Ваджрные братья развеселили...

...Молодой монах тибетский,
в красной юбочке с завязкой,
едет на велосипеде
через горные ущелья!
С термосом большим китайским,
с пачкою газет из Лхасы,
и с кульком огромным цампы,
и с конспектами по Дхарме!
У него в заплечной сумке
много всяких есть предметов -
ячье мясо, медный чайник,
тексты песен Миларепы,
к ним аккорды на гитаре,
перевод их на немецкий,
и кассеты с Кришналоки,
и словарь китайско-русский!

Да ещё утюг чугунный
и насос с противогазом,
надувной бассейн "Джаккузи",
да терьер тибетский жирный!
На руке - большие чётки,
и на шее колокольчик,
да ещё дамару старый,
и к нему канглинг, конечно!
Едет он тропою горной,
радостно крутя педали,
и поёт самозабвенно
из "Титаника" он песню.
А кругом краса такая,
яки прыгают по скалам,
и приветствуют монаха,
на дыбы вздымаясь дружно.
Местны жители деревни
все бегут ему навстречу,
и кидают подношенья
в длинный кузов от прицепа!
Он в ответ с улыбкой смотрит,
раздаёт бесплатно деньги,
и попутно разъясняет
комментарии на тексты.
Офигевшие туристы,
в синяках от простираний,
и с протёртыми штанами,
просят все благословенья!
Драгоценный наш Ринпоче
им стихи читает громко,
и даёт - не всем, конечно,
посвещенье Дордже-Семпы.
Дети радостные скачут,
кто с букетом, кто с арбузом,
и Ринпоче обнимают,
и любя, его щекочут.
Он играет с ними в прятки,
в карты, в жмурки, в догонялки,
распевая во всё горло
что-то там из Гуру-Пуджи.
...Вдруг китаец, злая падла,
вылезает незаметно
из подвала тур-агентства -
видно, там он и работал.
Подошёл к монаху сзади,
ухмыляясь, прям как Мао,
и глаза ему руками
закрывает так тихонько.
Но монах не испугался,
стал угадывать: "Кармапа?
Далай-Лама? Оле Нидал?
Или, может быть, Гампопа?
Государственный Оракул?
Римский Папа? Намкхай Норбу?
Или ты Чога-Ринпоче,
иль мой дядя из Сиккима?
Тётя Долма? Дядя Ньима?
Дядин маленький племянник?
Или друг мой, что торгует
в Дели всякими коврами?
Может, Сёко Асахара?
Или сын Раджива Ганди?
Или сторож из Румтэка,
что зажал мои сто рупий?!!"
...Так угадывал он долго,
пересчитывал на пальцах,
обнародуя всё больше
многочисленных знакомых.
Люди прям-таки дивились,
что за память у монаха,
и сочувственно вздыхали,
и подсказывали даже!
Тут китайцу надоело
слушать родственников списки,
заорал он: "Сколько можно?!!
Ты когда-нибудь закончишь??!!!
Никакой я не Кармапа,
и тем более, не Долма,
и коврами не торгую,
и ваще, я не тибетец!!!!
Я хотел с утра пораньше
надавать тебе по шее,
чтобы ты тут не слонялся
с песнями про Далай-Ламу!!
Ты же мне своей тирадой
настроенье всё изгадил,
я успел проголодаться,
вобщем всё, иди ты на фиг!!!
Вы подумайте - Гампопа!
Намкхай Норбу! Оле Нидал!
За кого ты принимаешь
сына славной Поднебесной?!
Чем терять с тобою время,
я тай-цзы попрактикую!!!"
- и с такой вот гневной речью
быстро отвалил китаец.
А Ринпоче наш любимый
дунул, плюнул, засмеялся,
подобрал все подношенья,
и поехал себе дальше!
Так добрался до пещеры,
быстро в ней уединился,
скушал цампу, выпил чаю,
поиграл немного в кости,
сконцентрировал вниманье
на светящемся объекте,
и пока объект светился,
он достиг Самьяк Самбодхи!
...А мораль сего рассказа
будет и ежу понятна:
вот как можно ненасильем
побеждать врагов и гадов!
Ведь монах не разозлился,
и не дал китайцу в зубы,
колокольчиком не треснул,
и в канглинг не свистнул в ухо!
Он собрал и приумножил
таким образом заслуги,
и поэтому так быстро
он достиг того, что нужно!!!








 

Нашел-таки сам себя в инете:)))

Долго колупал неощутимые рукой страницы "всемирки" и таки нашел свои вирши:

http://www.stihi.ru/avtor/idam

Прощу прозрения у всех, кому давал какие-то дэбильныя сссылки, ну не специалист я в инете, живу, как могу:)

В пути все ценности относительны

"Торма всего, что возникает, гостям освобожденья мгновенно предложите,
Из глины той, что из всего, что появляется, слепите вы ца-ца пустого проявленья"

1-й Патрул "Кунсанг ламэ шалунг"

Казалось бы, великолепен тайный йоги Великий Патрул, а вот погубил-таки могшего быть не менее великим тертона (имени не вспомню с ходу), как рассказал об этом в своей книге "Блистающее величие" покойный Ургьен Тулку. Тертон, у которого была миссия в связи с заветом Падмасамбхавы, на беду встретил отчаянного отреченца Патрула. Тертон был великолепен в своей правде, красив и необычно ясен. Но Патрул внушил ему такое отвращенье к жизни, что внезапно тертон бросил свою жизнь, обрил свои длинные, годами не стриженные волосы, всех женщин, облачился в рубище и... дальше ничего. Усох, согнулся, захирел и умер. И никаких терма, должных к открытию, миру не явил. Вывод: не всяко нужно давление, чтоб совместить монашество и йогу, то и другое не абсолютно ценно. Чтоб не погибнуть, соизмеряй всё мудростью, что запредельна принятию и отверженью. А если нет ее, ищи - и прежде, чем сделаешь неверный выбор:). И в сущности без праджняпарамиты любой твой выбор неверным будет.

И вот опять Патрул (оттуда же):

"В огне отреченья сожгите
Смердящий труп цепляния за вещи как за реальность,
Суть Дхармы практикуя, жизнь мирскую ежедневно хороните"

Мой ответ Патрулу:

Как скучно ежедневно хоронить себя,
не начиная жить и полноты не зная!
И Будда говорил не перетягивать 
все струны слишком на инструменте жизни.
Порвутся струны - что тогда сыграешь? В ящик? Хэ!

Вывод: читая в книгах наставленья, следуй
Той мудрости, что сам приобретаешь,
Не отрицая правильности книг:)
И не впадая в немощь слепого следованья им.
Открывшись солнцу мудрости, как завязь плода,
Можно созреть, а можно и сгореть до срока.

Еще об ориентирах и ценностях на пути:

"Я как-то прочел в газете, что в шаолиньском монастыре жил великий наставник Хайдэн, который спал сидя и умел стоять на одном пальце в вертикальной стойке. Спрашиваю у Дэцяня: «Учитель, говорят, что Хайдэн мог на одном пальце стоять?» -«Ну и что такого?» - удивился он. А учитель был тогда занят очень интеллектуальным занятием - чистил картошку. И вот он отложил нож, картофелину, вытер руки - и сделал стойку на одном пальце! Постоял так, потом снова взялся за картофелину, говорит: «Тебе это что-нибудь дало?» - «Нет», - отвечаю. «Вот и мне не дало! Надо чистить картошку, потому что скоро обед». (из одного интервью с шаолиньским учеником)

 Полный вариант интервью с шаолиньцем вот-вот выложу, если научуссс ставить каты:)...  Пока не знаю, как:)...

Учение: хорошо, когда собаки дерутся из-за кости, покажи им мясо - они и мясо изгадят!

Короче, подКАТывать я не умею, поэтому разместил все интервью лентой, не взыщите:

Знакомьтесь: Алексей Александрович Маслов - монах 32-го поколения шаолиньского монастыря, живущий в Москве. Профессор Университета дружбы народов и еще нескольких заграничных. Один из ста лучших бойцов мира. Искусный дипломат и блестящий переводчик. Президент Федерации шаолиньских боевых искусств, международный судья и международный инструктор по ушу. Доктор исторических наук, напечатавший добрую сотню трудов по китайской поэзии, истории, философии. И этот человек-легенда действительно существует. Его монолог - перед вами.

 

Чудеса? Ну конечно, я видел в Китае чудеса! Например, как люди ходят по воздуху...

Однажды мои друзья из Англии стали просить, чтобы я показал им нечто такое, чего вообще никто не видел. А в Тибете есть маленький монастырь, где монахи практикуют хождение по воздуху. Он грязный, очень холодный, забрызганный жиром яка, который подливают в свечи... И вот мы выходим на монастырский дворик, я говорю настоятелю: правда ли, что многие из вас могут ходить по облакам? Настоятель начинает что-то отвечать по-тибетски - и при этом расхаживает взад-вперед. Наш китайский проводник переводит с тибетского, а я уже на английский - для своих друзей. Оказывается, монах говорит: в принципе, мы можем немножко подняться и походить по воздуху... И пока наш китаец-проводник переводит, я смотрю: настоятель продолжает расхаживать туда-сюда - но он уже не касается травы ногами! Англичане не успели даже камеру включить! Они говорят: пусть повторит! И настоятель повторил, поднявшись сантиметров на пятнадцать... При этом нет никакого полета или прыжка - человек просто идет по земле, а потом отталкивается и плавно передвигается по воздуху. Спина у него прямая, и он только немножко поддерживает себя за бедра руками... А наш проводник посмотрел, как настоятель ходит по воздуху, и говорит: «Что вы так удивляетесь! Вот мой дед мог гораздо выше!» В одном из монастырей той же провинции, где находится Шаолинь, я видел, как монахи поднимаются в воздух во время медитации. Помню поразительную картину: медитативный зал, в нем - человек десять, и трое из них висят в воздухе!

 

( Read more... )

 

Ученые как ёжики, Или правило Парето

Наши ученые - как ёжики, собирают все, что на иголки наколось, чему накапливаться не препятствует грубость их инструментов. Назвать это познанием рука не поднимется... Хотя и первые шаги младенца умиляют родителей безмерно - паче других шагов в дальнейшем, хотя и боле важных...

Но дело даже не в этом. В целом парадигма научной мысли на Земле такова, что наши науки имеют сугубо статистический характер. Ученые просто накапливают факты по мере их доступности, группируют их в соответствии с выработанным теоретическим воззрением и свои группировки называют объяснением, хотя это просто произвольные методы описания, не более того.

Ярчайший пример того, что наука не в состоянии объяснить элементарного - это правило Парето (в мире всегда сохраняется одно и то же соотношение произведенных ценностей к количеству тех, кто их производит (20% всех изобретателей дают 80% всех изобретенеий, то же самое в области финансов - 20% богачей в мире держат 80% мирового капитала и т.д. и ёпрст).

НО! Никто так до сих пор и не объяснил, почему эта гармония проявляется, сохраняется и столь устойчива! В нашем неустойчивом, на первый и второй взгляд мире...

Мир меняется, но не его законы...