nandzed: (Default)
[personal profile] nandzed
Оригинал взят у [livejournal.com profile] snatalya в Попытка открытия (часть 2)

Они отправились в монастырь Ринченпонг в Западном Сиккиме, расположенный неподалёку от границы с Непалом, и оттуда в монастырь Ризум. Поскольку они передвигались высоко в снежных горах, у них было много лошадей и мулов в качестве вьючных животных. Ризум находится далеко в горах — это последнее поселение перед снегами — и достаточно близко к Западному Входу в Демошонг. Как и у библейского рая, в Скрытую Землю ведут четыре входа.

В этот решающий момент там случилось, как описывал это Ригдзин Докампа, очень плохое предзнаменование. Дордже Дечен Лингпа и его двадцать последователей стояли около дома Пенчу Дикадара, главы Ризума. Он построил монастырь и был его владельцем. Дордже Дечен Лингпа имел предвидение и знал, что в этом месте однажды ночью будет ужасная гроза с большим градом и молниями. Его последователи ночевали в палатках. В ту ночь он велел им спать в монастыре, так они все и сделали, за исключением одного. Этот Лама был практикующим чод — практики, выполняемой в опасных местах (типа кладбищ со свежими захоронениями). Он настаивал — против желания своего Учителя — на том, чтобы остаться практиковать в ту ночь снаружи.

Ночью случилась ужаснейшая гроза, которая перевернула землю, покрыла её огромными градинами и озарила небо яростными вспышками молний. Утром они обнаружили не только разбитые молниями камни и расколотые деревья, но также убитого Ламу, практиковавшего чод, и мёртвыми больше половины их мулов и лошадей. Это, несомненно, было плохим знаком, и Дордже Дечен Лингпа был готов согласиться с ним и отказаться от поиска Демошонга. Но вмешалась жена главы Ризума, сделав ему подношение такого количества лошадей и мулов, провизии и другого необходимого, которое было нужно для продолжения путешествия. Он принял её подношение и поднялся на снежные склоны. Плохие знаки редко следовали за благоприятными, и далее там тоже были плохие знаки (я опишу их позже), и в конце ему пришлось-таки отказаться от этой идеи. Дордже Дечен Лингпа вернулся в Тибет и умер по дороге к своему монастырю в Доманге. Перед смертью он объявил, что когда он вернётся, у него будет не одно, а три перерождения. И, согласно словам
Ригдзина, именно так и случилось.

«Одно из перерождений, — рассказывал он мне, — это Джигдрал Намгьял, младший брат нашего последнего короля. Он живёт в Гангтоке, чуть ниже средней школы. Ещё одно — я не помню его имени — родилось у жены Пенчу Дикадара, главы Ризума, которая поднесла Дордже Дечену Лингпе мулов и провизию, чтобы он мог продолжать путешествие. Третье перерождение также появилось в Сиккиме и известно как Янгтанг Ринпоче. Ему сейчас за семьдесят, и он живёт в Юксуме.

Сын Дикадара и Янгтанг Ринпоче были отправлены в монастырь Доманг в Тибете для обучения. В то время они были молоды, лет двадцати с небольшим. Каждый из них демонстрировал столь высокие способности, что оба стали известны. В нашей монастырской системе обучения мы заучиваем тексты по утрам. Очень способный человек способен запомнить двадцать или, возможно, двадцать пять страниц за утро. Когда я был студентом, то выучивал пятнадцать страниц. Янгтанг Ринпоче и сын Пенчу Дикадара могли запоминать по целому тому каждое утро. Более, чем по сто страниц. Поэтому люди приходили в возбуждение.

Как раз в то время начались проблемы Тибета с Китаем. Когда находиться в Кхаме стало всё более опасно, они бежали в столицу, Лхасу, куа продолжали доходить новости об ужасных условиях в Кхаме, сопротивлении и массовых убийствах. Сын Дикадара сказал Янгтангу Ринпоче: “Мы Ламы, и мы вынуждены убегать от проблем — это неправильно. Мы должны разделить страдания и помочь, чем сможем.” Сын Пенчу Дикадара вернулся в Кхам, где и был убит. Янгтанг Ринпоче остался в Лхасе, которая вскоре была захвачена китайцами. Его бросили в тюрьму. Король Сиккима ходатайствовал о нём перед китайцами и добился его освобождения».

С тех пор, как провалилась попытка Дордже Дечена Лингпы открыть Демошонг в 20-е годы, Ламы и тертоны Кхама интересовались, кто будет следующим, кто попытается это сделать. И хотя они полагали, что Дордже Дечен Лингпа был подходящим Ламой для открытия пути (терма, помимо прочего, были обнаружены им), они говорили, что время было выбрано неправильное для открытия Демошонга. 20-е годы были относительно мирными в Тибете, и необходимость в месте убежища была не такой уж большой. Но со вторжением Китая в 1951 и последующими зверствами, что могло быть более важным, чем место убежища? Поэтому большие Ламы и тертоны Кхама тайно собрались, чтобы сделать предсказание, необходимое, чтобы помочь им обнаружить следующего для открытия Демошонга. Были выполнены специальные пуджи и получены видения. Видение Кхандро Еше Цогьял, которая рассказала им о пяти отличительных чертах, по которым можно будет опознать того, кто будет открывать Демошонг. Они составили печа с описанием, что-то типа объявления о розыске, и были сделаны от руки сотни копий этого печа. Их распространили среди Лам по всему Кхаму.

Продолжение следует…

CHAPTER 9 The Discovery
из книги Томаса Шора «A Step Away from Paradise: A Tibetan Lama's Extraordinary Journey to a Land of Immortality»
http://thomasshor.com/Step_Away/Step_Away.htm
Перевод мой.

This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 29th, 2025 10:49 pm
Powered by Dreamwidth Studios