Специфика воспоминаний о встрече с Учителем

Прочитал в последних каких-то номерах "Зеркала" краткие воспоминания Ульяны Соколовой о первой встрече с ННР и понял, какие мы все позёры на письме. Как много «Я» во всем (о встрече с Учителем) и как мало важного для других.

Давить друг друга: за что?

Москвичи. Их слишком много – лето выдалось аномально жаркое, москвичи давят друг друга, пытаясь попасть в вагоны электрички по пути на дачи. И будут давить друг друга, но не отступят от жизни в Москве, в этой гибельной куче бетона, асфальта и дурных мыслей. И тупо (что они путают с чистосердечием по той же тупости) будут удивляться, за что их давят собратия, соседи, сограждане, не подозревая, что нет обычно в их душах ни братьев, ни соседства, ни истинного гражданства, а одно лишь стадное совпадение интересов и желаний, которое иногда приводит к единомыслию, а иногда – к упразднению индивидуальностей за счет слияния в массе, вплоть до физического уничтожения некоторых. Что, впрочем, относится вообще ко всем людям, живущим массой и стремящимся жить так без всякого осознавания причин и следствий такой жизни и отправляя в случае чего стенанья к Богу. Вроде как "За что, о, Боже?!" Но при этом вовсе не хотят на самом деле узнать, за что, а лишь выражают недоуменье...

О способностях и путях следования им

Отвращение, печаль и решимость – вот что должно присутствовать в сознании практика с небольшими способностями. Ибо не может он следовать царскому пути высших, совмещая дела управления миром и стремление освободиться от этого мира. А не правит он миром, потому что, видимо, нет в нем истинного понимания иллюзорности всяческого управления и нет истинного величия при этом. Бывает, что нет такого понимания и величия даже и в меньшем масштабе частной жизни, что уж там царствовать…

Уеду на дачу к чертям собачьим...

почти копия  моей дачи (минус авто)

Моя дача носит истинно чеховский характер - заросшая и бездельная. Посмотрел наконец полностью (всю жизнь не удавалось) "Неоконченную пьесу для механического пианино" и вновь вернулся (в который раз) к вопросу свершения жизни, ощущения ее бессмысленности и тщетности (из-за траты жизни в основном на ее поддержание, отчего многие бездумно повторяют трюизм, что смысл жизни в ней самой). Имея массу способностей и талантов в ее начале, уподобиться горе, родившей мышь. И сколь бы не твердил себе, что ни на что по-настоящему великое не способен, червь точит изнутри...
Это как с методами разного уровня в буддийской практике: нет объективно лучших практик и объективно менее хороших и эффективных, потому что все их качество определяется обстоятельствами их применимости для данной жизни. Эффективно то, что эффективно для тебя. Вне практикующего и его обстоятельств и способностей нет никакой эффективности. Многих обманывают обетования тех или иных тантр обретения просветления в течение этой жизни. Но почему-то никого не обманывают (нет такого чувства, правда?:)) обетования того же обретения через три бесконечных кальпы - в практиках пути сутры.

Внезапно мы стали жить...

Оз. Ревалсар. Люблю...

Жизнь нас застигла внезапно. Такое ощущение, что из-за беспамятства, что постигает всех нас в момент рождения. Ведь длимость потока жизни зиждется на дхарме памяти предыдущего мгновения, на том вся память вообще и связность жизни, и как венец - самадхи. Вот парадокс: рожденье связано с беспамятством, а длимость жизни - наоборот. Вот потому и нужно обрести ясность пределов причин и следствий в потоке своего ума. Чтоб выйти за пределы - рождения и смерти.

И за всем этим стоят боль, гнев, страсти, гордость, тупость, болезни и немощная старость. Вся эта материя пути, в которой пробудиться так тяжело... И как целебна радость, любовь и беспрепятственность для соков жизни!

Такие милые "объекты сострадания":)))

Животные в Непале

Почему-то уже несколько лет как животные вызывают более живые и обостренные чувства, нежели люди, причем чувства почти неопределимые по конкретике содержания, но при этом понятно, что они абсолютно положительные.