![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Oct. 31st, 2011
Здравствуй, Ро!
Oct. 31st, 2011 10:54 amОбнаружил в почтовом ящике новость о том, что в Агинском дацане установят восковую скульптуру йогина, тантриста, величайшего ламы Намнанэй-багши.
- О йогине ходят легенды. Он был ламой, который определил священность местности Алханай. Утверждают, что его редко кто мог сфотографировать - снимок никогда не получался. На одной из редких фотографий, найденной в музее Агвана Доржиева в Санкт-Петербурге, видно, как из сердца исходит сияние, - отмечает корреспондент агентства.
К сожалению, в настоящее время достоверные сведения по истории священных мест на территории Забайкалья очень скудны, насильственное прерывание религиозных и прочих народных традиций сказывается на современном поколении, носителей традиционных знаний почти не осталось.
Горный комплекс насчитывает тринадцать вершин, каждая из которых имеет свое название, а некоторые считаются дворцом-обителью какого-либо божества: Дэмчог-сумэ (то есть храм Чакрасамвары), Наро Кхажод (Ваджрадакини), Сэндэма (Симкхамукха), Намсрай, Балдан Лхамо, Падмасамбхавы, Аюши и т.д.
В этой местности существует ряд источников, каждый из которых, согласно поверьям, излечивает различные органы человеческого организма. Как показали химические исследования, воды источников содержат радон, золото, серебро и прочие минералы и редкие элементы. Сами горы, вулканического происхождения, богаты залежами полезных и редких ископаемых.
В рукописном тексте "Легенда о горе, преумножающей добродетель - обители Шри Чакрасамвары" анонимный автор излагает историю принятия буддизма в Алхане и его окрестностях. Текст записан старомонгольской графикой, однако содержит лексические и фонетические бурятизмы. Основное внимание в повествовании уделено деятельности гелонга Шагдара, довольно знаменитого йогина, который был также известен как Намнанай-лама. В народе о нем говорят как о яркой, мощной, незаурядной личности, он был первым учителем знаменитого Агвана Доржиева, прозорливо обнаружившим в молодом человеке недюжинные способности и направившим его на путь Дхармы.
Если кратко, то Намнанэй-лама отличался весьма неординарным поведением, нарушавшим устои, принятые меж людьми, и все его жаждущие выхода силы нашли применение на ниве тантрической практики. В частности, считается, что именно этот йогин украл в Тибете и привёз в Бурят-Монголию знаменитый текст тантр Ваджрабхайравы (имеется в виду комментарий на две стадии Лхундуб-пандиты). Намнанэй-лама считается проявлением знаменитого практика Ямандаги и переводчика-распространителя тантр Рало Дордже Драгпа. Рассказывают, когда он появился в тибетском монастырском центре недалеко от Лхасы, самые старые ламы удивились, увидев, будто прибыл сам Рало Дордже, и приветствовали его: "Здравствуй, Ро!".
- О йогине ходят легенды. Он был ламой, который определил священность местности Алханай. Утверждают, что его редко кто мог сфотографировать - снимок никогда не получался. На одной из редких фотографий, найденной в музее Агвана Доржиева в Санкт-Петербурге, видно, как из сердца исходит сияние, - отмечает корреспондент агентства.
К сожалению, в настоящее время достоверные сведения по истории священных мест на территории Забайкалья очень скудны, насильственное прерывание религиозных и прочих народных традиций сказывается на современном поколении, носителей традиционных знаний почти не осталось.
Горный комплекс насчитывает тринадцать вершин, каждая из которых имеет свое название, а некоторые считаются дворцом-обителью какого-либо божества: Дэмчог-сумэ (то есть храм Чакрасамвары), Наро Кхажод (Ваджрадакини), Сэндэма (Симкхамукха), Намсрай, Балдан Лхамо, Падмасамбхавы, Аюши и т.д.
В этой местности существует ряд источников, каждый из которых, согласно поверьям, излечивает различные органы человеческого организма. Как показали химические исследования, воды источников содержат радон, золото, серебро и прочие минералы и редкие элементы. Сами горы, вулканического происхождения, богаты залежами полезных и редких ископаемых.
В рукописном тексте "Легенда о горе, преумножающей добродетель - обители Шри Чакрасамвары" анонимный автор излагает историю принятия буддизма в Алхане и его окрестностях. Текст записан старомонгольской графикой, однако содержит лексические и фонетические бурятизмы. Основное внимание в повествовании уделено деятельности гелонга Шагдара, довольно знаменитого йогина, который был также известен как Намнанай-лама. В народе о нем говорят как о яркой, мощной, незаурядной личности, он был первым учителем знаменитого Агвана Доржиева, прозорливо обнаружившим в молодом человеке недюжинные способности и направившим его на путь Дхармы.
Если кратко, то Намнанэй-лама отличался весьма неординарным поведением, нарушавшим устои, принятые меж людьми, и все его жаждущие выхода силы нашли применение на ниве тантрической практики. В частности, считается, что именно этот йогин украл в Тибете и привёз в Бурят-Монголию знаменитый текст тантр Ваджрабхайравы (имеется в виду комментарий на две стадии Лхундуб-пандиты). Намнанэй-лама считается проявлением знаменитого практика Ямандаги и переводчика-распространителя тантр Рало Дордже Драгпа. Рассказывают, когда он появился в тибетском монастырском центре недалеко от Лхасы, самые старые ламы удивились, увидев, будто прибыл сам Рало Дордже, и приветствовали его: "Здравствуй, Ро!".
Очень рад за всех, кто его услышит...
Oct. 31st, 2011 11:02 am"Когда я уезжал в Индию, я вообще больше никогда не собирался возвращаться на Запад. Я раздал все свои вещи и полностью погрузился в индийскую культуру. Но Махараджи видел, что происходит в моем сердце и что у меня в США было много незаконченных «дел». Он приказал мне вернуться. Для меня это было настоящим шоком! Вернувшись в Америку, я совершенно потерялся в жизни – в основном из-за того, что Махараджи умер вскоре после моего возвращения, а без него я чувствовал себя совершенно потерянным. И только когда я уже был в полнейшем отчаянии, я вдруг понял, что единственный способ вновь обрести Его и эту любовь – начать петь мантры вместе с другими людьми".
Скоро в жизни поклонников музыки New Age произойдет большое событие. К нам едет Кришна Дас – «самый известный в мире специалист по киртанам», по словам Бориса Гребенщикова. 9 ноября у него впервые состоится концерт в Москве.
— Многие западные люди также считают, что «настоящей» практикой можно заниматься только в Индии, и изо всех сил стараются туда уехать жить и практиковать…Что вы об этом думаете?
— Если Вам очень хочется подцепить дизентерию, то конечно, езжайте в Индию! Настоящая практика происходит только там, где вы сейчас находитесь. Прямо здесь. Все остальное – просто отговорки и попытка уйти от ситуации.
<ahref="http://www.chaskor.ru/article/mantry_pogruzhayut_nas_v_nashe_istinnoe_ya_25318">ЧасКор
Скоро в жизни поклонников музыки New Age произойдет большое событие. К нам едет Кришна Дас – «самый известный в мире специалист по киртанам», по словам Бориса Гребенщикова. 9 ноября у него впервые состоится концерт в Москве.
— Многие западные люди также считают, что «настоящей» практикой можно заниматься только в Индии, и изо всех сил стараются туда уехать жить и практиковать…Что вы об этом думаете?
— Если Вам очень хочется подцепить дизентерию, то конечно, езжайте в Индию! Настоящая практика происходит только там, где вы сейчас находитесь. Прямо здесь. Все остальное – просто отговорки и попытка уйти от ситуации.
<ahref="http://www.chaskor.ru/article/mantry_pogruzhayut_nas_v_nashe_istinnoe_ya_25318">ЧасКор
День реализации
Oct. 31st, 2011 11:37 amГлавная комбинация
Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.
Большая комбинация
"Желание". Реализация дел, надежд и желаний.
Особая комбинация
"День соединения": Благоприятно обращаться к божествам с просьбой, устраивать праздники, творить добродетель. Гневные действия неблагоприятны.
"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.
"День добра" - все во благо.
Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.
Большая комбинация
"Желание". Реализация дел, надежд и желаний.
Особая комбинация
"День соединения": Благоприятно обращаться к божествам с просьбой, устраивать праздники, творить добродетель. Гневные действия неблагоприятны.
"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.
"День добра" - все во благо.
До сих пор сновидениями пренебрегают как источником знания, несмотря на то что практически любой человек почти каждую ночь видит сны, которые могут расширить его возможности. Примеры из истории научных открытий, изобретений, из деловой жизни, искусства и спорта демонстрируют, как творчески мыслящие люди использовали озарения, пришедшие к ним во сне. Эта книга сосредоточена на использовании сновидений для творческого решения проблем. В ней дается обзор многочисленных исследований и предлагается ряд специальных упражнений по использованию сновидений для активизации творческого процесса.
СТЕНЛИ КРИППНЕР — профессор института Сэйбрук и Калифорнийского института интегральных исследований, вице-президент Международной ассоциации по исследованию сновидений. Автор книг в области гуманистической и трансперсональной психологии, а также парапсихологии и исследования целительства. Среди его книг
"Human possibilities: Mind research in the USSR and Eastern Europe" (1980); "Personal mythology" (1988, совместно с Д. Фейн-штейном); "Spiritual dimensions of healing" (1992, совместно П. Уэлчем).
ДЖОЗЕФ ДИЛЛАРД — исследователь сновидений и измененых состояний сознания. Автор книги "Dreamworking" (1988, совместно с С. Криппнером).
Скачать (zip, doc, 1,0 Mb)
http://turyatita.narod.ru/books/Snovideniya_Tvorcheskiy_podhod.zip
либо
http://zip.ariom.ru/2011/archives/krippner-01.doc
СТЕНЛИ КРИППНЕР — профессор института Сэйбрук и Калифорнийского института интегральных исследований, вице-президент Международной ассоциации по исследованию сновидений. Автор книг в области гуманистической и трансперсональной психологии, а также парапсихологии и исследования целительства. Среди его книг
"Human possibilities: Mind research in the USSR and Eastern Europe" (1980); "Personal mythology" (1988, совместно с Д. Фейн-штейном); "Spiritual dimensions of healing" (1992, совместно П. Уэлчем).
ДЖОЗЕФ ДИЛЛАРД — исследователь сновидений и измененых состояний сознания. Автор книги "Dreamworking" (1988, совместно с С. Криппнером).
Скачать (zip, doc, 1,0 Mb)
http://turyatita.narod.ru/books/Snovideniya_Tvorcheskiy_podhod.zip
либо
http://zip.ariom.ru/2011/archives/krippner-01.doc
Шива-сутры
Oct. 31st, 2011 07:44 pmШива-сутры – один из важнейших текстов Кашмирского Шиваизма («КШ»), принадлежащий к Агама-шастрам. Слово «агама», которое можно перевести как «прибытие» или «приход», подразумевает в данном контексте непосредственное получение знаний от Господа Шивы. В самом начале IX в. нашей эры кашмирский мудрец по имени Васугупта увидел необыкновенный сон. В этом сне к нему явился Господь Шива и сообщил о том, что на склоне горы Махадева под камнем находится священный текст, который необходимо распространить в мире людей.
На следующий день Васугупта отправился к склону горы и обнаружил там этот текст, представляющий собой сжатое изложение трех основных методов реализации состояния Атмана или Парамашивы.
Эти три метода (санскр. упая) были кратко изложены в трех разделах Шива-сутр: Шамбхавопайя, Шактопайя и Анавопайя. Таким образом, людям, живущим в трудные времена Кали-юги, были дарованы необходимые знания, позволяющие сформировать правильное воззрение на природу реальности и обрести освобождение от обусловленного существования (санскр. сансара). Васугупта, за счет милости Господа Шивы, полностью постиг глубочайшую суть этих недвойственных учений и передал их своим ближайшим ученикам. В результате этого была сформирована соответствующая линия ученической преемственности (санскр. парампара), которая сохранилась в Кашмире и поныне.
Предлагаемый вашему вниманию текст представляет собой перевод Шива-сутр с санскрита, а также весьма краткий комментарий к ним. Этот комментарий ни в коей мере не претендует на полноту и какую-либо академичность. Его главная задача – разъяснение основных санскритских терминов, используемых в коренном тексте. В связи с тем, что Шива-сутры изложены в сжатой тезисной форме, их буквальный перевод на современные языки часто становится малопригодным для осмысленного изучения. Другая крайность – произвольная интерпретация с использованием замещающих оборотов, которая в подавляющем большинстве случаев ведет к упрощению смыслового содержания.
На следующий день Васугупта отправился к склону горы и обнаружил там этот текст, представляющий собой сжатое изложение трех основных методов реализации состояния Атмана или Парамашивы.
Эти три метода (санскр. упая) были кратко изложены в трех разделах Шива-сутр: Шамбхавопайя, Шактопайя и Анавопайя. Таким образом, людям, живущим в трудные времена Кали-юги, были дарованы необходимые знания, позволяющие сформировать правильное воззрение на природу реальности и обрести освобождение от обусловленного существования (санскр. сансара). Васугупта, за счет милости Господа Шивы, полностью постиг глубочайшую суть этих недвойственных учений и передал их своим ближайшим ученикам. В результате этого была сформирована соответствующая линия ученической преемственности (санскр. парампара), которая сохранилась в Кашмире и поныне.
Предлагаемый вашему вниманию текст представляет собой перевод Шива-сутр с санскрита, а также весьма краткий комментарий к ним. Этот комментарий ни в коей мере не претендует на полноту и какую-либо академичность. Его главная задача – разъяснение основных санскритских терминов, используемых в коренном тексте. В связи с тем, что Шива-сутры изложены в сжатой тезисной форме, их буквальный перевод на современные языки часто становится малопригодным для осмысленного изучения. Другая крайность – произвольная интерпретация с использованием замещающих оборотов, которая в подавляющем большинстве случаев ведет к упрощению смыслового содержания.
Арнольд Минделл «Тело шамана»
Oct. 31st, 2011 07:48 pm
Оглавление: От автора Аннотация книги Глава 1. Тело шамана Глава 2. Шаманизм и процессуальная работа Глава 3. Путь знания Глава 4. Первые уроки Глава 5. Охотник Глава 6. Воин Глава 7. Союзник Глава 8. Тайна союзника Глава 9. Двойник Глава 10. Путь сердца Глава 11. Смерть или колдовство Глава 12. Совместное сновидение Глава 13. Фантомы и реальные люди Глава 14. Дорога смерти Глава 15. Время сновидений и изменения в культуре Примечания Библиография |
Смотрите также:
Новая реальность
Oct. 31st, 2011 08:15 pmЯ по-прежнему ограничен провайдером в трафике и поэтому со своего "Семагика" применяюсь для распространения - "бы-ы-чки, ка-а-ам-бала!"...
Журнал НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ №31 2011 год
Владимир Тарковский Нарколепсия. Стихотворения
Журнал НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ №31 2011 год
Содержание:
Владимир Тарковский Нарколепсия. СтихотворенияСветлана Чернышова Саночки. Стихотворения
Екатерина Али. Сирокко, как окончание. Стихотворения
О.П. Павлиний. Ты прости меня без чудес… Стихотворения
Павел Финогенов Через пару кварталов. Стихотворения
Платон Беседин. Пластунов и другие. Рассказы
Сергей Кынчев. Первый и Последний. Стихотворения
П.И.Филимонов Загреб
Марианна Плотникова Сны Анн. Стихотворения
Егор Мирный На стеклянном стуле. Стихотворения
Илья Дацкевич Lebensweise. Стихотворения
Анна Голубкова В своем углу: Писатели на марше
Наталья Гвелесиани «ТЫ ДУХА ЖИЗНИ ДОПРОСИ!» (О философии Александра Дугина)
Скачать (8.11 Мб)
Нас много. Много - для нас...
Oct. 31st, 2011 09:05 pmИтак, нас уже 7 миллиардов. Ребёныш этот, как ни странно, не в Китае родился, не в эфиопской сухой грязи, а в российском Калининграде. Что за подлая слава, если никто не докажет, что это именно он - 7-миллиардный. Но для Земли всё точно - остался один миллиард, до последнего максимума. Дальше людей хватит, чтобы планетарный голод обрёл новое лицо.
Профанация
Oct. 31st, 2011 10:54 pmПрофанное вползает через поэтов - потому что они тоже профаны - в большинстве своём. Вот пример:
"Новая нефть". Интервью для "НГ-ExLibris", 27.10.2011
– В чём заключается ключевая роль мифа?
– Я бы привлёк здесь теорию Тоффлера о последовательных «волнах» мировой истории: аграрной, индустриальной, постиндустриальной. Первоначально главным ресурсом человечества была земля, в Новое Время машинные средства производства, а после индустриализации, с конца прошлого века – информация. Очевидны тенденция к сокращению интервала между волнами и, главное, увеличение «абстрактности» ресурса, движение его от природных реалий внутрь сознания человека.
Чтобы объяснить наблюдаемые нами феномены, я бы рискнул заявить о начале четвёртой волны – условно назовём её «мифологической». Истинность и точность информации оказывается всё менее важна...
Это был малый пример...
Как они гладко говорят и мыслят - никакой работы, трения, сопротивления материала... Никто не заплатил цены Слова. Они говорят о магии, как о наследстве бабушки или пищеварительных свойствах своего организма. Но это ложь - бесстыдная болтовня профанов. Они не знают искусства вИдения, влияния и превращения.
"Новая нефть". Интервью для "НГ-ExLibris", 27.10.2011
– В чём заключается ключевая роль мифа?
– Я бы привлёк здесь теорию Тоффлера о последовательных «волнах» мировой истории: аграрной, индустриальной, постиндустриальной. Первоначально главным ресурсом человечества была земля, в Новое Время машинные средства производства, а после индустриализации, с конца прошлого века – информация. Очевидны тенденция к сокращению интервала между волнами и, главное, увеличение «абстрактности» ресурса, движение его от природных реалий внутрь сознания человека.
Чтобы объяснить наблюдаемые нами феномены, я бы рискнул заявить о начале четвёртой волны – условно назовём её «мифологической». Истинность и точность информации оказывается всё менее важна...
Это был малый пример...
Как они гладко говорят и мыслят - никакой работы, трения, сопротивления материала... Никто не заплатил цены Слова. Они говорят о магии, как о наследстве бабушки или пищеварительных свойствах своего организма. Но это ложь - бесстыдная болтовня профанов. Они не знают искусства вИдения, влияния и превращения.