Про истины изменения себя и веру:(((

Слово держится не на личности, его сказавшей, а на истине, которая есть в этом слове.

 

Как говорил Будда Шакьямуни, не верь личности – верь истине. А также: странно, но неужели вся христианская вера держится на признании историческим факта воскресения Христа? А если тело просто украли Иосиф Аримафейский соученики, то тогда что – все сказанное в Евангелии не есть истина жизни? В опоре на чудо, хотя есть в то же время ясно высказанная истина, есть какая-то большая ложь – будто человек принял Христа без необходимости понять его (и значит измениться). Тут-то и разница расхожего и расхоложенного рваньем рубахи на груди значения слова «покаяние» в России и в древнем греческом православии – «покаяние» - «метаноите» - «передумывание», «переосмысление», «перепонимание». А что мы имеем? Догма! Люди и не попытались приобрести мудрость понимания сказанного Христом. Попытались бы понять смысл, пришлось бы менять, причем полностью, взгляды на жизнь. А кто их реально меняет и хочет менять?! А тут, понимаешь, чудо – покло-о-нимся, братие! Отсюда у Достоевского три вещи, коим поклоняется человек – чудо, тайна и авторитет. Все три не нуждаются в понимании для себя и не требуют этого от человека. Зато требуют многого другого и этот перекос (одного просто нет, а другого, к примеру, преданности, в избытке) уродует людей. И это надолго – то были «младенцы неведения», а то выросли, да криво, а поздновато переделывать - косточки уже не такие мягкие, больно. Кристаллизация уже произошла и измениться – значит пройти боль переломов. Вот почему кризисны, по большей части, современные метаморфозы людей – «жисть» у них рушится! А то, что это не вся ещё «жисть», дорубить сложно, нужно выйти за пределы ее. Сколько раз убеждаешься: смысл деятельности лежит за ее пределами. Вот и хорош талдычить про смысл жизни – выйди за ее видимый предел и узнаешь ( не обязательно помирать для этого). А не можешь, так осознавай, что это ты! не дерзнул, прослабил перед самим собой (не надо Господа всюду примешивать к своим разборкам!). И это не «кто-то», включая Господа (вскую?!), скрыл от тебя или тем паче не дал… Никто не держит – бери! Если сможешь… А не сможешь – учись, вот тебе и Путь.

Гы-гы... Читал самого себя. В тексте якобы беседовал с псевдоортодоксами-младохристианами, коих нынче тьма... под куполом:) 

Почему человек хочет быть ценным?

Человек приходит к Технике из страха перед непосредственностью мира. Технология ему нужна как ощутимая гарантия воспроизводства того эффекта, который был нужен в той или иной ситуации. И, хотя нет двух похожих ситуаций, но технология все одна и та же. Так теряется связь с миром и человек умирает или вырождается, превращаясь в нечто Иное. Оно отличается от человека, как отличается от него, к примеру, Зомби.

 

И вот мысль: человек испытывает трудность с воспроизводством культурных ценностей (и вечный вой про потерю морали/нравственности и про то, куда мир катится). Однако это страх и жажда технологии, гарантирующей покой. А такая технология есть – это музей. Нужно не воспроизводство, а производство ценностей. Явная разница – нужно творить, а не проецировать прошлое на будущее, делая, таким образом, потенциал будущего чистой абстракцией. Т. е. будущее становится только механической возможностью «продлевать мгновение». Где-то тут пасется и геронтология, и эвтаназия.  

 

Почему человек непременно хочет быть ценным?