Feb. 9th, 2011
Вспомните Сурдаса. Это был святой, который был слепой от рождения. Но он был знаменит своими песнями, в которых он очень подробно описывал Бога, и что самое интересное, так как он пел в храмах, то он так же подробно описывал и то, как одеты именно эти божества, перед которыми он пел.
Местные критики стали сомневаться в его слепоте, может он простой обманщик? И тогда они подговорили пуджари одеть божества в необычные одежды, так чтобы ни кто об этом заранее не знал, а Сурдаса попросили петь перед закрытым алтарем. И он начал свою песню, но когда речь зашла об описании одежд божества, он немного задумался, а потом запел о том, что сегодня вообще на божестве нет ни каких одежд и вместо них божество украшено только одними ожерельями из жемчуга. И когда алтарь открыли, то все увидели что действительно сегодня пуджари сделал одежды из одни жемчужных ожерелий. Тогда все бросились к святому с извинениями и попросили его раскрыть секрет того, как он это все видит. И он ответил им: я вижу Бога, потому что мне не мешают глаза.
http://jacobia.ru/viewtopic.php?f=33&t=643
Местные критики стали сомневаться в его слепоте, может он простой обманщик? И тогда они подговорили пуджари одеть божества в необычные одежды, так чтобы ни кто об этом заранее не знал, а Сурдаса попросили петь перед закрытым алтарем. И он начал свою песню, но когда речь зашла об описании одежд божества, он немного задумался, а потом запел о том, что сегодня вообще на божестве нет ни каких одежд и вместо них божество украшено только одними ожерельями из жемчуга. И когда алтарь открыли, то все увидели что действительно сегодня пуджари сделал одежды из одни жемчужных ожерелий. Тогда все бросились к святому с извинениями и попросили его раскрыть секрет того, как он это все видит. И он ответил им: я вижу Бога, потому что мне не мешают глаза.
http://jacobia.ru/viewtopic.php?f=33&t=643
Поэт Вадим Месяц в блоге изд-ва "Русский Гулливер" http://russgulliver.livejournal.com/227046.html ратует за независимость. Но говорит все те же глупости, что оглашались и в "Бродячей собаке" во время оно, названное по чьему-то недоразумению "серебрянным". И порыв этого поэта со товарищи (они, конечно, есть) это, скорее, порывание с чем-то, нежели резкое устремление куда-то конкретно, в сторону выбранной цели.
"Это декларация независимости Гулливера от культа экономического мира, но притязание на иную, более высокую власть. Дух опередил себя в накоплении материальных благ, которые лишь ожидают этой власти, способной их упорядочить, классифицировать, расставить по росту и ранжиру. Мы должны подготовить наступление нового положительного цикла вслед старческому культу разума, победа информационных технологий углубляет кризис, загоняет в подвалы бессознательного жуткие туземные комплексы, индустриальная революция роет яму сама себе. Техника должна перейти из рук потребителей, в руки создателей. Разница между органическим и техногенным размыта, но мы способны одухотворить и то, и это. Не оценивай, иди вперед, видь новое, бери нужное: молитве может научить даже youtube, если ты созрел для нее. ( Read more... )
Дальше (если вы не прочли) поэт Вадим Месяц утверждает изначальность первородного хаоса и инстинкта, впрочем, уравненного тут же с любовью. А дальше и вовсе дисциплина сердца, звериное чутье и самопожертвование вкупе с самосохраненьем. Последний раз подобную теперь уже банальщину доводилось читать у освященных историей футуристов, людей, часть из которых, как Бурлюк, оказались в дальнейшем коммерчески успешными фиглярами, причем за рубежом (на родине охмурялово свыше было такое, что голос "будетлянина" был не слышен), а часть оказалась просто обреченными на смерть с последующими ласками потомков, как Хлебников. К тому ж, тогда страсти были оправданы неведеньем доселе таких сломов истории (что тоже до известной степени субъективное ощущение). В нынешнем же поэтическом вопле Вадима Месяца трудно признать право на неведенье - 20 век нас всех так оплодотворил искушениями власти, что странно не сделать хотя бы каких-то выводов относительно верховенства инстинктов и прочей уже подзаржавевшей амуниции вьюношей, которые "прочитали Ницше и начали грубить маме". Потому тем. кто действительно живет во власти инстинктов и вполне себе демоничен при сладкой роже, - им не нужны никакие декларации, кроме таможенных. А уж про эклектику львов и агнцев. возлежащих рядом в виде одновременных самопожертвования и самосохранения - простите, это блуд чистой воды. И рождается этот блуд как раз от сущности этого порыва поэтов - рвать с чем-то, но не имея при этом никакой внятно осознанной цели. Отсутствующее целеполагание после указанного рывка в никуда всегда обращается распадом усилия и эклектикой высказываний. Либо (кстати!) спокойным доживанием себе где-нибудь в "межъящичном пространстве" зарубежного университета, получая по инерции за свое словоблудие деньги.
Я легко допускаю. что поэт Вадим Месяц со товарищи гораздо более умственно трезвы в целом, чем видно из их речей, но тогда они просто не настолько талантливы, чтобы одолеть тему Современного вызова. Увы...
Анатолий Вишневский: «смертность от внешних причин у нас катастрофическая. Причем это характерно именно для России. И пока мы ее не преодолеем, мы даже близко не достигнем тех показателей, которые есть в развитых странах».
Глупо задавать вопрос - почему у нас в России так популярна реакция "преодолеть". Гораздо важнее и интереснее, и здесь другая глубина - без всякого нытья о татаро-монгольском иге, разобраться - почему у нас в России нет реакции что-то просто создавать, действуя в заведомо положительном аспекте, несмотря на ошибки, в то время как преодоление всегда имеет негативный характер - в силу связи со своим объектом, что ни возьми - голод, разруху, войны, болезни, произвол власти (ловлю себя на ощущении, говоря о России, что это весьма эфемерная связка воздушных шариков, лишь по малости масштаба нашего историчего зрения кажущаяся нам чем-то довольно весомым и даже имеющим единую "российскую" субстанцию).
Вот не возникло у г-на Вишневского мысли, как и что развивать, а там, глядишь, от этого жить лучше станет и смертность сократится, нет - он думает "радикально", как преодолеть катастрофу. Кстати, даже не задумываясь над словами, которые употребляет (вот она - разруха!) - что катастрофа это когда уже нечего преодолевать, это "вышедшее из ряда" (к значению слова). Что можно преодолеть в таком случае, если нечто важное, но вышедшее из ряда таких же важных величин, попросту обесценивает всё остальное? Загнать назад - в ряд? Но это может прийти в голову лишь человеку, не понимающему, что мы имеем дело с системным сбросом накопленных системных же ошибок. Катастрофа - это итог некоего цикла действий, здесь уже нечего преодолевать, нужно подводить черту и начинать от нее новый отсчет. Но никто в России этого не делает в связи со смертностью и любой другой катастрофой - и потому жизнь далее становится неестественной, превращаясь в дурную бесконечность, затянувшуюся болезнь без перспектив не только на выздоровление, но даже на официальное объявление о смерти. Россия поражена не безответственностью, а безответностью - самой себе.
UPD: Пора просто понять, что на свете нет "трагических случайностей", это выражение сегодня тупиково для любой деятельности и служит прикрытием для безволия и позорного тления. Случаем может быть лишь нечто совершенно малозначительное. Важные вещи - плод закономерностей, ибо сила, имеющаяся в этих вещах - плод накопления причин. Сила не бывает случайной, как все значительное и сообразованное для возможности влиять на все остальное. Здравствуй, Эйнштейн! Бог не играет в кости!
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1619911.html?view=80893383#t80893383
Можно скыть, текст таки просто обладает терапевтическим действием на ум!
Чего обычно не встретишь в классификаторских высказываниях. Ну, разве что
смешные классификации типов буддистов)))...
Можно скыть, текст таки просто обладает терапевтическим действием на ум!
Чего обычно не встретишь в классификаторских высказываниях. Ну, разве что
смешные классификации типов буддистов)))...