Лама Вангду: Окончание истории
Jul. 27th, 2012 11:53 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzedОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
aniezka в Лама Вангду: Окончание истории
Свами
В прошлом году я повстречал американца по имени Свами Джи. Он сказал, что практиковал индуизм, но ему также нравятся практики Миларепы, Дампа Сангье и других аскетов. Он стал спрашивать местных жителей, есть ли какие-нибудь йогины в Непале. И его привели ко мне. Когда я встретил его, он спросил меня, какой именно аскетической практикой я занимаюсь. Я сказал ему: «Я родился в деревне, где был основан монастырь Дампа Сангье. Мои основные практики относятся к традиции Дампа Сангье».
«Какие практики связаны с этой традицией?». – спроси он.
«В основном мы практикуем Чод». Свами попросил меня исполнить одну практику Чод. Он высоко оценил эту практику и выразил заинтересованность выучить ее постепенно. Свами попросил меня исполнить Чод на кладбище, так что я дважды ходил в Пашупатинатх, чтобы выполнить Чод и ритуальные танцы. Я также выполнял Чод на кладбище под названием Рамадоле.
Однажды я уже проводил Чод в Рамадоле с Чатралом Ринпоче и его монахами.
Свами спросил меня: «Я слышал, что есть священное место, где можно молить Гуру Ринпоче о даровании долгой жизни. Не мог бы ты сходить туда и провести пуджу для нас?». Так 25 американцев и 5 тибетцев прилетели на вертолете, и участвовали в церемонии в течение 5 дней.
«Твои практики Па Дампа Сангье, твое лечение, практики Пхова и Мантра очень глубоки и несут в себе мудрость. Сейчас тебе 63 года. Ты можешь прожить еще лет 15. Если ты сейчас начнешь обучать тибетцев, они смогут продолжить традицию. Если твои ученики станут экспертами, они смогут преподавать в Америке. Тебе стоит учить тех, кто обладает хорошим знанием английского и чей уровень выше уровня средней школы. Я буду поддерживать этот проект. Мы будем спонсировать трех или четырех таких тибетских детей».
В данный момент я серьезно обдумываю предложение Свами Джи о нахождении молодого тибетца, которого я бы мог обучить традиции Дампа Сангье.
На фото лама Вангду вместе со Свами Джи (Свами Четанананда)
Другие предложения
Однажды человек по имени Церинг Тундруп пришел ко мне вместе с одним немцем. Они сказали: «У нас есть Дхарма-центр в Германии. Мы бы хотели, чтобы Вы посетили его в этом году и дали Учения. Пожалуйста, побыстрей оформляйте документы».
Я отказал, объяснив: «В настоящий момент я не чувствую себя физически способным на путешествия».
В то же самое время пришли тайваньцы и попросили меня посетить Тайвань так скоро, как только возможно. «Я не знаю языка, у меня нет переводчика, и документов для путешествия тоже нет. Я не могу приехать», - мне снова пришлось отказать.
Пуджа
Чтобы выразить благодарность своей семье, на каждый 10-й и 25-й день тибетского месяца я делаю подношение Цог. Эта традиция зародилась еще во времена моего детства в Лангкоре. Также на 4-й день 6-го месяца, когда Будда спустился с небес, я подношу 100 000 цогов в Боуде. Я также спонсирую покраску ступы и смену ее одеяний.
В нынешнее время я провожу гадания на брак, а также занимаюсь исцелением от болезней, если люди того хотят.
Вот таков мой рассказ до настоящего момента.
Окончание
Я повстречал Нгаванга Калдена (Джошуа Волдмен) и Тинлея Тундрупа, которые хотели написать историю о моей деятельности. Я тех пор, как началась эта работа, многие люди успели высоко оценить этот проект. Были и другие люди, которые раньше хотели этим заняться, но так и не смогли довести начатое до конца.
«Калден Лей Дро Чен» означает «благая связь», так что у Нгаванга Калдена есть благая связь со мной и историей моей жизни.
Переводчик Тинлей, чье имя означает «просветленная активность, запредельная Вселенной» на самом деле принесет пользу бесчисленным существам за пределами Вселенной.
Мне понравилось рассказывать историю своей жизни, насколько я мог ее вспомнить в периоде от семилетнего возраста и до 63 лет. Если вы сможете выпустить эту книгу на английском и тибетском, тогда люди обретут доверие и веру в Дхарму и получат огромную пользу. А тем, у кого нет веры в Дхарму, кто обладаем неверными взглядами, кто завистлив или глуповат, - тем моя биография вряд ли принесет какую-то пользу. Чтобы бы там ни произошло, это деяния моего йогического стиля жизни безумной мудрости, которые подобны распустившемуся цветку лотоса.
Конец
Перевод: Aniezka
Предыдущая часть здесь
aniezka в Лама Вангду: Окончание историиСвами
В прошлом году я повстречал американца по имени Свами Джи. Он сказал, что практиковал индуизм, но ему также нравятся практики Миларепы, Дампа Сангье и других аскетов. Он стал спрашивать местных жителей, есть ли какие-нибудь йогины в Непале. И его привели ко мне. Когда я встретил его, он спросил меня, какой именно аскетической практикой я занимаюсь. Я сказал ему: «Я родился в деревне, где был основан монастырь Дампа Сангье. Мои основные практики относятся к традиции Дампа Сангье».
«Какие практики связаны с этой традицией?». – спроси он.
«В основном мы практикуем Чод». Свами попросил меня исполнить одну практику Чод. Он высоко оценил эту практику и выразил заинтересованность выучить ее постепенно. Свами попросил меня исполнить Чод на кладбище, так что я дважды ходил в Пашупатинатх, чтобы выполнить Чод и ритуальные танцы. Я также выполнял Чод на кладбище под названием Рамадоле.
Однажды я уже проводил Чод в Рамадоле с Чатралом Ринпоче и его монахами.
Свами спросил меня: «Я слышал, что есть священное место, где можно молить Гуру Ринпоче о даровании долгой жизни. Не мог бы ты сходить туда и провести пуджу для нас?». Так 25 американцев и 5 тибетцев прилетели на вертолете, и участвовали в церемонии в течение 5 дней.
«Твои практики Па Дампа Сангье, твое лечение, практики Пхова и Мантра очень глубоки и несут в себе мудрость. Сейчас тебе 63 года. Ты можешь прожить еще лет 15. Если ты сейчас начнешь обучать тибетцев, они смогут продолжить традицию. Если твои ученики станут экспертами, они смогут преподавать в Америке. Тебе стоит учить тех, кто обладает хорошим знанием английского и чей уровень выше уровня средней школы. Я буду поддерживать этот проект. Мы будем спонсировать трех или четырех таких тибетских детей».
В данный момент я серьезно обдумываю предложение Свами Джи о нахождении молодого тибетца, которого я бы мог обучить традиции Дампа Сангье.
На фото лама Вангду вместе со Свами Джи (Свами Четанананда)
Другие предложения
Однажды человек по имени Церинг Тундруп пришел ко мне вместе с одним немцем. Они сказали: «У нас есть Дхарма-центр в Германии. Мы бы хотели, чтобы Вы посетили его в этом году и дали Учения. Пожалуйста, побыстрей оформляйте документы».
Я отказал, объяснив: «В настоящий момент я не чувствую себя физически способным на путешествия».
В то же самое время пришли тайваньцы и попросили меня посетить Тайвань так скоро, как только возможно. «Я не знаю языка, у меня нет переводчика, и документов для путешествия тоже нет. Я не могу приехать», - мне снова пришлось отказать.
Пуджа
Чтобы выразить благодарность своей семье, на каждый 10-й и 25-й день тибетского месяца я делаю подношение Цог. Эта традиция зародилась еще во времена моего детства в Лангкоре. Также на 4-й день 6-го месяца, когда Будда спустился с небес, я подношу 100 000 цогов в Боуде. Я также спонсирую покраску ступы и смену ее одеяний.
В нынешнее время я провожу гадания на брак, а также занимаюсь исцелением от болезней, если люди того хотят.
Вот таков мой рассказ до настоящего момента.
Окончание
Я повстречал Нгаванга Калдена (Джошуа Волдмен) и Тинлея Тундрупа, которые хотели написать историю о моей деятельности. Я тех пор, как началась эта работа, многие люди успели высоко оценить этот проект. Были и другие люди, которые раньше хотели этим заняться, но так и не смогли довести начатое до конца.
«Калден Лей Дро Чен» означает «благая связь», так что у Нгаванга Калдена есть благая связь со мной и историей моей жизни.
Переводчик Тинлей, чье имя означает «просветленная активность, запредельная Вселенной» на самом деле принесет пользу бесчисленным существам за пределами Вселенной.
Мне понравилось рассказывать историю своей жизни, насколько я мог ее вспомнить в периоде от семилетнего возраста и до 63 лет. Если вы сможете выпустить эту книгу на английском и тибетском, тогда люди обретут доверие и веру в Дхарму и получат огромную пользу. А тем, у кого нет веры в Дхарму, кто обладаем неверными взглядами, кто завистлив или глуповат, - тем моя биография вряд ли принесет какую-то пользу. Чтобы бы там ни произошло, это деяния моего йогического стиля жизни безумной мудрости, которые подобны распустившемуся цветку лотоса.
Конец
Перевод: Aniezka
Предыдущая часть здесь
