Лотосорождённые

[nandzed]

В буддизме Махаяны существует практика рождения в Чистой земле Будды Амитабхи Сукхавати. Появилась даже т .н. школа Чистой земли, в которой практика созерцания мандалы Сукхавати являлась основной, а главным действием речи было призывание Будды Бесконечного света Амитабхи ("Намо Амида буцу", как произносят японцы). Считалось, что реализацией этой практики (по обетам самого Будды Амитабхи) станет рождение после смерти в пределах его Чистой земли, расположенной в западном направлении. Но рождение в лотосе отнюдь не является только лишь буддийской практикой, преданием и образом.

В Египте бог солнца Ра рождается из лотоса, поднявшегося из глубин первичных вод. С тех пор лотос стал атрибутом божеств солнца. Считалось также, что бог Гор поднимается утром из цветка лотоса (восход солнца). Ещё цветок лотоса служил троном богам Осирису и Изиде. Бог растительности Нефертум изображался в виде юноши в головном уборе в виде цветка лотоса. Лотос был символом верхнего Египта, и скипетр египетских фараонов изготавливался в виде цветка лотоса на длинном стебле, ведь растение считалось ещё и атрибутом верховной власти.



В древних «Ведах», старейших индуистских книгах, лотос также является одной из центральных тем. В частности, рассматривая, что Бог имеет три основных мужских воплощения – Брахма-Создатель, Вишну-Защитник и Шива-Разрушитель, говорится также о следующем: «Из тела бога Вишну появился гигантский золотой лотос, на котором находился «лотосорожденный» творец Брахма. Рос золотой тысячелепестковый лотос, а вместе с ним росла и Вселенная».



В Китае до сих пор так же, как и в Индии, этот цветок олицетворяет чистоту и целомудрие. Самые лучшие человеческие качества и стремления связывали люди с лотосом. В Китае считается, что на особом «западном небе» есть лотосовое озеро и каждый цветок, растущий там, связан с душой умершего человека: если человек был добродетельным, его цветок распускается, если нет – цветок вянет. Это некий отзвук практики Чистой земли Амитабхи - в народе.


В Греции лотос считается растением, посвященным богине Гере. В золотом солнечном челне, сделанном в форме лотоса, совершил одно из своих путешествий Геракл.

Однако, где бы ни встречали мы сведения о рождении в лотосе, наиболее детально и ясно процесс создания причин для этого описан в сутрах буддизма Махаяны.


В этой связи приведу отрывки из "Тайма-мандалы", посвященные описанию причин рождения в лотосе и различных вариантов.

Тайма-мандала связана с "Сутрой созерцания Будды Бесконечной жизни" (Amitayurdhyana Sutra) и наглядно показывает сцены, описанные в сутре. Согласно традиции, Тюдзё-но-Цубонэ, дочь благородного Ёкохагино Дайнагона, после смерти матери обратилась к учению о Чистой Земле и приняла решение возродиться в ней. В 763 году в монастыре Тайма-дэра она приняла монашеский постриг под именем Хонё. Однажды во время семидневной медитации на Будду Амитабху перед Хонё появилась неизвестная монахиня и велела ей собрать сто повозок, нагруженных лотосами. Когда Хонё с помощью своего отца выполнила задание, монахиня появилась снова, сплела лотосы в нить и окрасила её в пять буддийских цветов. Затем появилась другая монахиня и соткала из окрашенной нити мандалу Чистой Земли. Хонё крайне возрадовалась, увидев всё это, и спросила имена монахинь. Оказалось, что первая монахиня была воплощением Будды Амитабхи, а вторая - Бодхисаттвы Авалокитешвары. После этого случая Хонё старательно созерцала сотканную мандалу и обрела рождение в Чистой Земле Амитабхи.




Высшая форма высшей ступени К этому разряду относятся те, кто обладает состраданием, не причиняет никому вреда и соблюдает все наставления Будды; изучает и декламирует Вайпулья сутры (сутры Махаяны); практикует шестеричное памятование. Они наверняка будут рождёны в этой стране. Татхагата Амитабха вместе с Бодхисаттвами Авалокитешварой и Махастхамой, бесчисленными сотворёнными Буддами, великим собранием сотен тысяч Бхикшу и Шраваков, вместе с бесчисленными богами встретят его там. Вновь рождённый увидит тело Будды и его телесные знаки в полном совершенстве, также как совершенные формы и знаки всех Бодхисаттв.

Средняя форма высшей ступени. Те, кто относится к средней форме высшей ступени, не изучали Вайпулья Сутры, но полностью понимали их значение. Они глубоко верили в причины и следствия и не клеветали на учение Махаяны. После смерти они со скоростью мысли родится в Чистой Земле в цветке лотоса посреди драгоценных озёр. Спустя одну ночь цветок распустится. Будда и Бодхисаттвы испустят алмазные лучи, освещающие тело возродившегося, его глаза откроются и будут ясно видеть. На своём удивительном сидении он услышит множество голосов, провозглашающих глубокую истину высшего значения.. Через семь дней он достигнет ступени невозвращающегося (анагамин). После этого вновь рождённый обретёт способность летать, посетит всех Будд десяти направлений и получит предсказания о своей судьбе (т. е. о том, что в будущем он также станет Буддой).

Низшая форма высшей ступени Это существа, которые верили в принципы причины и следствия и не клеветали на учение Махаяны, однако они только породили непревзойдённую мысль о просветлении. Когда поклоняющийся этого разряда будет близок к смерти, Будда Амитаюс вместе с Бодхисаттвами Авалокитешварой и Махастхамой придут приветствовать его. Они поднесут ему золотой цветок лотоса, из которого появятся пятьсот магически сотворённых Будд. Эти пятьсот сотворённых Будд все вместе протянут свои руки и восхвалят его, говоря: «Ученик Дхармы! Ныне ты породил непревзойдённую мысль о просветлении и поэтому мы сегодня пришли встретить тебя.». Сидя в цветке лотоса, умирающий последует за Почитаемым В Мирах, и будет рождён среди драгоценных озёр. Через один день и одну ночь цветок лотоса раскроется и возрождённый обретёт способность видеть ясно. Через три малые кальпы он обретёт чистое понимание Дхармы и будет обитать в стадии Радости.

Высшая форма средней ступени. Это те существа, кто соблюдал пять обетов или восемь обетов, кто не совершал пяти смертных грехов, не приносил вреда живым существам. Обладая такими добродетелями, они примут обет и будут искать рождения в Чистой Земле. Когда такой человек будет близок к смерти, Будда Амитабха, окружённый свитой монахов, появится перед ним и осветит умирающего золотым светом. Они проповедует ему Дхарму страдания, пустоты, непостоянства и отсутствия «Я». Преклонив колени и сложив руки, верующий поклонится Будде, и, прежде чем поднимет голову, уже будет рождён в Чистой Земле. Вскоре цветок лотоса распуститься, вновь прибывший услышит множество голосов, прославляющих Четыре Благородные Истины. Он немедленно обретёт плод Архатства, троичное знание, шесть сверхъестественных способностей, и завершит восьмеричное освобождение.

Средняя форма средней ступени. Те, кто будет рождён в средней форме средней ступени, - это те, кто в течении одного дня и одной ночи соблюдал безо всяких упущений или восемь обетов, или обеты послушника, или совершенные моральные предписания. Обладая такими добродетелями, они примут обеты и будут искать рождения в Чистой Земле. Когда тот, кто соблюдал такую практику, будет близок к смерти, он увидит в лучах света Будду Амитаюса и его свиту с драгоценными цветками лотоса в руках. После этого верующий будет рождён в Чистой Земле среди драгоценных озёр.Через семь дней цветок лотоса распустится, вновь прибывший раскроет глаза и воздаст хвалу Почитаемому В Мирах. Он услышит проповедь Дхармы и немедленно обретёт плод Вхождения В Поток. В течении половины малой кальпы он обретёт плод Архатства.

Низшая форма средней ступени. Это сыновья и дочери благородных семей, почитающие своих родителей и поддерживающие их, практикующие щедрость и сострадание в мире. В конце своей жизни они встретят хорошего и знающего учителя, который подробно опишет им состояние счастья в Стране Будды Амитабхи, и также разъяснит сорок восемь обетов монаха Дхармакары. Как только этот человек услышит всё это, его жизненный срок подойдёт к концу. Через краткий промежуток он будет рождён в Чистой Земле в западном направлении. Через семь дней он встретит Бодхисаттв Авалокитешвару и Махастхаму, услышит от них проповедь Дхармы и обретёт плод Вхождения В Поток. В течении малой кальпы он обретёт плод Архатства.

Высшая форма низшей ступени. Это те существа, которые совершили миллиарды недобрых дел, но никогда не клеветали на учение Махаяны. Хотя они сделали много зла и никогда не раскаивались в этом, всё же в конце жизни они встретят хорошего и знающего учителя, который объяснит им двенадцать разделов Сутр и их названия. Вследствие слушания имён этих благих сутр они будут освобождены от последствий неблагих деяний, совершённых на протяжении пятисот миллионов кальп рождений и смертей. Мудрый учитель также научит их складывать руки и произносить слова «Слава Будде Бесконечной Жизни!» (скр. «Намо Амитабхая Буддхая», яп. «Наму Амида Буцу»). Путём произнесения имени Будды Амитабхиа они освободятся от последствий неблагих дел, совершённых на протяжении бесчисленных миллионов кальп. Вслед за тем Будда Бесконечной Жизни пошлёт к такому человеку магически сотворённых Будду и двух Бодхисаттв. Вскоре он умрёт и в цветке лотоса он будет перенесён в Чистой Земле. Через семь недель цветок лотоса раскроется и Авалокитешвара, Бодхисаттва Великого Сострадания, и Бодхисаттва Махастхама испустят великий свет и появятся перед вновь прибывшим, проповедуя глубочайшее значение двенадцати разделов Сутр. Услышав эти слова, он поверит и поймёт их и породит непревзойдённую мысль о просветлении. В течении десяти малых кальп он обретёт знание многих разрядов явлений и вступит в первую «Радостную» ступень Бодхисаттвы.

Средняя форма низшей ступени. Эти существа нарушали пять и восемь обетов, все совершенные моральные предписания, крали вещи, принадлежащие общине или отдельным монахам и неверно проповедовали Дхарму. Из-за своей порочности они неизбежно должны попасть в ад. Однако когда такой человек будет близок к смерти и адский огонь уже окружит его со всех сторон, он всё же встретит хорошего и знающего учителя, который из великого сострадания проповедует умирающему десять сил и непревзойдённую добродетель Будды Амитаюса. Он прославит духовную силу и свет Будды Бесконечной жизни и разъяснит значение моральных обетов, сосредоточение, мудрость, освобождение и совершенное знание, сопровождающее освобождение. Когда умирающий услышит такие слова, он освободится от последствий неблагих дел, совершённых в течении восьмисот миллионов кальп. Жестокое пламя ада превратится в прохладный ветерок, раскачивающий небесные цветы. Магически сотворённые Будды и Бодхисаттвы, находящиеся на верхушках цветов, приветствуют этого человека. Через мгновение он будет рождён в цветке лотоса среди драгоценных озёр Чистой Земли. Пройдёт шесть кальп, прежде чем цветок лотоса раскроется. Бодхисаттвы Авалокитешвара и Махастхама ободрят и утешат вновь прибывшего и проповедуют ему глубочайшее значение Сутр Махаяны. Услышав эту Дхарму, он немедленно породит непревзойдённую мысль о просветлении.

Низшая форма низшей ступени. Это те существа, которые совершали пять смертных грехов и десять преступлений, были враждебны ко всем живым существам. Из-за своей порочности они неизбежно должны попасть в ад и провести там бесчисленные кальпы, прежде чем последствия их злых дел будут исчерпаны. Все же когда такой человек будет близок к смерти, он встретит хорошего и знающего учителя, который утешит и ободрит его проповедью Дхармы и обучит его памятованию о Будде. Если же умирающий не сможет сделать этого, учитель скажет ему: «Даже если вы не можете упражняться в памятовании о Будде, вы можете, по крайней мере, произносить имя Будды Амитаюса». С предельным напряжением сил умирающий должен десять раз повторить: «Слава Будде Бесконечной Жизни!». Каждое произнесение имени Будды Амитаюса избавит его от последствий неблагих дел, совершённых в течении восьми миллионов кальп. Перед смертью он увидит золотой цветок лотоса, подобный золотому диску солнца. Через краткий момент он будет рождён в Чистой Земле. Пройдёт двенадцать великих кальп, прежде чем цветок лотоса раскроется. Бодхисаттвы Авалокитешвара и Махастхама проповедуют ему истинную природу реальности. Услышав эту Дхарму, вновь прибывший возрадуется и породит непревзойдённую мысль о просветлении.

САРВА МАНГАЛАМ!