nandzed: (Default)
[personal profile] nandzed
"Невозможно выдрессировать человека на внимательность к другим людям и на доброту", сказала буддистка сеятельница разумного, доброго и вечного Ката_Расэн. И верно ведь сказала...

То же самое следует отнести к чисто умственным актам зарождения относительной бодхичитты. Вот и получается, что люди обещают стать лучше, а лучше не становятся, а даже наоборот злее (как собаки, которых дразнят едой, а есть не дают:)). Один бонский лама (Тендзин Вангьял Ринпоче) очень правильно на эту тему заметил, что иногда человек прочитает миллион мантр Авалокитешвары, а мягче не становится. А все дело в нарушенном равновесии элементов в потоке ума. Что преодолевается более эффективно упражениями цалунг. То есть стоит действовать не только с уровня ума, но и с уровня энергии-речи - воздействия на ветры. С уровня энергии воздействие оказывается сразу и на ум, который движется посредством ветров, и на тело, состояние которого также зависит от состояния, равновесия энергии.

Но можно, конечно, прибегнуть и к медитации Ламрима - глядишь, лет через 20, если доживешь, что-то заметное и получится. Но таким трудноусмиряемым, как я, не дожить - нет столько времени. Поэтому я выбираю тантру с ее не ламримовскими, а собственно тантрическими, соответствующими ее воззрению (что ж тут странного?) способами. Союз же сутр и тантр, столь необходимый монахам (а вы что думаете - Цонкапа реформировал мирские тенденции практики дхармы?:))))), не подходит многим не монашествующим, а имеющим непосредственный контакт с проблемами мирской жизни людям. В одну коляску впрячь не можно коня и трепетную лань (сиречь сутру и тантру). Нет смысла следовать реформе Цонкапы, когда отсутствует предмет реформирования, на который было направлено внимание Цонкапы - подавляющее большинство практикующих тантру в России - не монахи. Но религиозный пыл гелугпинцев, конечно, не даст им бросить даже тень подозрения на относительность реформы Цонкапы. Для них они нетленны! Йе алла бисмилла!

Меж тем, такие предметы все же преходящи, как за них ни цепляйся. И традиции. И линии передачи деградируют. Во многом по причинам глухоты этих традиций к обстоятельствам учеников и вызовам времени. Но, слава Будде, не Ламримом единым
жива Дхарма! Заметьте: вся эта критика касается носителей традиций. А есть ли традиция вне ее носителей? И все они тоже не одинаковы. "И можно говорить, что мы играем в кино о людях, живущих под высоким давленьем, но...". Можно цитировать о том, что нельзя хулить несовершенства проповедника Дхармы... Дак кто ж хулит? "Кто его посадит, он же памятник!" Но никто не отменял заповеди Будды о семикратной проверке золота Дхармы, и критичность - это и есть проверка, на излом, на растяжение и т. д. Не надо бояться за Дхарму - живое устоит, мертвое должно быть отделено. Ну, как обычно, мне скажут - мы не за Дхарму боимся, а за тебя:)))). Но, простите, я этим увереньям чужд... Из опыта. Иль поклянитесь...


(Про "буддистку" и "я"):
О, не проси назвать тебе значенье
Тех слов, что я употребил.... :))))))
А также не проси местоименья
Чтоб объяснил... 

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2025 03:16 am
Powered by Dreamwidth Studios