Не для всех нас...

               

                О йогиня, достигшая совершенства!

Человеческое тело – основа для обретения мудрости;

Тело женщины и мужчины

Одинаково годятся для этой цели,

Но если женщина имеет непреклонную решимость,

Ее возможности выше. 

(Из намтара Йеше Цогьял)

Не зря Намкай Норбу Ринпоче говорит о том, что женщин, реализаторов Дзогчен, будет намного больше, чем мужчин. Где-то здесь нас поджидает некий поворот в истории, которая, возможно, не содержит будущего для многих из нас.

Скорее...

Скорей, душа моя, скорей!

В том храме эхо беспечально,

Мы без утех в походе дальнем,

Где холоден венец морей.

 

Мы в той стране, где долог день,

Как волосы моей любимой,

Где кровь бродила, как олень,

В улыбке злого серафима.

 

Не потому ль любовь так горяча,

Что мы недалеки от ада?

Когда небесная прохлада

Падёт и догорит свеча,

 

Сложу свой шлем за дальнею зарницей,

Куда ведет меня Господняя десница.

 

Созерцание Будды Амитабхи (внешние тантры)

Коренная мантра

namo ratna trayāya | nama ārya-amitābhāya tathāgatāya-arhate samyak-saṁbuddhāya | tad-yathā oṁ amṛte | amṛtod bhave | amṛta saṁbhave | amṛta garbhe | amṛta siddhe | amṛta teje | amṛta vikrānte | amṛta vikrānta-gāmini | amṛta gagana kīrti-kare | amṛta dundubhi svare | sarvārtha sādhane | sarva karma kleśa kṣayaṁkare svāhā ||

 

Сердечная мантра

oṁ amṛta teje hara hūṁ ||

Материал по теме:
http://www.abhidharma.ru/A/Buddha/Content/Amitabh.htm

Министерство обороны ликвидирует учреждения культуры

http://lenta.ru/news/2010/11/20/sell/

"Одним из наиболее распространенных типов культурных учреждений в составе Министерства обороны являются дома офицеров. Зачастую в них располагаются кинотеатры, спортзалы, различные кружки".

Симптоматично. А ведь когда-то такой вот Дом офицеров был центром летного поселка в глухой хабаровской тайге, где меня сподобило родиться. Не завидую нынешним детям офицеров в сходных условиях...



Поселок Монгохто, Дом Офицеров, 1960 год. Здесь я провел лучшие годы как читатель.

О жизни как о впечатлении

http://virtualsushi.livejournal.com/221040.html

Все свое ма-а-ленькое по-о-зднее сознательное утро (в полдень, потому чо! ложусь стабильно к четырем утра) я слушал ZAZ, благо-годдо-даря своему френду Макси (чудо-юдо, чао, компрендо!)... ZAZ - хочетца життть! Напишу же я сегодня статью о своих давно потерявших геометрию впечатленнях о Бурятии...

"Нет ни одной у света стороны..." Это стихи о жизни как о впечатлении...

"Я никогда тебя сегодня не увижу..." А это стихи про любовь и иллюзорность, а на самом деле, про отношения любви и райских кущей, где продолжается полет шмеля... но не за минуту до пробуждения, а через пару часов после смерти.

"До той прозрачности предчувствий, приобретающей значенье света..." А это про стремление человека любой ценой прорваться даже за пределом жизни, который внезапно чувствуешь среди сутолки вокзалов, локтей ближних. поверхностных поцелуев и того, чему никто все равнго не поверит, пока ты не напишешь им про их боль так, чтобы они тебя убили, как будто ты задел чем-то память жертв землетрясения в Лиссабоне, а после поставят тебе памятник на площади этого самого Лиссабона. В самом деле, нужно ли думать о такой судьбе, разве она привлекательна? Разве не осталось еще личных, только твоих движений души, которые составят судьбу островитянина (с севера планеты), у которого нервы мхом поросли и который никак не может быть интересен этой куче трутней, даже если им снится, что они пчелы в садах Бога?

Древнее намерение...

Я понял, что меня мучает  - это рожденное мною древнее намерение, слишком изысканное, чтобы путь его был беспрепятственным в этом мире. Конечно, без того, чтоб его упростить, чтобы путь превратился в подобье, сначала неотличимое и берущее силу нашего взгляда на него, как на истину... Потом подобие пути становится все дальше от оригинала, пока не поймешь, что ты заблудился...

С самого начала нет смысла рождать такое сложное намерение, чтобы потом упрощать его по пути ради заблуждения в итоге... Когда начинаешь ощущать его сквозь забытье этих жизней, связанных не более, чем ишаки в караване; когда начинаешь чувствовать его силу, которой ты не изменил лишь потому, что был энергичнее, когда его задумал, нежели сейчас, когда хочешь предать; когда понимаешь, что это открытие своего отчужденного некогда смысла примиряет тебя с собой, вне всяких сомнений - потому было так много страдания, в ходе него ты просто намертво притерся к своему намерению, так, что теперь с этим можно жить, просто чувствуя его в себе, его не нужно больше понимать, теперь это ты сам...

ЗЫ: Пока я писал, закончился фильм, в чем-то подобный... Человек тащит на аркане через горы, через границу из Америки в Мексику пограничника, убившего его друга. По пути выясняется, что нет на свете того города, из которого якобы был его убитый друг, некуда идти. Огромный путь, полный лишений, был лишь для того, чтобы исчерпать боль потери, и в конце он просто отпускает убийцу... Все исчерпано. Без разочарований.

И ещё...

И ещё нужно быть очень внимательным в течение дня ко всем деталям. Но не для того, чтобы ими заниматься, а для того как раз, чтобы ими не заниматься.

И тогда твоя жизнь станет великим вниманием, а не потоком мелочных дел...

Отчего так невнятны поэты?

www.polit.ru/analytics/2009/08/24/videon_nt_kibirov.html

Вот беседует с людьми поэт Кибиров. И боролся он в жизни своей с Блоком, потому что любил яго. И де пошла поэзия наша криво - за Мандельштамом, а не, скажем, за Георгием Ивановым, но потом выясняется, что идти за кем-то и вовсе нехорошо... И новое нужно. И мера нужна... И то есть, и сё... И вдруг ловлю себя на мысли, что который раз уже читаю эти беседы то с тем, то с другим, и все не хватает мне... А чего? А того, что есть в беседе с каждым нормальным мыслителем  - системного видения своего предмета. Не первый уже поэт беседу ведет - и я слышу какой-то детский лепет. Такое ощущение, что человек писал-писал стихи, и вдруг впервые концы с концами в уме попробовал связать и сделать выводы из своей богато прожитой жизни. Отчего люди так невнятны вдруг?

А когда и системно начинает говорить, то такая система вылезает из-под невнятицы...

"Существуют всякие опасности, мы их можем назвать просто профессиональными болезнями. Лирический поэт – тот, кто - просто, чтоб хорошо выполнять свое дело, должен с избыточным вниманием носиться с собственным миром. Понятно, сколь много неприятных свойств, просто противных, с такого рода сосредоточенностью на себе связано. Ну как, условно говоря, у кавалериста кривые ноги".

Откуда такой "инструментальный" взгляд на сущность предмета лирической поэзии? ИМХО, на самом деле это давняя подмена - никто не говорит о лирике с точки зрения ее сущности, предпочитая заменять ее ложным объектом размышлений - психологическими свойствами лирика. А там уже пошли социологические вариации, и вроде уже вот - что-то сказано и что-то понято...

А также подобная подмена дает пространство для высказывания подобным людям, у которых ощущение сущности лирики изначально снижено, оглушено, завалено личностным или, не дай Бог, общественно-стереотипным мусором. А наши семидесятники-восьмидесятники сильно на это дело присажены. Последствия непрерывной борьбы...

Я думаю, основная проблема таких людей в сложных и не очень плодотворных отношениях со  священным началом в их собственной и окружающей жизни. Не до конца выстроенная ценностная пирамида. От этого и критериальность какая-то кривоватая. И члены сообщества - кто в лес, кто по дрова - каждый в своей невнятице...

На чем основана ваша поэтическая практика?

Вопрос, понятно, к пишущим стихи... Но высказаться "по поводу" можно всем...

Есть некоторые мнения, что современная поэзия (публикуемая, читаемая с печатного листа или с голоса в публичном месте) основана во многом на поиске силы - способа влияния на публику с конкретной корыстью - получения внимания, любви, славы, признания, возможности строить на поэзии паблисити с целью получения от известности конкретных дивидендов...
( Read more... )

Мой вопрос к пишущим стихи подразумевает возможность разных принципов для поэтики (я не имею в виду инструментальные и стилистические принципы)...