Биология и культура - энтропии, выживания и хаоса (размышления из дневника 2005-го года)

[nandzed]

Что есть энтропия (кратко): пока есть разница температур у соприкасающихся тел (не обязательно твердых), существует более-менее (в зависимости от величины разницы температур) направленное движение энергии от более горячего к более холодному. До тех пор, пока температуры тел не уравняются. Но самое интересное, что при этом все энергии в обоих телах приобретают равную вероятность. Но это не значит, что движение частиц в телах принимает равномерный уравновешенный характер. Наоборот: движение частиц внутри тел после уравнивания температур становится максимально хаотичным, т. е. энтропия достигает максимума. 

А теперь попробуем провести экстраполяцию: пока два или несколько государств проявляют различную активность (это и уровень, и вектор), происходит обмен энергией, причем активное истощается, а пассивное становится активным, приобретая в том числе и вектор донора энергии. Либо векторы гасят друг друга. В любом случае обмен энергией рано или поздно заканчивается (как вот-вот в Евросоюзе:))), «температуры» государств уравниваются. А значит внутри каждого государства, с точки зрения процесса энтропии, увеличивается хаос.

Вывод: если государство не имеет больших инициатив вне себя, внутри его ожидает хаос.

Это не значит, что консолидация страны возможна только на основе внешнеполитической активности, на которую, кстати, чаще всего ориентирована и так называемая национальная идея. Возможности проявления в любой природе многовариантны. Если же подход трактуется как единственный, то это механический подход, не имеющий ничего общего с вызовом реальности. То есть мы ничего не поняли и решения не произошло, вне зависимости от того, делается что-либо вообще (все равно все это «мимо дела»). При этом будущее таково: чем дольше тянем с решением задачи, тем сложнее его будет исполнить, когда мы его найдем. Тупость не оправдывает задержки и поэтому условия и возможности постепенно исчезают. В чем тупость?

Мы считаем, что появившийся на месте порядка хаос – это неправильно (не видя поблизости иного порядка, автоматически считаем правильным предыдущий порядок вещей, но он был правилен для своих обстоятельств). В результате в свое будущее мы обычно пятимся задом, то есть идем вперед, а смотрим назад. Хотя нам нужно создать другой порядок, основанный на других принципах. А для этого нужно понять смысл разрушения. На уровне страны у нас это до сих пор не произошло. Так что все разговоры о национальной идее формальны и беспочвенны.

Чтобы понять, какой может быть национальная идея или принцип, консолидирующий государство, нужно внимательно рассмотреть возникший внутри него хаос и попытаться понять его смысл. Именно! Хаос не абсолютен, как кажется (в масштабе) социально ослабленным «маленьким людям». Хаос тоже (и в первую очередь!) имеет смысл. И этот смысл предельно важен для жизни.

Сами явления хаоса неоднозначны, двойственны. И здесь мы подходим к тому, кто или что инициирует целеполагание для народов на Земле. Можно размышлять на уровне одного народа, пытаться мыслить о его судьбе, но это ограниченный, а, следовательно, малодостоверный взгляд. Он формирован прошлым порядком и обусловлен национальными фантомами, забирающими у народа энергию. Логичнее пытаться понять логику развития каждого из народов в их взаимодействии, то есть с планетарного уровня. Тенденции для всей планеты гораздо более очевидны, нежели объяснения того, как они воспринимаются и преломляются в каждом народе. 

Таким образом, если для планеты существует задача пробуждения коллективного самосознания (национального, международного коллектива), положительной для этой цели становится внешняя инициатива государства, которая заставляет сонаправлять мысленные, эмоциональные и телесные усилия членов национального коллектива. Это относительно позитивный конформизм.

Но как только планетарная цель меняется, к примеру, так, как сейчас, когда требуется развитие индивидуаций (индивид-х направлений), положительным (опять же относительно) становится слабость государства на внешней арене, ведущая к внутреннему хаосу. Просто не стоит очаровываться словом «хаос». Это только определенная понятийная трактовка ситуации, но одна из многих. Можно трактовать ситуацию иначе: расслабление коллективной узды для высвобождения энергий каждой личности и консонансной их настройки. Почему это могло понадобиться? Вероятно, на планете появились задачи, которые не выполняются на уровне усилий коллективов. В чем дело?

Во-первых, национальные коллективы слишком разнонаправлены по целям. Они ведут своекорыстную борьбу в рамках парадигмы выживания. Эта парадигма биологична, а не культурна, так что можно только с большой натяжкой говорить о ведущей роли культуры в международных отношениях. Государства до сих пор живут и борются, как это происходит в мире природы. Вот только царство человека в целом уже не помещается в биологических рамках. Значит необходимый к использованию над-биологический, культурный ресурс не введен в действие как основной. Мы ведем себя как звери, не будучи ими, но будучи людьми, не ведем себя по-людски. Это глобальное несоответствие сковывает в нашем сообществе энергии, нужные для решения глобальных задач. То есть в целом уровень энергии в организме международного сообщества невелик.

Биологическая парадигма как основа для международного сообщества не подходит (во всяком случае, пока оно не начало выживать за счет других планет, что, кстати, и порождает соответствующие сюжеты в кино и литературе, это следствие мышления в биопарадигме). Хотя и осознаются как общие задачи очищения биосферы планеты и другие, на самом деле этого недостаточно. Очень расплывчато и потому неверно понимается значение международного сотрудничества. В чем расплывчатость? Государства не понимают, что сотрудничество между ними не есть нечто дополнительное к существующему порядку и укладу в каждом из них, настоящее сотрудничество изменяет государственность, а течение в русле этих изменений в конце концов потребует изменения государственности как типа. Эти вопросы стоит разбирать далее отдельно, но осознавать это необходимо сегодня. 

Во-вторых, в свете планетарных задач недостаточен, видимо, уровень энергии в национальных коллективах. Это связано с тем, что способ существования нынешних национальных коллективов сильно обуславливает и связывает энергии каждой отдельной личности. Высвободив их в новых творческих формах, национальные коллективы получат дополнительную энергию для решения планетарных задач. Тем более, что эти освободившиеся личностные энергии как инструмент изначально соответствуют этим задачам.

Поскольку нет смысла ждать, что коллективное самосознание в его нынешнем виде позволит коллективу прийти самостоятельно к необходимости изменения своей жизни в соответствии с планетарными задачами (сиречь, освобождением личностей), очевидно, что каждый народ будет просто поставлен перед такой необходимостью как свершившимся фактом жестко и определённо. Внешне это катастрофа в сфере государственности, внутренне это соответственное высвобождение энергий личностей (свобода мнений, высказываний, ощущений и действий). 

Философ Владимир Соловьев говорил, что «народ – это то, что о нем думает Бог». И как бы каждый мыслитель и деятель ни был теологически ориентирован, ясно, что смысл происходящего с народом лежит за пределами его жизни. Это закон жизни любой системы и явления. И предел жизни народа не определен географически, любой народ мыслится в международной системе жизни планеты. Следовательно, о его судьбе можно говорить, только выйдя за пределы жизни международного сообщества.