ваш поток сознания будет внесено то, что отличается от функционирования привычной личности. Явное признание этой возможности является сущностью ваших возможностей на пути. Прибежище в Гуру включает и Учителей линии передачи, поскольку каждый из них играет свою роль в этом пробуждении нашего собственного потенциала. По мере того, как вы углубляете своё постижение природы ума, вы постигаете свой ​​собственный ум как своего Коренного Гуру.

Йидам: корень достижения (плода, сиддхи)
Йидамы являются выражением пробужденного ума. В практике медитации вы отождествляете себя с конкретным выражением, например полностью пробуждённым состраданием (Авалокитешвара) или воплощением чистоты (Ваджрасаттва). Путём реорганизации вашего опыта того, как вы есть, мир вокруг этого выражения и проявления Будды, узлы привычек и путаницы ослабятся и развалятся. По сути, вы перестаете быть, и вы стали йидамом, со всеми его пониманием, способностями и качествами. Таким образом, йидам является корнем достижения, достижения свободного знания и способности жить пробуждённо.

Защитник: корень деятельности
Защитники дальнейшего выражения пробужденного ума вместе с вашим опытом возникают в мире вокруг вас. Они поддерживают ваши благие намерения, прежде всего - намерение освобождения ради всех живых существ. Они поддерживают вас, когда вы слабнете по тем или иным причинам. Они напоминают вам о практике как способе жизни. Постоянная игра пробуждения создает условия, которые поддерживают вашу практику. В то же время, Защитник предотвращает условия, которые нарушают ваши усилия, чтобы проснуться от сна иллюзии. Деятельность Защитников может быть очень прямой и драматичной или очень тонкой и, казалось бы, несущественной. Однако, чем больше сообщений от них вы пропустите, тем сильнее будут последующие напоминания. Следовательно, в формах Защитников нам представлены проявления пробужденного ума. Часто это гневные формы, которые представляют собой потрясающую силу и непосредственность пробуждения, когда оно проявляется непосредственно в вашем мире опыта. И когда у вас "не идёт" практика, "не идут" дела и прочее, связанное с деятельностью, обращайтесь к Защитникам.

             
                                                САРВА МАНГАЛАМ!

Comments

Спасибо!

[teddybo]

Дорогой Нандзед Дордже,
большое спасибо за Ваши ваджраянские заметки - здесь и на ЖЖ. Пригодилось много раз.
Тадеуш