Лавина Пуруши

[nandzed]

Когда мы говорим о единении, есть заметная разница между Сутрой и Тантрой. В Сутре, говорим ли мы о методе и мудрости, шаматхе и випашьяне, – мы говорим о двух отдельных сознаниях, каждое из которых созерцает различные объекты, но в какое-то время оба начинают влиять друг на друга. То есть это не два аспекта одного сознания. Например, ты созерцаешь бодхичитту, а другое сознание может отрабатывать шаматху, созерцая образ божества, или созерцать пустоту и т.д. – это два разных состояния сознания. Но, практикуя их одно за другим, мы их сближаем и заставляем влиять друг на друга. То есть, когда мы говорим о единении в Сутре, мы всё же говорим о двух разных взаимообусловливающих состояниях сознания. В случае же Тантры, имеются в виду две стороны одного и того же состояния сознания: одно может созерцать божество, другое – осознавать его пустоту. Сознание ОДНОВРЕМЕННО делает две разные вещи. Как человек, который может делать два дела одновременно: думать и говорить, или идти и разговаривать. Это очень важная вещь в Тантре вообще, и на ступени завершения в особенности.
 
Кирти Ценшаб Ринпоче

От себя добавлю: на Востоке насчёт этого интересного явления, как совершенно одновременные две активности в одном сознании, существует выражение "лавина Пуруши". И ещё - сказанное относится именно к высшей, ануттара-йога-тантре. Низшие тантры в этом смысле подобны методам Сутры.