О составе и истории происхождения нанг-чод в ануттара-тантре

[nandzed]

Вот точный список современных заменителей мяса и нектаров в нанг-чод:

Поскольку нам сложно использовать человеческое мясо для "Нанчода", мы заменяем его арурой (A-ru-ra), бычье - барурой (Ba-ru-ra), собачье - чжурурой (Skyu-ru-ra), мясо слона - лиши (Li-shi) и лошади - сугмелом (Sug-smel). Таковы заменители пяти видов мяса. Вместо экскрементов используем дзати (Dza-ti), крови - красный сандал (Tsan-dan Dmar-po), белую бодхичитту заменяем чонжи (Cong-zhi), костный мозг - банлагом (Dbang-Lag) и мочу - гургумом (Gur-gum).

Существует история о происхождении этих десяти лекарств.

В соответствии с медицинскими источниками, в прежние времена был один отшельник-анахорет. Вместе с ним жили зародившие бодхичитту человек, бык, собака, слон и конь. Эти пятеро бодхисаттв задумали, чтобы после их смерти тела превратились в полезные лекарства. Со смертью каждого из них, отшельник рассекал тела на мельчайшие кусочки и, с мыслью "Да осуществится адуманное ими!", разбрасывал эту плоть в разных местностях. Там, где упала плоть человечека, выросла арура. Из плоти быка - барура, собаки - чжурура, слона - лиши, а из плоти коня - сугмел.

Во времена изначального Будды Кракучханды ('Khor-ba 'Jigs), божества мира форм из обители
"Нецанма" (Gnas-gtshang-ma) спустились на Землю в мир людей и стали подобным им, вплоть до оправления естественных нужд. В тех местах, куда попадала моча и кал, стали появляться дзати и гургум. Сок гургума, попадая на землю, превращался в красный сандал.
Банлаг или "рука Индры" - лекарственный корень, названный в честь повелителя мира "Тридцати трех божеств" Индры, властителя желаний и форм сферы "Додкхам" ('Dod-kham). В давние времена, как повествует легенда, случилась война между богами и асурами. Один из асуров отсек часть руки Индры, превратившуюся в растение банлаг, а костный мозг рассеялся по Земле и дал жизнь чонжи.

Вот эти десять субстанций считаются священными и применяются при изготовлении "Нанчода".
Для удобства, медицинские лекарственные заменители изготовляются в виде пилюль-рилбу.
Пилюли помещают в чашу для внутреннего подношения и выполняют ритуал их благословения. Согласно методу Ямантака-тантры, сначала делают "Самопорождение" (Bdag-bSkyed), затем прочитывают один раз текст "Нанчод Чинлаб" и после этого начитывают мантру "ОМ-А-ХУМ" сто тысяч раз.

Если мы выполняем медитацию по методикам мантраяны, то "Нанчод" помогает обрести
состояние самадхи. Обычные люди, применяя внутреннее подношение, обретают долгую жизнь, процесс старения замедляется, их добродетели увеличиваются. Поэтому "Нанчод" также называют "Амритой".

К признакам успешного завершения практики "Нанчод" можно отнести то, что содержание чаши начинает закипать или же с ее поверхности поднмается пар. И уже с помощью внутреннего подношения "Нанчод" можно благословлять торма и другие дары, угощать ими божеств, а также принимать внутрь самим.

Из наставлений Досточтимого Еше Лодой Ринпоче, данных его ученикам в 2000-м году.