Второразрядные заметки узкаго свойства

[nandzed]

1. Специально для гелугпинцев. У них в ходу часто бывает мантра накопления (пунья) благих заслуг перед практикой. Коверкается она в различных записях страшно. Приведу более удобный список, но сугубо для узнавания -

ОМ САМВАРА САМВАРА ВИМАНА САРА МАХА ЗАВА ХУМ
ОМ СМАРА СМАРА ВИМАНА САКАРА МАХА ЗАВА ХУМ

Я к чему это привёл? Просто хотел отметить, что даже этот список безбожно искажён - по отношению к санскриту. Тут, разбирая различные дхарани,  наткнулся на перевод Олегом Филипповым"Дхарани Драгоценной вершины острия" (http://dharmalib.ru/). Так вот, собственно, мантра гелугпинская есть видоизменённая эта самая дхарани. Так что, если правильно читать - на санскрите, то мантра будет звучать так:

ОМ САМБХАРА САМБХАРА ВИСМАНА САРА МАХА ДЖАПА ХУМ
ОМ СМАРА СМАРА ВИСМАНА СКАРА МАХА ДЖАПА ХУМ

2. А вот информация об одержателях (граха) различного свойства, угрожающих сознанию человека, если оно ослаблено (нарушено равновесие элементов вследствие старости, болезни или отравления, например, одурманивающими веществами)...

В принципе, одержателями могут явиться любые существа 8 классов, где их как видов гораздо больше, нежели восемь. Вот, например, список видов существ-нелюдей, способных к одержанию, из дхарани Ваджра-ратиру, спутницы одного из 10 кродха-раджа Ниладанды:

   Дэва-граха, нага-граха, асура-граха, ваю-граха, гаруда-граха, гандхарва-граха, киннара-граха, махорага-граха, якша-граха, ракшаса-граха, прета-граха, пишачи-граха, бхута-граха, кусманда-граха, путана-граха, катапутана-граха, сканда-граха, апасмара-граха, уммада-граха, чачха-граха, остарака-граха, дакини-граха, ревати-граха, яма-граха, шакуна-граха,матринанди-граха, скамбукамани-граха, кантрака-граха.

 

Здесь приводится такая информация: "Чарака-самхита, - один классических трудов по аюрведе, содержит интерестную информацию про граха/одержателей, способных приочинить унмада (одержание/безумие). Интерестно, что различные классы существ способны вызвать состояние унмада посредством взгляда (дэвы), проклятия (сиддхи, риши) прикосновения (гандарвы) или вхождение в человека (якши).

Говорится, что различные классы существ способны входить через различные органы чувств и отверстия тела человека. Помимо описание признаков одержания различными классами существ и поведенческих шаблонов, даются и время, когда одержание наибиолее вероятно. Эта зависимость определяется титхи (лунными днями).

Ниже краткое суммирование:

Питри (духи предков), - 10-ый лунный день растущей луны.

Ракшасы, - 2,3 и 8 лунный день.

Брахмаракшасы, - 5 титхи растущей луны и полнолуние (15 титхи).

Дэвы,- 1 и 13 титхи растущей луны."

То есть, если вы ослаблены по тем или иным причинам, лучше читать соответствующие дхарани в эти лунные дни.