История Тулшука Лингпы. Зов (часть 4)
Sep. 16th, 2012 09:14 pmОригинал взят у
snatalya в Зов (часть 4)
«Даже те, кто считал его сумасшедшим, когда слышали рассказы Тулшука Лингпы о Беюле или отрывки из предсказания, также испытывали желание туда отправиться. Они говорили: “Мы тоже хотим поехать. Поспешим. Как мы доберёмся туда?” И мой отец отвечал: “Я знаю путь, но не скажу!” Иногда, когда люди прибывали издалека, чтобы услышать его рассказ о Беюле, он говорил им: “Когда вы приедете сюда в следующий раз, меня здесь не будет. Я отправлюсь в Скрытую долину!”
Но сначала должны произойти определённые вещи.
Чтобы открыть Путь в Беюл, тертоны также нуждаются в помощи мира духов. С духами нужно общаться и умиротворить ритуалами sadag, владельцев земли, и shipdak, местных божеств. Тертонам нужна хорошая связь с Дакини. Дакини — это санскритский термин, означающий “ходящая по небу”. По-тибетски кхандро. Многие кхандро общались с тертонами, появляясь в их снах или видениях. Кхандро могут также принимать человеческую форму и становиться духовным или физическим консордом тертона.
В действительности, тертон должен иметь с собой кхандро для выполнения подобных задач. Она обеспечивает связь с самыми глубокими уровнями духовных сфер, действует как посредник и гид. Для открытия Беюла кхандро должна быть вместе с тертоном.
Поэтому не следует удивляться, что с тех пор, как у моего отца случилось видение Беюла, были замечены таинственные молодые женщины, входящие в его комнату. Можешь быть уверен, это вызвало сенсацию. Единственный момент, что я, моя сестра и мать не знали о необходимости кхандро. Это было нелегко для нас.
Мы начали видеть одну или иногда двух из них — это были красивые, хорошо одетые молодые женщины — входящими в комнату моего отца, когда он находился там один. Но их лица были закрыты. Они входили в комнату отца и никогда не выходили из неё.»
«Что значит, они никогда не выходили?» — спросил я.
«Да, именно так мы и узнали, что это были кхандро,» — ответил Кунсанг.
«Правильно ли я понимаю, — спросил я, — что вы видели красивых молодых женщин, которые входили в комнату вашего отца и исчезали?»
«Безумие! — воскликнул Кунсанг. — Но так всё и было. Понимаешь, они не были обычными женщинами. Это были кхандро. Перед их появлением мой отец всегда выполнял определённый ритуал призывания кхандро, называемый лунгтен. Он погружался в транс, и когда выходил из него, знал, что кхандро придут, и просил всех покинуть комнату. Мы уходили, но следили за его дверью. И видели, как они приходят: иногда одна, иногда две, в прекрасной одежде и всегда с закрытыми лицами. Не имеет значения, сколько людей наблюдали за дверью Тулшука Лингпы, мы никогда не видели, как они уходят.»
«Больше похоже, — выпалил я бестактно,— что они оставались в комнате до утра? Возможно, он так встречался с женщинами?»
«Если бы это было так, — ответил Кунсанг резко, — кто-нибудь обязательно бы увидел, как они уходят. Мы все следили и видели, как они приходят, но ни единого раза мы не видели, чтобы они уходили.»
«Какова была цель их посещений?» — спросил я, глядя в блокнот с записями и стараясь сохранять лицо невозмутимым.
«Они давали Тулшуку Лингпе предсказания, учения и инструкции. Однажды, когда он вышел из транса, он не отправил всех из комнаты, а попросил привести двух его ближайших учеников — Намдрула и Мипама. Отец объяснил им, что получил инструкции о существовании кхандро в человеческой форме, которая останется с ним и поедет вместе с ним в Сикким, когда он будет открывать Беюл. Её можно будет узнать по родинке на груди и двум родинкам на спине. Таким образом, Тулшук Лингпа послал своих учеников с миссией отыскать девушку, имеющую знаки кхандро.

Тертон открывает Беюл вместе с кхандро. (Обратите внимание на ритуальные принадлежности позади.)
Рисунок на стене в монастыре. Ташидинг, Сикким.
Двумя днями позже они вернулись с двумя претендентками на этот пост.»
Продолжение следует…
CHAPTER 8 The Call
из книги Томаса Шора «A Step Away from Paradise: A Tibetan Lama's Extraordinary Journey to a Land of Immortality»
http://thomasshor.com/Step_Away/Step_Away.htm
Перевод мой.
«Даже те, кто считал его сумасшедшим, когда слышали рассказы Тулшука Лингпы о Беюле или отрывки из предсказания, также испытывали желание туда отправиться. Они говорили: “Мы тоже хотим поехать. Поспешим. Как мы доберёмся туда?” И мой отец отвечал: “Я знаю путь, но не скажу!” Иногда, когда люди прибывали издалека, чтобы услышать его рассказ о Беюле, он говорил им: “Когда вы приедете сюда в следующий раз, меня здесь не будет. Я отправлюсь в Скрытую долину!”
Но сначала должны произойти определённые вещи.
Чтобы открыть Путь в Беюл, тертоны также нуждаются в помощи мира духов. С духами нужно общаться и умиротворить ритуалами sadag, владельцев земли, и shipdak, местных божеств. Тертонам нужна хорошая связь с Дакини. Дакини — это санскритский термин, означающий “ходящая по небу”. По-тибетски кхандро. Многие кхандро общались с тертонами, появляясь в их снах или видениях. Кхандро могут также принимать человеческую форму и становиться духовным или физическим консордом тертона.
В действительности, тертон должен иметь с собой кхандро для выполнения подобных задач. Она обеспечивает связь с самыми глубокими уровнями духовных сфер, действует как посредник и гид. Для открытия Беюла кхандро должна быть вместе с тертоном.
Поэтому не следует удивляться, что с тех пор, как у моего отца случилось видение Беюла, были замечены таинственные молодые женщины, входящие в его комнату. Можешь быть уверен, это вызвало сенсацию. Единственный момент, что я, моя сестра и мать не знали о необходимости кхандро. Это было нелегко для нас.
Мы начали видеть одну или иногда двух из них — это были красивые, хорошо одетые молодые женщины — входящими в комнату моего отца, когда он находился там один. Но их лица были закрыты. Они входили в комнату отца и никогда не выходили из неё.»
«Что значит, они никогда не выходили?» — спросил я.
«Да, именно так мы и узнали, что это были кхандро,» — ответил Кунсанг.
«Правильно ли я понимаю, — спросил я, — что вы видели красивых молодых женщин, которые входили в комнату вашего отца и исчезали?»
«Безумие! — воскликнул Кунсанг. — Но так всё и было. Понимаешь, они не были обычными женщинами. Это были кхандро. Перед их появлением мой отец всегда выполнял определённый ритуал призывания кхандро, называемый лунгтен. Он погружался в транс, и когда выходил из него, знал, что кхандро придут, и просил всех покинуть комнату. Мы уходили, но следили за его дверью. И видели, как они приходят: иногда одна, иногда две, в прекрасной одежде и всегда с закрытыми лицами. Не имеет значения, сколько людей наблюдали за дверью Тулшука Лингпы, мы никогда не видели, как они уходят.»
«Больше похоже, — выпалил я бестактно,— что они оставались в комнате до утра? Возможно, он так встречался с женщинами?»
«Если бы это было так, — ответил Кунсанг резко, — кто-нибудь обязательно бы увидел, как они уходят. Мы все следили и видели, как они приходят, но ни единого раза мы не видели, чтобы они уходили.»
«Какова была цель их посещений?» — спросил я, глядя в блокнот с записями и стараясь сохранять лицо невозмутимым.
«Они давали Тулшуку Лингпе предсказания, учения и инструкции. Однажды, когда он вышел из транса, он не отправил всех из комнаты, а попросил привести двух его ближайших учеников — Намдрула и Мипама. Отец объяснил им, что получил инструкции о существовании кхандро в человеческой форме, которая останется с ним и поедет вместе с ним в Сикким, когда он будет открывать Беюл. Её можно будет узнать по родинке на груди и двум родинкам на спине. Таким образом, Тулшук Лингпа послал своих учеников с миссией отыскать девушку, имеющую знаки кхандро.

Тертон открывает Беюл вместе с кхандро. (Обратите внимание на ритуальные принадлежности позади.)
Рисунок на стене в монастыре. Ташидинг, Сикким.
Двумя днями позже они вернулись с двумя претендентками на этот пост.»
Продолжение следует…
CHAPTER 8 The Call
из книги Томаса Шора «A Step Away from Paradise: A Tibetan Lama's Extraordinary Journey to a Land of Immortality»
http://thomasshor.com/Step_Away/Step_Away.htm
Перевод мой.