О прозрачной жизни...

К слову об обществе будущего - я говорил, что три фактора будут решающими, как то - преодоление боли, преодоление денег и преодоление непрозрачности информации. Этот пост моего френда посвящён третьему пункту...

Оригинал взят у inthebalanceru в перепост - компьютер как государство

http://rpetrov.livejournal.com/170121.html

text. English

...Пару дней назад президент Эстонии делал доклад (видео, текст - все на английском) о том, как развиваются дела в стране в отношении развития концепции электронного государства. Эта небогатая страна сейчас является признанным лидером в этой области. Они, не имея нефти или угля, нашли и деньги и волю для внедрения таких систем. Реально впечатляет. По-русски можно почитать в этом .doc файле или почитать в этой статье.

Но нигде в русском тексте не будет того, что сказал президент Эстонии. Ведь любые формы развития государственных систем учета людей, избирателей, голосов, данных медицинских карт, денежных транзакций и прочее ведут прямым путем к тоталитаризму. Большой Брат становится реальностью. Так вот, в Эстонии эту проблему решили следующим образом:
а) Базовая инфораструктура всей системы, так называемый проект X-road является децентрализованной и принадлежит не государству, а гражданам.
б) Информация, касающаяяся граждан принадлежит им по закону и они имеют полный открытый доступ к любым данным. К тому же законодательно запрещено создавать базы данных, хранящих одно и тоже. Если тебе нужна какая-то информация о гражданине - бери ее в X-road, а не создавай собственную копию.
в) Все транзакции с данными мониторятся и отслеживаются. Каждый может посмотреть кто и по какому поводу интересовался его данными. И тот, кто интересовался обязан, по запросу, доказать легитимность своего интереса. Журналист пишет статью - ок. Ты хочешь узнать происхождение доходов чиновника, катающегося на Кайене - ок. Ты, работая в полиции, хочешь помочь найти мужа-алиментщика своей подруги, не открывая официально дело? Не ок. Вон из полиции и еще штраф заплати. Потому что именно тот самый муж смог (это был реальный случай) отследить через X-road, кто и когда интересовался его данными. В этом смысле, электронные данные лучше, чем бумажные файлы, защищают прайваси. Так как если тот же полицейский будет рыться в бумажных файлах в своих целях, то это останется незамеченным.

( Read more... )

Вопрос

Кто знает что-либо о поэте Владимире Державине (тексты середины 30-х)?

Лучшие фотографии за ноябрь 2011 г. от National Geographic Россия

Оригинал взят у andrei_71 в Лучшие фотографии за ноябрь 2011 г. от National Geographic Россия

Туманность Тарантула.

( Read more... )

Лучшие фото NG Россия, сентябрь 2011

Мужчина племени динка

Фотография:Джордж Стайнмиц

Для мужчины из племени динка корова является частью его самосознания. Мужчины племени украшают животных, спят рядом с ними, слагают о них песни, танцуют в их честь, любуются ими...

( Read more... )

Для беспамятных

Дело не в партии жуликов и воров (я не совсем улавливаю разницу между первыми и вторыми). Просто помнить, что и как было - это важно.

Оригинал взят у oldmitrich в Для беспамятных

Донациональная власть. Почувствуй себя родственным с ней

http://o-k-kravtsov.livejournal.com/387655.html

...В донациональном обществе, человек не воспринимает насилие против соседа как насилие против себя. Рывок в модерн происходит именно тогда, когда удар палкой по лицу другого начинает ощущаться как удар по себе, когда ментальная картина наблюдателя смещается и он перестает себя представлять бьющим, и начинает представлять себя битым.

Собственно, в этом и секрет досовременной, донациональной власти - людям предлагают, совершенно иррационально, чувствовать себя бьющими, 
чувстовать будто бы аппарат насилия им каким-то неведомым образом союзен и родственен. Отсюда и священное отношение к государственной идее - человек не должен ни в коем случае спрашивать, на кой черт ему упало его государство, он должен лишь иррационально и вопреки объективному положению дел, чувствовать, что вот это государство -- оно каким-то образом его государство.

Для этого приходится спрятать истинную суть государства - которая состоит всего-то в наборе институтов власти, за эстетическими и историческими мифами. Де, покушение на государство-как-оно-объективно-есть это на самом деле покушение ещё и на устои общества, на историю, на славу прошлого, на что угодно.

И это успешно вдалбливается, хотя совершенно очевидно, что  нынешний, стоящий передо мной с палкой мент... от всей это патриотической метафизики совершенно отделен.

Маг

Жил был человек, который много путешествовал по свету и учился везде, где только сохранилось подлинное обучение. Он вел такой уединенный образ жизни, что мнения о том, кто же он на самом деле, разделились: или он благочестивый и достойный человек, или, возможно, маг, алхимик, а то и астролог, последователь каких-нибудь предосудительных учений.

В конце концов, его дом стали осаждать люди двух категорий: те, кто хотели бы получить его благословение, окажись он человеком духовного учения, и те, кто хотел бы заручиться его поддержкой в том или ином мирском начинании, если окажется, что он мастер тайных наук.

В конце концов, за этим человеком, а звали его Абдулвахид, сын Асвада, установилась репутация мага и чародея. После чего люди, воображавшие себя искренними и достойными, отвернулись от него. Те же, кто надеялся получить пользу от его магического искусства, продолжали добиваться его расположения.

Но как только последователям магии и любителям талисманов и амулетов удавалось встретиться с ним, он быстро отвращал их от себя. Обычно он убеждал их в том, что только притворяется магом. Этим приемом ему удавалось избавиться от них быстрее и надежнее, чем как-либо иначе.
И вот, к его обычной репутации мага прибавилась еще одна, распространяемая разочарованными искателями, - слава шарлатана, каковым и стали его считать даже в этом сомнительном искусстве.

На самом деле, человек этот был суфием. Тех, кто отличался пылкой верой, он заставлял сомневаться в их искренности, потому что такие люди искренни только на поверхности. В основе их чувств лежит самообман, и помогать им гораздо сложнее, чем тем, кто не лелеет таких предубеждений в свою пользу. Вера подобных верующих сильнее их искренности.

Благотворное влияние Ибн Асвада и результаты его работы живы и по сей день. Но из-за методов его конспирации и самозащиты, лишь немногие из суфиев сегодня могут открыто сказать, в каком долгу находится каждый живущий в мире человек у Абдулвахида, сына Асвада.

За пределами ожиданий

Из обращения-призывания к божествам мандалы Килаи:

Исполните сердечные обязательства и отвратите обманчивые споры о циклическом существовании и нирване!

То есть мы можем находиться в отвлечении, даже думая о самом главном)))))...

О чём это говорит? О том, что неотвлечённое внимание на собственном потоке сознания и есть главное. Вы можете думать, что это нечто особенное, такое интересное состояние, но это не так - если бы оно было хорошим развлечением, то давно было бы обнаружено многими, но оно не развлекает))).

Некоторые садхаки испытывают ощущение, будто застряли на месте, и проходят годы - но это всего лишь величина нашей привязанности к бытию. Она не может быть маленькой - иначе бы мы давно с ней разделались.

Иногда садхак не бывает удовлетворён тем, что он будто бы с практикой стал более жесток по отношению к людям, но более мягок - до слёз - к животным. Но это всего лишь говорит о разнице кармы, связующей тебя с различными мирами. Впереди ещё искушения более высоких мест  обитания.

Что можно сказать обо всём этом? Исследуй свои ожидания - прямо, честно и не оценивая, чтобы увидеть так, как они есть. Дойди до края своих ожиданий, он у них есть, поэтому ожидания и являются ограничением.

Выведи свой ум за пределы ожиданий.

Мысли

Мы считаем, что появившийся на месте порядка хаос – это неправильно (не видя поблизости иного порядка, автоматически считаем правильным предыдущий порядок вещей, но он был правилен для своих обстоятельств). В результате в свое будущее мы обычно пятимся задом, то есть идем вперед, а смотрим назад. Хотя нам нужно создать другой порядок, основанный на других принципах. А для этого нужно понять смысл разрушения. На уровне страны у нас это до сих пор не произошло. Так что все разговоры о национальной идее формальны и беспочвенны.

Мантра для обиженных

Оригинал взят у tory_lev в Мантра для обиженных.

МАНТРА ДЛЯ ОБИЖЕННЫХ

 Обиделись? Тогда распечатывайте этот текст, подходите к зеркалу и громко читайте! И с Выражением!!!


"Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок».


Ведь я очень, очень важный индюк!


Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь.


Я не умею смотреть на себя со стороны. Я настолько не умею смотреть на себя со стороны, что никогда не увижу мои сдвинутые брови, надутые губы, мой скорбный вид. Я никогда не увижу, насколько я смешон в этом состоянии и никогда не посмеюсь над его и своей нелепостью. Никогда. Ведь я не умею смотреть на себя со стороны.


Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее незаметить! Я окружу свою уязвимость высокими стенами, и мне плевать, что через них не так дорога моя уязвимость.


Я очень зависим от других. Я так зависим от других, что не пропущу ни одного взгляда, ни одного слова, ни одного жеста. Я буду следить за другими постоянно, я буду оценивать каждое их проявление в отношении себя и если я решу, что оно неправильно, то я покажу насколько они неправы! Ведь те, что вокруг и рядом, должны подчеркивать мои достоинства, должны оттенять мое величие, и не дай бог, они поступят иначе. Я обижусь, чтобы скрыть – как сильно я зависим от них, от других.


Я – чужой раб. Я раб слов и поступков других людей. От них, моих хозяев, зависит мое настроение, мои чувства, мое самоощущение. Не я – они – несут за это ответственность. Не я – они – виноваты в том, что со мной происходит. Не я – они – должны что-то предпринять, чтобы мне стало легче. Да,мне не трудно быть марионеткой– ведь я – чужой раб.


Я раздую из мухи слона. Я возьму эту полудохлую муху чужого ляпа, я отреагирую на нее своей обидой. Я не напишу в дневнике как прекрасен мир, я напишу – как подло со мной поступили. Я не расскажу друзьям как я их люблю, я полвечера посвящу тому, как сильно меня обидели. Мне придется влить в муху столько своих и чужих сил, чтобы она стала слоном. Ведь от мухи легко отмахнуться или даже не заметить, а слона – нет. Поэтому я раздуваю мух до размеров слонов.


Я нищ. Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять. У меня попросту нет этих капель, ведь я очень, очень ограничен и нищ.


Я очень несчастен. Я столь несчастен, что слова и поступки других людей, постоянно задевают мое несчастье. Ведь я очень важный индюк, но не ценю свою жизнь, я не умею смотреть на себя со стороны и люблю раздувать из мухи слонов, я очень уязвим, зависим от мнения других и нищ, по сути. Не обижайте меня, лучше пожалейте. Потому что я очень несчастен.

http://vkontakte.ru/note40301802_11555691

Бизнес-грипп не задался. Юмор в том, что регионалов кидают не только у нас

В Германии начали избавляться от просроченных вакцин против "свиного гриппа". В 2009 году федеральные земли приобрели 34 миллиона упаковок с вакциной против "свиного гриппа", передает Лента.ру. В итоге 28,7 миллиона упаковок пролежали на складе два года, пока у них не истек срок годности. Ажиотаж вокруг вируса оказался не таким сильным, как ожидали власти, и население не торопилось делать прививки.

В общей сложности руководство федеральных земель впустую потратило на вакцины 239 миллионов евро. Медицинские страховые компании платили властям деньги только за использованные препараты.

Ранее федеральные земли пытались перепродать медикаменты за границу, но не нашли покупателей. После этого они попросили от федеральных властей вернуть хотя бы часть денег, потраченных на вакцины. Региональные чиновники напоминали, что именно канцлер Ангела МЕРКЕЛЬ потребовала, чтобы земли обеспечили вакцинами хотя бы половину своих жителей. Однако никаких компенсаций региональные власти так и не получили.

Эксперты утверждают, что паника, вызванная ВОЗ, привела к перезагруженности больниц и разбазариванию средств из госбюджетов по всему миру.

Согласно докладу ПАСЕ, число подтверждённых жертв H1N1 в мире оказалось даже меньшим, чем при обычных сезонных эпидемиях гриппа. Например, к апрелю 2010 года в Европе от него погибло 2900 человек, в то время как в средний год от сезонного гриппа умирает около 40 тысяч. А «Британский медицинский журнал» прямо обвинил ВОЗ в коррупции. По данным издания, многие эксперты Всемирной организации здравоохранения имели финансовые связи с фармацевтическими компаниями.

постоянный адрес статьи:
http://health.unian.net/rus/detail/226944

Эту историю стоит прочитать. Про ценность человеческой жизни

– В якутском поселке Эльдикан, где живет Полинина семья, нет гинеколога. Полининой маме неправильно определили срок беременности, и поэтому не успели вовремя отправить женщину в Якутск. В родах Полининой маме помогала акушерка, которая не практиковала двадцать лет. У плода было ягодичное предлежание, роды были стремительные. Полина в первые минуты жизни не дышала, ребенка реанимировали. На следующий только день заметили, что обе ручки у ребенка не двигаются... Вообще то мы в двадцать первом веке живем, тебе не кажется? Сотовый телефон там у них есть в Эльдикане, интернет есть, а акушера-гинеколога нет.

– Это меня не удивляет. Я удивляюсь, что там есть интернет и двадцать первый век. Вообще то надо проверить эту информацию: может там не то что двадцать первого, а вообще никакого века нет. Знаешь чего? Я очень сочувствую… Не только этой девочке, но и ее маме, и бабушке и прабабушке. Я думаю, вот сколько они живут в этом поселке, столько у них гинеколога и нет. Ленинская комната была, кагэбэшник был. А вот то, что была акушерка даже в советское время – не факт. Я думаю, там в поселке Эльдикан мало что изменилось с советского времени. И в России тоже. Одно только изменилось: за то, чем ты сейчас занимаешься, Панюшкин, в советское время тебя бы наверняка посадили.

– Санитарный вертолет за девочкой прилетел на пятый день.

( Read more... )

Разрыв

В отличие от коренных культур традиционной Азии современное воспитание детей приводит к тому, что большинство людей страдает от симптомов небезопасной привязанности: ненависть к себе, избегание телесности, недостаточная «заземлённость», хроническая неуверенность в себе и тревога, гиперреактивный ум, недостаток базового доверия и глубинное ощущение внутренней дефицитарности. Так большинство из нас страдают от крайней степени разрыва и отчуждения от того, что было известно в предыдущие эпохи — от общества, общины, семьи, старших поколений, природы, религии, традиции, нашего тела, наших чувств и нашей человечности как таковой.

ТФ: И какое значение это имеет для того, как мы практикуем дхарму?

ДУ: Многие из нас — включая и меня — изначально обращаемся к дхарме, по крайней мере отчасти, как способу попытаться преодолеть боль наших психологических и связанных с отношениями ран. И всё же мы нередко отрицаем или сохраняем бессознательность относительно природы или глубины этих ран. Мы знаем лишь, что что-то не так и мы хотим быть свободны от страдания.

( Read more... )

Лурестан

Оригинал взят у sajjadi в Лурестан

Луристан (или Лорестан), историческая область на западе Ирана; один из 30 останов (провинций) страны. Главный город - Хорремабад.

В древности Луристан был населён племенами касситов и входил в государство Элам. Племена южноиранской ветви заселили Луристан в X-IX веках до н. э. Известны Малый Луристан (собственно Луристан, область лурских племён) и Великий Луристан (область, населённая племенами бахтиар, мамасени и кухгилуйе).

В наше время это достаточно развитая область. Там хорошо представлено сельское хозяйство, пищевая, кожевенная и автомобильная промышленность, торговля. В городе Хорремабад базируются Свободная экономическая зона "Лурестан" и исследовательский центр компании «Носа». В городе Боруджерд расположен автомобильный завод «Загросс Ходро».

В

Иране область славится великолепными пейзажами и ни с чем не сравнимыми водопадами. Впрочем, у жителей России название остана, скорее всего, будет ассоциироваться со знаменитыми «луристанскими бронзами». Так в археологии принято называть бронзовые изделия (кинжалы, топоры, булавки, украшения для одежды, конской сбруи и так далее), выполненные в ирано-кавказском зверином стиле. Их находили во время раскопок в Луристане . Часть учёных относит их ко 2-й половине II тысячелетия до н. э. и связывает с касситами. Впрочем, новейшие исследования (в том числе материалы археологических раскопок) дают основание датировать «луристанские бронзы» более поздним временем (VIII—VII века до н. э.); некоторые исследователи связывают их с киммерийцами и скифами).

Впрочем, об археологии мы еще поговорим, а пока предлагаю вам насладиться луристанскими пейзажами.


( Еще фото )

Насколько помню, песня называется "Яблоко")))

Всегда, когда её слышу, чувствую презрение к привязанностям жизни и желание разрушить их.

Идеализм есть акт насилия

Один индийский учитель, Свами Праджнанпад, чьими трудами я восхищаюсь, сказал, что «идеализм есть акт насилия». Пытаться жить в соответствии с идеалом вместо того, чтобы аутентично пребывать там, где вы есть, может стать разновидностью внутреннего насилия, если оно разрывает вас надвое и противопоставляет одну часть другой. Когда мы используем духовную практику «будь хорошим» и отрицаем лежащее в основе ощущение дефицитарности и ущербности, тогда она превращается в нечто вроде крестового похода.

http://integraltranslations.wordpress.com/2011/11/29/john-welwood-spiritual-bypassing/

Биология и культура - энтропии, выживания и хаоса (размышления из дневника 2005-го года)

Что есть энтропия (кратко): пока есть разница температур у соприкасающихся тел (не обязательно твердых), существует более-менее (в зависимости от величины разницы температур) направленное движение энергии от более горячего к более холодному. До тех пор, пока температуры тел не уравняются. Но самое интересное, что при этом все энергии в обоих телах приобретают равную вероятность. Но это не значит, что движение частиц в телах принимает равномерный уравновешенный характер. Наоборот: движение частиц внутри тел после уравнивания температур становится максимально хаотичным, т. е. энтропия достигает максимума. 

А теперь попробуем провести экстраполяцию: пока два или несколько государств проявляют различную активность (это и уровень, и вектор), происходит обмен энергией, причем активное истощается, а пассивное становится активным, приобретая в том числе и вектор донора энергии. Либо векторы гасят друг друга. В любом случае обмен энергией рано или поздно заканчивается (как вот-вот в Евросоюзе:))), «температуры» государств уравниваются. А значит внутри каждого государства, с точки зрения процесса энтропии, увеличивается хаос.

Вывод: если государство не имеет больших инициатив вне себя, внутри его ожидает хаос.

Это не значит, что консолидация страны возможна только на основе внешнеполитической активности, на которую, кстати, чаще всего ориентирована и так называемая национальная идея. Возможности проявления в любой природе многовариантны. Если же подход трактуется как единственный, то это механический подход, не имеющий ничего общего с вызовом реальности. То есть мы ничего не поняли и решения не произошло, вне зависимости от того, делается что-либо вообще (все равно все это «мимо дела»). При этом будущее таково: чем дольше тянем с решением задачи, тем сложнее его будет исполнить, когда мы его найдем. Тупость не оправдывает задержки и поэтому условия и возможности постепенно исчезают. В чем тупость?

Мы считаем, что появившийся на месте порядка хаос – это неправильно (не видя поблизости иного порядка, автоматически считаем правильным предыдущий порядок вещей, но он был правилен для своих обстоятельств). В результате в свое будущее мы обычно пятимся задом, то есть идем вперед, а смотрим назад. Хотя нам нужно создать другой порядок, основанный на других принципах. А для этого нужно понять смысл разрушения. На уровне страны у нас это до сих пор не произошло. Так что все разговоры о национальной идее формальны и беспочвенны.

( Read more... )