Dec. 13th, 2010
Для интересующихся йогой пран и бинду
Dec. 13th, 2010 12:20 pm
Простой пример, как убедиться без затей в прямой зависимости нашего восприятия от состоянья пран.
Зевая, издайте какой-нибудь простой звук - например, "А". В момент пика зевка вы увидите, как тональность звучания "А" резко скакнет вверх и вернется назад. Хотя казалось бы, вы не изменяли качество, тон звука голосом. Еще проще, если наблюдать за этим процессом, когда слушаешь в наушниках однообразный звук. Как я сейчас, слушая в BFG "Резонанс Шумана".
На пике зевка, как известно, праны стремятся войти в центральный канал, и именно с изменением их обычного движения связано изменение тональности слышимого в этот момент однообразного звука.
ЗЫ: монотонный звук удобен для чистоты эксперимента.
Стоит сразу оговориться: слова о движении мысли относятся одновременно и к энергии как движителю, и к содержанию как собственно мысли воспринятой. Но стоит быть точнее. Само движение этой энергии, его тончайшие нюансы, траектория внутри каналов тонких тел человека и определяет содержание восприятия.
Первичные движения энергии мысли из сердечного центра (1) распространяются вначале по четырем основным каналам (4), потом от каждого из них отделяются ответвления и их становится вдвое больше (8), далее они еще удваиваются, по-прежнему расходясь как некая гармоническая грибница. Каждый следующий поврот-отделение нового канала в идеале фрактален предыдущему - каналу, от которого готделилась ветвь. Таковы околосердечные каналы, вместе с центром их 37. И каждый каналец определяется в чистом своем движении как живой символ - божество со своей биджей и мантрой. А в замутненном, двойственном восприятии человек принимает первые движения праны в осколосердечных каналах как первичные движения якобы внешней для человека мысли. Он говорит "они приходят мне в голову", хотя голова как обиталище перцепции просто регистрирует то, что происходит в другом месте:). ( Read more... )