Проявите силу. Доброе утро!)))

 

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - "Сила"

 

Большая комбинация

2 "Драгоценное время". Великое разрушение, страх.

 

( Read more... )

Практика. Интеграция. Способности

"Человек слабых способностей не может достичь своих целей, «гонясь за двумя зайцами». Он не может заниматься и Дхармой, и мирскими делами,и поэтому практикует, отбросив мирские заботы о пище и одежде. Это образ жизни таких мастеров, как Миларепа и Гоцангпа. (Карма Чагмей, "Песнь устранения препятствий с пути возникающих переживаний")

Это основная проблема современного человека - он не может интегрировать практику в обыденную жизнь. Не хватает способностей. Это не то, что обычно подразумевают люди. Элемент Ванг (способности) не означает каких-то способностей как талантов - к музыке, языкам или духовному пути. Вот как толкует это понятие сайт Института Тибетской астрологии и медицины: ‘Ванг (влияние) — это сила личности, ее способность главенствовать и достигать цели. Это потенциал, который дает возможность контролировать любую жизненную ситуацию. Сильный ванг способствует процветанию, богатству и достатку. Одно из значений ванг — ‘подлинное присутствие’, т. е. полное осознание потока времени и сила жить в этом потоке. Слабый ванг определяет нищету и невозможность реализовать свои таланты, поскольку у человека нет силы контролировать ситуации и защищать свои позиции. Сила ванг связана с уровнем духовного развития и нравственной силой. Для реализации ванг необходима сила лунг (удача).’ Сила ванг также определяет ‘молву’, т.е. репутацию человека и то, что о нем говорят за спиной. Учитель Намкай Норбу Ринпоче обычно передаёт своим ученикам мантры элементов - в том числе способности и удачи.

( Read more... )

***

Кто вы на греческом Олимпе via nataly_lenskaya & Mages_Queen

Красота. Ужас. Открытие

...красота, кажется, вырастает из тех слоев ужаса, будучи словно перевитой, одноприродной с ним, которые превышают наши интеллектуальные и вообще, человеческие возможности – наверху он выше неба, а внизу – глубже земли. И возникает она, эта изначальная красота, в тот миг, когда мы способны пересмотреть ужас, согласиться с ним, впустить его в себя и высветлить. И тогда происходит невероятное - в нашем сердце ужас, безумие и страх преображаются  благодаря мужеству не отвести взгляд - в нестерпимую красоту, в бессмертную красоту, о которой Пушкин сказал, что на краю смерти возникает залог бессмертия. Такой ужас не создаст никакой кутюрье, никакой режиссер «ужастиков» - он просто его не выдержит, эта бездна - дело жизни, а не концепции.

Больше того – только та красота, что рождена из ужаса – истинна. И еще: ужас – это та форма красоты, которую мы отказываемся принять и высветлить. Как только мы решаемся на это, рискуя душой и жизнью (по Пушкину) – ужас переходит в другую свою форму – прекрасное. Красота и ужас – это формы бытия одной «энергии», одной субстанции, одной безмерности в мире мер, которая может выглядеть как прекрасная Афродита или Дева Мария или как безобразная и смертельно страшная Медуза и Геката, в зависимости от свойств взгляда. Как сияние святости или чад Сатаны. Все зависит от мужества взгляда, от мужества сердца. Либо человек разглядит в этой страшной силе – ужас и остановится на Медузе, либо, не дрогнув, пойдет дальше (через свою смерть, через смерть своего ограниченного эго) и высветлит ее до красоты, до первоосновы жизни. Это и есть мужество создать, выдержать и передать дальше – красоту. Любителей делать это все меньше. Это слишком большой дискомфорт, сами понимаете, это слишком сильная жизнь… это лишнее.

Красота корневая (онтологическая, простите мне это древнее слово) вырастает из безмерного ужаса и сама она безмерна, вот почему она вызывает страх в мире мер, в котором мы решили всерьез обосноваться. Но из другого источника она не выйдет. Афродита выходит из вопля Крона, из его крови и семени, из его ужаса. Троица Рублева из преодоленного ужаса Распятия. Сияние Будды Гаутамы из преодоления смерти.

http://russgulliver.livejournal.com/400542.html#cutid1

Гимназистки

Оригинал взят у humus в <b>Фотографии конца ХIX - начала XX века. Часть 4 "Гимназистки"</b>

( прошлые выпуски )

( +48 )

***

Вдруг,  как тряпку, перетряхнуло этим фильмом Танцующая планета. Крутящиеся дервиши

Сначала кажется, будто это ширпотреб для туристов и телезрителей.Но это если не воспринимать всерьёз. В какой-то момент я просто открылся - "ты умер! только сердце открыто!" Меня пробило до кости. Увидел свою привязанность к ясности, а это трудно увидеть без сильного потрясения - далеко не всё может так разбудить. Парадокс, но ясность ума иногда ослепляет - так проявляется её недостаток, изъян, когда её не хватает ровно настолько, чтобы мы не могли увидеть свою привязанность к этой ясности.

Торт в честь завершения нёндро))) Юмор для буддистов...

Оригинал взят у aniezka в Торт в честь завершения нёндро)

Человек. Мысль. Новая кристаллизация

Пока человек, впечатленный, а иногда и ослепленный вспышкой при контакте с тканью мыслеформы, говорит, пытаясь передать это, содержание меняет "расположение" по отношению к человеку - и может оказаться более недоступным. Сам их мгновенный контакт тоже влияет на мыслеформу, но не принципиально. Человек же не ориентируется в этом, не имея объективного зрения, и не может произвольно вести себя по отношению к мыслеформам. Он может их более или менее осознанно притягивать, концентрируясь на ощущении своего предыдущего контакта. Но поскольку этот контакт сам по себе уже изменил их отношения, человек никогда не может повторить однажды произошедшую встречу и увязает в мало осознаваемых комбинациях таких отношений с мыслеформой. Правда, они не бесконечны, но это определяется потенциалом изменения самого человека.

Суфийский Учитель Джелаладдин Руми, основатель ордена крутящихся дервишей — умер он в 1273 году — говорил, что органы физического тела эволюционировали вследствие жизненной необходимости. Идрис Шах продолжает эту мысль, утверждая, что в настоящее время для человека существует настоятельная необходимость выхода за рамки времени и пространства, по каковой причине в скором времени возможно появление у него соответствующих органов. Но подобные новые органические локализации, несомненно, начинаются с пробуждения новых внутренних центров в мано- и прана-майя-коше. От чего они пробуждаются? От сна потенциальности.

( Read more... )