Беззащитность

[nandzed]

В давние времена по одной стране носился вооруженный и одетый в латы грозный всадник, нагоняя страх на всех ее жителей. Он мог появиться, звеня доспехами и бряцая оружием, в любое время, даже среди бела дня, и в любом месте этой страны. В числе тех, кто был им напуган, оказался некий лучник. Узнав о грозящей всем опасности, лучник не расставался с луком, надеясь, что его стрелы остановят разбойника. И однажды он увидел, что навстречу ему мчится этот ужасный всадник, и вскинул свой лук, целясь в него. Заметив лучника, всадник остановился и взмолился, обращаясь к нему:
- О благородный лучник! Не смотри, что я такой могучий и огромный на вид. На самом деле никаких сил у меня нет, и я слабей и пугливей какой-нибудь старухи!
- Ну что ж,- сказал стрелок, опуская лук,- благодари Господа, что я со страху не пустил в тебя стрелу. Но если ты так слаб и пуглив, то зачем ты нацепил на себя доспехи богатыря? Ведь своим грозным видом ты подвергал опасности прежде всего самого себя!

Что же касается моего утверждения, что и совершенно незаурядные люди бывают подчас беззащитны, то напомню историю гибели любимого сына поистине великого тибетского йогина, отца-основателя школы кагью Марпы Лоцзавы.



Его сыну Дхармадоде было предсказано, что он может умереть т. н. внезапной, или преждевременной смертью. Официальная история кагью не упоминает об этом, но из истории линии Ямандаги известно, что Дхармадоде имел конфликт с великим практиком Ваджрабхайравы Рало Дордже Драгпа.


Великий переводчик и основатель тибетской линии передачи тантр
Победителя Царя смерти Ваджрабхайравы Рало Дордже Драгпа.

О чём бодались йогины? Предание говорит, что ужасающий Рало Дордже был против распространения линии пховы ветра тро-чжунг, позволяющей переселяться в подходящие тела "свежих" покойников - в случае утраты своего тела, его физической изношенности и ввиду необходимости не прерывать свою жизнедеятельность. Сын Марпы Дхармадоде был носителем передачи такого метода тро-чжунг. Йогины люди зачастую непокорные, и, в общем, о ту пору Дхармадоде пригласили на свадьбу в дальнее селение, и, хотя он имел неблагоприятное предсказание на этот счёт, он поехал веселиться. И был пойман магией Рало Дордже в самый неудобный момент - когда его лошадь переходила каменистый горный ручей. Конь оступился, Дхармадоде упал и разбил голову о камень. Это была, как теперь говорят, травма, несовместимая с жизнью. Дальше были ещё разные события, но суть дела в том, что Марпа, когда узнал о гибели сына, горевал неимоверно - он его сильно любил, к тому же рассчитывал, что именно сын продолжит его линии тантрических передач и будет их главным держателем. Видя его в совершенно горестном состоянии, ученики спросили Марпу: "Как же так, Учитель? Ведь вы нас учили, что весь мир иллюзорен, значит, и смерть Дхармадоде тоже иллюзия". "Да, - ответил Марпа, - но это очень сильная иллюзия!".

И о своём))) - я вот тоже второй день предаюсь дикому горю по поводу всей разваленной жизни своей, и приступы сокрушения иногда весьма сильны, так что вдруг видишь, что это вправду всё иллюзорно, но горечь от этого не кончается. Так даже забавно видеть сразу все стороны. И ни одна не лжёт!