О нежелании людьми свободы, Или читая "Читтавишуддхипракарану"

"Те, кто не достиг истины, мыслят в терминах Сансары и Нирваны, но те, кто достиг истины, не думают ни о Сансаре, ни о Нирване".

Комментс (nandzed): А самое смешное, что практикующие часто, очень часто, декларируя намерение о прекращении сансары и освобождении, вовсе не особо стремятся расстаться с двойственностью, объясняя это тем, что типа "рано еще, они незрелы", и до смерти колупаются в состоянии "Ни Б-гу свечка, ни черту кочерга", так и оставляя своим надежным спутником страх перед прорывом и освобождением от сансары.

"Различающая мысль - это великий демон, порождающий океан Сансары. Но будучи свободными от этой различающей мысли, великие освобождены от оков существования".
 
Комментс: И опять страх конформистов мешает людям даже просто попробовать подступиться к мысли о вреде привычки к постоянной рефлексии по любому поводу. "Это безумие" типа, "это не учитывает мнения и реакции окружающих людей" и все такое вплоть до "это неуважение к чужому измерению", хотя на самом деле речь идет о самом обычном социальном конформизме, отсутствии открытости и терпимости (!) в самом человеке, боящемся признать практически в своей жизни истину о том, что различающая мысль (в отличие от различающей мудрости!) - это действительно демон человека.  

Хотя есть совершенно искусное освобождение от такого страха идти своим путем не только в своих мыслях, но и во всей жизни практически: 

"Обычным людям яд страха причиняет страдания не меньше, чем обычный яд, но тот, кто отождествил себя с состраданием, искореняет его полностью и идет своим путем". Так же, как чистый хрусталь окрашивается цветом другого предмета, подобно этому драгоценный камень ума окрашивается цветом мысленных образов. Подобно драгоценному камню, ум по природе свободен от красок воображения; он чист изначально, несоздан, безупречен и лишен какой-либо собственной природы. Итак, ученик должен делать, собрав всю свою мощь, именно те вещи, которые осуждают глупцы, оставаясь вместе с избранным им божеством и имея своим мотивом чистоту ума".

Суть тантры при сохранении чистоты ума и сострадания:

"Так же, как вода, попавшая в ухо, может быть вымыта оттуда водой, и как колючка может быть извлечена колючкой, так же те, кто знает, как это делать, устраняют страсть средствами самой страсти. Так же, как прачка устраняет грязь с одежд посредством грязи, так мудрый делает себя свободным от нечистоты посредством самой нечистоты".

Короче, свободу Юрию Деточкину:))))))))))))))))))))))))))))))))!

Все цитаты взяты из текста Читтавишуддхипракарана, ст. 24-94, 37-38

Страсть поглощается большей страстью. Еще раз о прямоте тантры

"Вкушением удовольствия от всех желаний, которым человек предается, как он хочет, вкупе с избранным им божеством, человек совершает служение себе, Высочайшему.

Человек не достигает цели, посвящая себя суровой дисциплине и аскетизму, но, предаваясь вкушению удовольствий от всех желаний, он быстро достигает успеха.

Не двигайте вашими губами, чтобы вкусить пищи, которую вам подали, не будьте привязаны к этим приношениям. Лишь благодаря движению губ, произносящих мантры, тело становится здоровым и утверждено во вкушении удовольствий.

Лишь тот достигает просветления, кто вначале достиг состояния здоровья Тела, Речи и Ума. В ином случае безвременная смерть, несомненно, принесет свои плоды в аду.

А каково сосредоточение ума, Имеющее Совершенство Мудрости своим объектом? - Оно по природе пронизано светом, полностью несоздано и лишено какого-либо основания, ибо не существует никакого просветления, ни понимания, ни конца, ни начала.

А каково сосредоточение ума, имеющее своим объектом поклонение Семье Гнева (т.е. семье Будды Акшобхьи)? -- Найдя девушку двадцати лет, чей ум тверд, необходимо служить ей в соответствии с семейной практикой. Посредством этого достигают уже в этой жизни Тела Татхагаты, Ума держащего Ваджру и Речи знающего высшую Дхарму.

Гухьясамаджатантра, гл. 7