Белый старец и связанная с ним дхарани

Сутра о Белом Старце (Цаган-эбугэн’у судур орошиба)

[Текст восстановлен по репринтному изданию: Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. Элиста, 1993]

Я слышал, что говорили так. В одно время всесовершеннейший Будда с Анандою и приемлющими жертву в чашу, с главнейшими из бодхисаттв и хувараками, проходил у горы, которая называлась Чжимисту-ой [плодовитый лес], и в это время увидел одного старца, достигшего уже до пределов человеческой жизни: волосы и борода его были совершенно белые, он был одет в белую одежду и держал в своей руке посох с наконечником, изображающим драконову главу. Такого старца увидел Будда и спросил его: "Зачем в одиночестве живешь ты у горы?"
Всесовершеннейший Будда, – отвечал старик, – я жил на этой горе, и выше меня было небо, а внизу мать утугэн [земля]. Я повелитель диких зверей, ядовитых змей, людей и животных, гениев земли и воды, хранителей царств. Как ни свирепы гении 24 стран, – я могу управлять ими. На горах я – владыка гор, я владыка земли, я владыка воды; в храмах я владыка пространства, на котором помещаются священные книги; в городах я владыка места, на котором стоит город. Я в точности знаю добродетели и грехи людей, населяющих вселенную; долгота и краткость человеческой жизни в моем ведении. Я даю счастье совершать добродетельные дела; поступки добродетели и греха, основы благих дел, почтительность к родителям, веру в три драгоценности, все это рассеиваю я, ниспускаясь первого и 15-го числа каждого месяца; а в день мыши ниспускаются вместе два докшина, черный горный демон, повелитель привратников ада и владыка огня: они подробно и без пропусков описывают все дурные и добрые деяния, которые сделали люди, я же принимаю эту запись. Кто по жестокости убил кого, не был почтителен к родителям, злоумышленно не оказал почтения к трем драгоценностям, всех тех и обо веем том небесные гении записывают. Потом я, вместе с докшинами земли и воды, владыками несчастных дней, девяти звезд пяти свирепых галабов, с владыками земли и владыками вод, с владыками городов и местностей схожу и таковых греховных существ предаю чертям, принадлежащим к 100 различным родам, навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии как дождь. Обманы, невыгоды, порчу в вещах, убытки, смерть и мучения – все это даю я.
На эту речь повелителя неба всесовершеннейший Будда сказал: "хорошо, хорошо!" и потом произнес, обращаясь к ученикам: «Дети высокородных, дайте клятву перед моим лицом в том, что вы будете охранять одушевленные существа и помогать им!»
Кто эту книгу перепишет, приобретет, покажет другим, или прочтет, заслуги того безгранично велики; а если кто прочтет ее семь раз, тот избавится от болезней. Так сказал Будда и произнес следующие тарни: «Ом-на-мо-са-лу-то-ма-дока-то-ло-тон ом-то-ло-то-ло дий-я-сва-ха-ха-ха-ха». Услышав эти тарни, все гении земли и воды возблагоговели пред Буддой и, сложив ладони, поклонились.

Врачевание на твоей ладони (часть2)

Манджушри! Вот те двенадцать тонких чудесных высших обетов,
которые тот Почитаемый Миром, Достойный, Обретший Истинное
Просветление Татхагата Наставник Врачевания Лазуритовое Сияние
принял, вступив на путь бодхисаттвы.
Кроме того, Маньджушри, если даже я в течение кальпы или
больше кальпы буду рассказывать о других обетах, которые тот
Почитаемый Миром Татхагата Наставник Врачевания Лазуритовое Сияние
принял, шествуя по пути бодхисаттвы, а также о величии заслуг и
добродетелей земель, созданных тем Буддой, то не смогу рассказать
обо всем. Земля того Будды совершенно чиста. Там нет женщин, а также
нет дурных форм существования, звуков и голосов страдания. Вместо
земли там повсюду лазурит. Золотые шнуры ограждают там пути. Стены,
ворота, дворцы, палаты, террасы, окна, цепи -- все сделано из семи
драгоценностей так же, как в Западном Мире Высшей Радости. Величие
заслуг и добродетелей [той земли] также неотличимо [от величия Мира
Высшей Радости].
В той стране есть два бодхисаттвы-махасаттвы. Первого зовут
Солнечное Сияние,*10 второго зовут Лунное Сияние.*11 Они возглавляют
неизмеримый, неисчислимый сонм бодхисаттв. Они подменяют Будду на
его месте и могут поддерживать драгоценную сокровищницу истинной
Дхармы того Почитаемого Миром Наставника Врачевания Лазуритовое
Сияние.
Поэтому, Манджушри, все, имеющие веру добрые мужчины и
добрые женщины должны принять обет родиться в мире того Будды".
Тогда Почитаемый Миром сказал отроку Манджушри: "Манджушри!
Существуют алчные и скаредные живые существа, которые не различают
добро и зло, которые не знают о необходимости подавать милостыню и
о плодах воздаяния, обретаемых вследствии этого. Они глупы и не
обладают мудростью, у них отсутствуют корни мудрости. Они во
множестве скапливают богатства и драгоценности, прилежно их охраняют
и защищают. Если они видят, что к ним пришел нищий, их сердце не
радуется. Если же они все же чего-нибудь не уберегут и подадут
милостыню, то для них это все равно, как если бы от их тела отсекли
кусок мяса. Это рождает в них глубокую боль и сожаление. Также
существуют неисчислимые алчные живые существа, которые собирают
имущество и богатства, не используя их даже для себя, не говоря уже
о собственных родителях, жене, детях, рабах и пришлых нищих. Эти
живые существа после смерти рождаются в мире голодных духов или в
виде животных. Если они, находясь среди людей, слышали имя
Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние, а ныне находятся в дурных
областях существования, то, едва лишь они вспомнят об имени того
Татхагаты, тотчас же покинут место, где находятся. Они вновь родятся
среди людей и, памятуя о своем прошлом рождении, будут страшиться
страданий, испытываемых в дурных областях существования. Они не
будут испытывать радости от своих желаний.
Далее, Манджушри! Есть живые существа, которые хотя и
находились в том месте, где обучал Татхагата, но нарушили шила. Есть
такие, которые хотя и не нарушили шила, но нарушили второстепенныe
правила. Есть такие, которые хотя и достигли безупречного соблюдения
шила и второстепенных правил, но клеветали на истинные взгляды. Есть
такие, которые хотя и не клеветали на истинные взгляды, но
отказались от частого слушания буддийских доктрин и не смогли понять
глубочайший смысл рассказанных Буддой сутр.
Есть такие, которые хотя и много слышали, а также постигли
все доктрины, но из-за гордыни утверждают себя и отвергают других,
пренебрегают истинной Дхармой и становятся товарищами Мары. Такие
глупые люди сами практикуют ложные взгляды, а также сталкивают
неисчислимые коти живых существ в глубокую опасную пропасть. Все эти
живые существа до единого переродятся в адах, среди животных и в
мире голодных духов.
Если они услышат имя того Татхагаты Наставника Врачевания
Лазуритовое Сияние, то откажутся от дурных поступков, станут
практиковать благую Дхарму и не переродятся в дурных областях
существования. Если же они не смогут отказаться от дурных поступков,
не станут практиковать благую Дхарму и переродятся в дурных областях
существования, то тот Татхагата посредством великой силы своих
основных обетов сделает так, что они немедленно услышат его имя и
после смерти снова переродятся в мире людей.
Они обретут истинные взгляды и усердие в практике. Они будут
хорошо управлять собой; их мысли будут радостны. Они смогут уйти в
монахи и не откажутся от монашества. Они будут пребывать там, где
обучают Дхарме Татхагаты, и не свершат никаких проступков. Они будут
обладать истинными взглядами, будут много слышать о Дхарме,
постигнут чрезвычайно глубокий смысл буддийского учения. Они не
будут испытывать гордыни, не станут клеветать на истинную Дхарму.
Они не станут товарищами Мары. Постепенно они начнут исполнять
практику бодхисаттв и вскоре достигнут результата этой практики.

О бунте посредственности в России

Читаю недавно ушедшего Василия Аксёнова и натыкаюсь на замечательную, ИМХО, фразу, полностью отражающую мои собственные взгляды на то, что произошло некогда в нашей стране и происходит (опять же, ИМХО) и поныне:

Революция накопилась в генетическом коде русского народа как ярость ординарности (имя которой всегда и везде – большинство) против развязного, бездумного и, в конечном счете, наглого поведения элиты, назовем ее дворянством, интеллигенцией, новобогачеством, творческим началом, западным влиянием, как угодно.

Почему на Форексе все проигрывают?

Намедни откопал в своём архиве занятную беседу Влада Лебедько ("Хроники российской саньясы") со товарищи и принципиальное понимание, почему трайл-версия на Форексе для новичков выигрышна, а игра в реале всегда проигрышна. Объяснение таково, что в демо-версии новичок действительно играет, но - практически против него (и с его стороны взаимно) никто не выступает, нопо выходе на реальный рынок игрок, по сути, выступает один против всех, поскольку каждый из участников Форекса желает выиграть и при этом - чтобы каждый (!) другой, то есть все остальные игроки - стали банкротами. Заведомо гибельная программа, от которой в выигрыше остаются только хозяева, то бишь устроители игрищ на Форексе.   

И вот цитата:

"...все, что мы зарабатываем, мы зарабатываем на сотрудничестве – сотворчестве. А противоборство – это разрывание первичного энергетического потенциала на части. Борьба же не является противоборством. Можно бороться «за» что-то, а не против. В борьбе "против" никому ничего добиться не удавалось. Но на уровне бытового мировосприятия противоборство и конкуренция становятся все более и более доминирующими формами взаимодействия. Слишком велико искушение «по быстрому хапнуть». Если говорить о рынке, то противоборство приводит к его разрушению. Итак: любое противоборство является убыточным. В случае Форекса ситуация такова, что его создатели сталкивают огромное количество людей в ситуацию противоборства, которая их разрушает и делает банкротами. Вместо созидания, эти люди пытаются оторвать каждый себе... В результате – выигрывает рынок. Как и в казино – которое всегда выигрывает по большому счету. Возникает вопрос – можно ли на Форексе играть созидательно? Если даже группа людей выйдет на Форекс с созидательной целью, то сотня тысяч других, будет так или иначе противодействовать им. Силы не равны. Хотя созидательные ценности интегрируют, но Форекс столь большая система, что входить в нее нужно с очень большой начальной энергетикой. В большой системе необходим некоторый входной порог, который, для того, чтобы системой управлять, должен быть не малым. Модель виртуальная – «демо» – в ней нет противоборства, там люди действительно играют..."