Познание иллюзорности. 8-я мантра "25 пространств Самантабхадры"

[nandzed]

8.     Я  РИ  МУ  ДА  СА  ГхУ  ЛИ

 

Назначение восьмой мантры – трулпа ранг гьюд кунг чодо чир . Согласно разным учениям сутр и тантр, «трулпа» означает «иллюзия». Сам Будда сказал: «Всё есть иллюзия, всё нереально». Но хотя умом мы понимаем, что это так, у нас остаётся сильная привязанность и мы думаем: «На самом деле всё иллюзия, но…». Всегда есть какое-то «но». Да, у нас есть материальное тело, мы живём в материальном мире и, несмотря на то, что всё иллюзорно, нам приходиться принять эту иллюзию, иначе мы не сможем жить. Если мы не поедим, то будем голодны. Сам по себе голод – иллюзия, но, хотя это и так, нам нужна иллюзорная пища, иначе этой проблемы не решить, иллюзии являются нашими реальными обстоятельствами. Пока материальные предметы, наше физическое тело не растворятся, возвратившись в пять элементов – свою собственную природу, перед нами всегда будет стоять эта проблема. Когда наше понимание собственной природы становится конкретным, это уже реализация, то есть наше знание становится реальным. Например, мы знаем, что огню присущ красный цвет: красные лучи – проявление элемента Огонь, который в силу кармы превращается в материальный огонь, поддерживаемый дровами и другими горючими веществами, - так огонь становится конкретным. В нашем материальном теле тоже есть Огонь: потому-то наше тело тёплое и мы должны непрерывно поддерживать его пищей. Почему? Потому что мы не достигли реализации и живем в материальном измерении. Обладай мы реализацией, мы могли бы жить без этих проблем, благодаря красному цвету, который имел бы такую же конкретную функцию, что и огонь.

 

Всё это можно понять, изучив тантристские практики, среди которых одной из наиболее известных является туммо, практика внутреннего тепла. Как мы делаем практику туммо? Мы применяем визуализацию – представляя «малое а», семенной слог элемента Огонь, и соединяя его с нашей праной, дыханием, мы постепенно реализуем функцию огня, и тепло становится конкретным. Так мы обретаем реализцию туммо.

 

Таким же путём можно реализовать множество сидддхи. В житиях и историях о махасиддхов рассказывается, что некоторые из них умели летать, как птицы. Нам это кажется невозможным, но тот, кто понимает сущность элемента Воздух, может летать, потому что вес тела ему уже не помеха. То же самое применимо ко всем элементам. Например, некоторые истории связаны с элементов Вода. Существует одна важная практика – чудлен, заключительная часть которой связана с элементом Воздух. Это вполне возможно, потому что есть существа, которые и без практики чудлен питаются воздухом. Занимаясь практикой чудлен дхармакаи, ничего не едят, а только пьют воду и дышат – так можно жить много недель и даже лет. Как можно прочитать в жизнеописании Нягла Пема Дуддула, он практиковал чудлен дхармакаи очень долго. Это означает, что он ничего не ел, а только пил воду и делал дыхательные упражнения. Такова еще одна разновидность реализации.

 

Достигнув подобной частичной реализации, можно практиковать и достичь более высокой реализации. Самое важное – это конкретно и по-настоящему обнаружить, что такое иллюзия. Недостаточно иметь лишь представление о ней, нужно обрести её знание и постепенно объединять всё в состоянии созерцания, пока не обнаружишь, что нет разницы, например, между плохим и хорошим. И тогда, пусть даже у нас сохраняется чувство, что разница между плохим и хорошим есть, благодаря практике уменьшается постепенно привязанность, развивается способность объединять всё и мы можем достичь реализации. Чтобы обнаружить, что такое иллюзия, мы используем эту мантру.