Идучи с горы....

Иду с сопки. "Мухи" в глазах). Получил по почте книгу. Открываю по детской привычке сразу на ходу: "И всё же, даже не достигнув тонкого этапа кьерима, мы можем приступить к практикам этапа завершения врооде Шести йог Наропы. И не смейте думать, что этот скачок вам не по силам. "Как-то боязно. Нет, уж лучше я буду размышлять о ценности рождения человеком до конца своих дней".  Гоните от себя такие упаднические мысли. Лама Цонкапа - да разве только он один! - овладел искусством практиковать стадии зарождения и завершения параллельно. В биографии Цонкапы говорится, что он чередовал занятия кьеримом и дзогримом в течение дня. Такой правильный подход способствует очень быстрому обретению духовных достижений. Это объясняется тем, что кьерим и дзогрим поддерживают и дополняют друг друга. Бывает так, что йога одного из этапов, скажем, кьерима, идёт тяжело, а дзогрим вдруг по какой-то причине становится близким и понятным, просто таки за душу бер ёт. Когда пробуете обе стадии одновременно, вы поистине пробуете блаженство на вкус".

Книшка...

На фоне cовершенно тупящего сервиса LJ успел с утра сделать из своего ЖЖ книжку в формате PDF посредством вот этого совершенно необременительного сервиса www.ljbook.com/

Пара кнопог и фсё))))....

Пробую прогу для отправки сообщений в ЖЖ

Почему-то совершенно "не догружается" ЖЖ((((((

Может быть это для Дальнего Востока теперь так?

Уморин, если ты меня слышишь, черкани - как у тебя со связью (ЖЖ)...

Приходится пользоваться специальной прграммой (Semagic 1.7.7.5U) для загрузки сообщения в ЖЖ, не входя на сам ресурс. А вот ленту почитать - никак...

Читая "Мартиролог" Тарковского

Немного странно читать и чувствовать актуальность записей Тарковского 1970-го года. В то же время заметил в который раз, как значительный человек бывает сугубо, чрезмерно (для обычного человека) неправ (например, у Льва Гумилева встречал такое же в его "бреде" о тибетском буддизме):

Для человека, чтобы он мог жить, не мучая других, должен существовать идеал.

Жизнь никакого смысла, конечно, не имеет. Если бы он был, человек не был бы свободным, а превратился бы в раба этого смысла, и жизнь его строилась бы по совершенно новым категориям. Категориям раба. Как у животного, смысл жизни которого в самой жизни, в продолжении рода. Животное занимается своей рабской работой потому, что чувствует инстинктивно смысл жизни. Поэтому его сфера замкнута. Претензия же человека в том, чтобы достичь абсолютного (5 сентября, 1970).

Случайно прочел в "Новом мире" "Казанский университет" Евтушенко. Какая бездарь! Оторопь берет. Мещанский Авангард. В свое время Северянин был в тысячу раз талантливее. А что от него осталось? "Ананасы в шампанском"? И презрительные улыбки. Жалкий какой-то Женя. Кокетка. Однажды пьяный подошел ко мне в ВТО: "Почему ты такой жестокий, Андрей?" Молчу. "Знаешь, ты похож на белого офицера, участвовавшего в Ледовом походе..".

Спастись всем можно, только спасаясь в одиночку. Настало время личной доблести. Пир во время чумы. Спасти всех можно, спасая себя. В духовном смысле, конечно. Общие усилия бесплодны. Мы - люди, и лишены инстинкта сохранения рода, как муравьи и пчелы. Но зато нам дана бессмертная душа, в которую человечество плюнуло со злобной радостью. Инстинкт нас не спасет. Его отсутствие нас губит. А на духовные, нравственные устои мы плюнули. Что же во спасение? Не в вождей же верить, на самом деле! Сейчас человечество может спасти только гений - не пророк, нет! - а гений, который сформулирует новый нравственный идеал. Но где он, этот Мессия? (9 сентября, 1970).<br> <br>