Как уходил 13-й Далай-лама

[nandzed]

Его Святейшество Далай-лама 13-й, так же, как Великий Пятый и нынешний 14-й, который связан с прежними двумя, по его признанию, сердечной связью, имел для равновесия в Тибете и мире особенное значение. Если кто-то меня спрашивает, какое и в чём тут дело, я не начинаю читать лекции по истории Тибета, ведь способ познания европейцев подобен действию саранчи - они мочалят предмет своего изучения до тех пор, пока от него не останется ничего живого. Я же пишу для тех, кто имеет специфическое сердечное внимание, действующее иным способом.

Эта запись - для тех, кто связан с 13-м Далай-ламой.

"В крупном зале для собрания, в котором [Далай-лама] давал обеты обучения [Винае], над [Его] челом всегда вывешивали балдахин; однако, в [год] воды-птицы на девятый месяц, в день празднования сошествия [Будды] из рая, даровав, как и прежде, обеты начального и полного монашества, [Его Святейшество] сказал: «С этого времени [балдахин] не надо вывешивать. Обязательно уберите [его]!», [что] явно было знаком [Его] скорой кончины.

С этого времени стали проявляться многочисленные несчастливые знамения: стервятник приземлился в центре выложенного камнями [места] в Ченлине, дрожала земля, выпал дождь из пыли, днем двенадцатого числа десятого месяца изо ртов трех морских чудовищ, украшающих углы карнизов Храма [в Лхасе] полилась вода и т. п. Кашак попросил Его Святейшество совершить гадание относительно [этих знамений], и поступивший ответ гласил: «Отныне стали видны врата заката Учения Победителя, правления и моих трех дверей. Я буду молиться о различении хорошего и дурного!»


ЕСДЛ 13-й в молодости.

[Далай-лама обратился] с настоятельной просьбой к личному врачу, младшему управляющему Кхьенрап Норбу о назначении [его] заведующим Медико-Астрологического Института. Туптэн Цэвану, постоянно обслуживающему [Его Святейшество] лекарствами, и врачу из Чакпори Туптэн Ньендраку в начале десятого месяца выдал дары и кхадаки с наилучшими [пожеланиями], и с тех пор не обращался за их помощью.

Продолжая усердствовать в практике Дхармы, [Он] прочел жизнеописания множества святых прошлого, а также давал всевозможные наставления. Приблизительно двадцатого числа десятого месяца [Он] несколь­ко занемог от [болезни] наподобие простуды и вечером, тридцатого числа, явил засыпание мысли в сфере покоя".


ЕСДЛ 13-й незадолго до ухода.