Post mortem

[nandzed]

В этот период возможно так же ошибиться, когда некий осквернённый человек, не постигший свой ум, во время умирания сумел сохранить своё тело сидящим прямо, а лицо без гримасы болезни, свежим и приятным, но это не означает знаков завершённой посмертной медитации. Это означает пребывание вредоносного духа-гандхарва в скандхах умершего, или даже умерший может стать восставшим мертвецом. Труп слышит все слова окружающих и все шорохи. Это разъясняется в обширном учении шести йог Наропы. Много раз увидев это на опыте, ты всё поймёшь, мой сын.

Для умершего йога нужно совершать кремацию останков и ритуал призывания Ясного Света посмертной медитации. Это ритуал слияния божественного тела умершего и божеств посвящения. Необходимо выполнить это призывание вместе с пуджей и чтением вслух молитв восхвалений. Затем снова визуализируйте умершего в форме одиночного Будды Вайрочаны, но не визуализируйте растворение изначальной мудрости в нём. С этого момента необходимо выбрать место кремации и выполнить все ритуалы, что сопутствуют ему.

Если же тело сжечь без визуализации в виде идама, то говорится, что это большая ошибка разрушения полной мандалы божеств, находящихся в теле. Если сделать так, то полученные после кремации реликвии, не будут иметь большой благословляющей силы.

Если визуализировать тело и божеств неделимыми и затем выполнить обряд кремации, то от этого будет большая польза, а полученные реликвии будут иметь большую силу.

В некоторых случаях можно сразу приступить к кремации и созданию священной реликвии из праха умершего без обряда прощания с телом.

Если же мы выполняем ритуал призывания Ясного Света посмертной медитации, то на период трёх суток можно разрешить доступ к телу для прощания и поклонения. В этот период визуализируйте умершего в виде божественного идама в своей мандале и в течение всех трёх суток выполняйте ритуалы «Приглашения божеств мудрости», «Подношения даров» и «Подношения торма». В конце вы не должны визуализировать, что божества уходят в Чистые Страны, а визуализируйте их растворение в теле умершего.С музыкой и барабанами пойте ритуал «Нисхождения благодати». Мантрой «двенадцати звеньев взаимозависимости» освятите тело покойного. Затем совершите молитвы «Пожелания счастья», открыв лицо покойного, направьте зеркало на него и совершите обряд «Омовения нектаром мудрости».

Затем делайте реликвию из мощей и выполняйте обряд «Освобождения через касание» согласно своим священным текстам. Если же из-за особенностей кармы прошлых жизней умерший не проявил в своих мощах и прахе изображений божеств, различных мантр и прочих результатов медитации в этой жизни или же явил другие мантры и изображения, то не порождайте сомнений в его реализации, ибо сущность всех божеств едина.

Кто практиковал в этой жизни сущностную медитацию и растворил в себе энергию этапов реализации и множества мантр - явит священные реликвии, согласно сказанному в писаниях. Созерцавший только пустоту не явит никаких реликвий, кроме чистоты ясного неба после своего ухода. Так говорится в писаниях!

Хотя в писаниях также указывается много методов создания реликвий, в случае если они не проявятся, для того, чтобы укрепить веру у покровителей Дхармы, лучше не делать этого, ибо опасность клеветы может быть весьма велика, а также можно нарушить свои обеты!

Хотя воистину проявляются священные рингсел, они тоже могут быть трёх сортов: высшие, средние и обычные рингселы. Высшие рингселы проявляются из останков Арья-бодхисаттвы, достигшего прямого постижения пустоты. Они прочны, тверды и нерушимы, и если вы хотите проверить таковы ли они на самом деле, то нужно поместить их в ступку из металла и плавно, не стуча, нажать на них, приложив весьма свирепое усилие. Если они оставят свой след на пестике, не поломавшись, то это знаки того, что рингселы принадлежали Будде, Пратьекабудде или Архату - Победившему своих врагов. Они могут быть пяти цветов: белые, жёлтые, красные, цвета зелёной травы, а также небесного цвета, и их называют «шарирам», «чурирам», «мерирам», «няриям», «панчарам», - всего пять сортов. Эти рингселы пяти сортов из останков святых предназначены для обозрения и прикасания с верой.

Хотя в некоторых писаниях говорится, что чёрные рингселы есть причины ада, а рингселы красно-чёрного, бурого и дымчатого цветов означают рождение в виде демона или ракшаса, вообще-то нельзя быть твёрдо уверенным в этом, ведь даже великий Атиша в далёком прошлом явил при сожжении много чёрных рингселов. А также много людей, которых не считали святыми, являли рингселы пяти цветов, круглые шарики маленького размера, блестящего вида, легко разрушающиеся при ударе. Поэтому будь аккуратен при обращении с ними. В солнечное утро собери их с помощью ложки из меди и верёвки в чистый сосуд. Всё это знаки рингселов, имеющих благодать. Рингселы, сделанные из камня и других материалов, не нужно собирать в медную коробку для реликвий.

Теперь, что касается ложных рингселов из останков обычных людей, имевших множество препятствий к Освобождению. Они являются из останков тех, кто совершил пять тягчайших проступков, ведущих прямо в ад. Кроме того, когда огню предают тело человека - эманации Мары, обладателя дурной кармы, то огню не даёт разгореться, препятствует сам Пехар Гьялпо - Могучий Царь из мира духов. Из останков такого человека являются множество неподходящих рингселов. В дурную участь попадёт тот, кто будет хранить их, поклоняясь и благоговея перед ними. Кроме того, при сожжении останков рингселы являет любой человек, который в течение семи своих жизней непрерывно рождался в мире людей без промежуточных существований в виде свиньи, птицы, рыбы и прочих животных. Эти останки называют «ценма зэи ги рингсел». Если, тайно убив, отведать плоти человека, после кремации которого могут явиться рингселы, то это путь, ведущий прямо в адский мир. Это знают все в Тибете .

Тот, кто семь своих жизней имел драгоценное рождение человеком и встречался с Дхармой Будды, тоже, конечно, являет рингселы. Плоть и кости такого семь раз рождённого называют «Рурзий Зэ». Хотя из них нет нужды создавать реликвии, всё же не будет ошибкой их сделать, если проявятся формы божеств или буквы и слоги священных мантр. Если же в месте, где была голова, останутся образы «бумбы», «рилбу» или образы белой раковины, что закручена вправо, то, конечно же, не будет ошибкой сделать из них объекты поклонения - ведь это очень хороший знак! Что касается оставшихся не сгоревшими в пламени кремации сердца, глаз и языка, то это очень известное явление, и всё же будьте внимательны, ведь всё зависит от силы и жара огня. В наше время сердцем, глазами и языком, что не сгорели во время сожжения тела, называют то, что лепят помощники из золы и пепла, оставшихся в конце. Конечно же, это большая ошибка! Здесь очень важен толковый помощник, который всё сделает правильно со священными останками, явившими реликвии после огня.

Затем выполняйте обряд «Омовения нектаром» для новых реликвий, совершите их освящение. Если же вы не поступите так, то буквы и образы, явленные на этих мощах, могут быстро исчезнуть, хотя ясно были видны, а рингселы могут стать меньше и раствориться. Почему не явиться как священной реликвии горлу человека, сохранившего веру и чистоту своих клятв? На кусочках его костей являются слоги мантр и священные образы божеств созерцания. Точно также могут явиться рингсел, которых как будто бы не было раньше.

Карма А-рага