Невозвращенцы и другие обитатели неба

[nandzed]

В буддизме брахмами называют божеств высших миров, не имеющих чувственных страстей (в отличие от божеств более низких миров сферы Мира Желаний). Ранние буддийские тексты описывают нескольких брахм, которые со-существуют в одной и той же вселенной. Некоторые из них считают себя «всемогущими творцами мира», но Будда говорил, что это не так. Истории, характер и функции этих брахм отличаются от Ведического Брахмы. Однако, как минимум один буддийский брахма считается объектом поклонения до-буддийских брахманов. Буддийский брахма не аналогчен индуистской концепции Брахмы как вездесущей божественной силы. Есть как минимум 4 способа интерпретации термина «брахма» с буддийской точки зрения: 1. Брахмы - любые божества Мира Форм и Бесформенного Мира. 2. Брахмы - любые божества нижних 9 миров Мира Форм. 3. Брахмы - любые божества нижних 3 миров Мира Форм. 4. Махабрахма - одно из высших божеств нижних 3 миров Мира Форм. Если рассматривать существо Мира Форм, то термин Брахма можно соотнести с термином Брахмавихара, который обозначает медитативные состояния 4 рупа-джхан. В таких состояниях и пребывают существа, населяющие Мир Форм. В буддийских текстах упоминаются имена нескольких брахм: ● Бака Брахма Бака Брахма встречается в Маджхима Никае. Это божество, которое считает, что его мир постоянен и неизменен (а потому сам он бессмертен), а также считает, что выше его мира нет никаких миров. Будда отрицает заявления Бака Брахмы, говоря о концепции непостоянства, но одно из божеств свиты Бака Брахмы под влиянием Мары утверждает, что Бака - Бог-Творец, что те, кто поклоняются ему, будут вознаграждены, а те, кто отрицают его могущество, будут страшно наказаны. Будда говорит, что власть Бака Брахмы действительно огромна и простирается на тысячи мировых сфер, но есть и более высокие божества, их власть куда больше, и этого Брахма не видит, поэтому не знает всего. Затем Бака Брахма, стараясь показать своё могущество, попытался исчезнуть из поля зрения Будды, но не смог. В ответ Будда исчез из поля зрения Брахмы и он был поражён этим. Бака Брахма в прошлой жизни был аскетом по имени Кесава. Различными способами он спас множество людей от смерти. Развив глубокую медитацию, он родился в мире Дэвов Великого Плода, а после перерождался, постепенно ниспадая по Мирам Форм, пока не родился как обычный брахма (мир Великого Брахмы). В другом случае Бака Брахма верит в то, что ни один монах или аскет не может попасть в его мир посредством медитативных сил. Однако как сам Будда, так и его ученики, появляются в его мире и доказывают этим ошибочность данного его утверждения. Бака Брахма встречается в Бакабрахма-сутте и Брахманимантаника-сутте. ● Брахма Сахампати Брахма Сахампати считается одним из высших брахм, тем божеством, которое в невидимом состоянии посетило Будду, когда тот достиг просветления. Когда Будда медитировал возле Урувелы после просветления, этот брахма уговаривал Будду раскрыть Дхамму людям. Согласно Комментариям, Брахма Сахампати - анагамин, один из дэвов чистых обителей. В прошлой жизни он был монахом по имени Сахака, который состоял в Сангхе Будды Кассапы. Однажды Брахма Сахампати посоветовал женщине, сын которой был монахом, не делать подношения Брахме, а вместо этого, делать подношения своему сыну (имя которого случайным образом было Брахмадэва). В Саньютта Никае есть строфы, которые приписывают Брахме Сахампати, которые он произнёс, когда вместе с Саккой, навещал Будду. Он также присутствовал возле Будды перед самой его смертью, и в Махапариниббана сутте есть строфы, которые произнёс Брахма Сахампати. Из всех брахм он, видимо, был ближе всех к Будде. ● Брахма Санаткумара Дословно переводится как «вечно молодой». Этот брахма появляется в Джанавасабха сутте (ДН 18), где он создаёт собственный иллюзорный образ для того, чтобы стать видимым более грубому зрению Сакки и божеств мира Таватимса. Он обратился к дэвам этого мира таким образом, что каждый из них думал, что брахма обращается только к нему. Брахма советовал им следовать обетам и практике Будды, и разъяснял благие результаты, которые последуют благодаря такой практике. Комментарий объясняет, что эпитет «вечно молодой» употреблялся потому, что брахма выбрал внешность очень юного человека. ● Маха Брахма Имя Маха Брахма (хотя, скорее, даже титул, нежели имя) появляется в нескольких суттах. Под этим именем имеется в виду высшее божество третьего уровня Мира Форм, но также может использоваться и для обозначения более высших брахм. Эпитеты Маха Брахмы таковы: «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобеждённый, Всевидящий, Всемогущий, Бог, Создатель, Правитель, Повелитель, Отец Всего Что Было и Будет». Согласно Брахмаджала сутте (ДН 1), Маха Брахма - существо, которое пало из мира Дэвов Великого Плода из-за исчерпания благой каммы и первым появилось в Мире Великого Брахмы. Забыв о прошлом своём существовании, этот брахма считает, что возник в мире без причины. Те существа, которые пали из его мира и родились людьми, могут вспомнить своё прошлое рождение в этом мире Брахмы, и могут на основании этого считать, что он является Творцом Мира. В Кеваддха-сутте (ДН 11) Маха Брахма не может ответить на вопрос, который задаёт ему монах, но скрывает этот факт от своей свиты, чтобы не потерять перед ними своё лицо. В частной беседе Маха Брахма советует монаху обратиться с этим вопросом к Будде.